皇帝的禪位儀式和太子的登基大典, 是在同一天舉行的。
乾州在這一點上和玄州的待遇相同，那就是隻能在本界觀看。
之前的開疆大典，設計到了兩界的疆域, 所以皇帝特意邀請他們去往大乾本界參加，這一回的大典，場麵更加盛大, 卻隻有乾州本界的官員們參加。
當然，這也不算厚此薄彼，大乾本界非都城的百姓, 也都是借助光幕技術觀看的。
整個大典會持續日, 第一日告祭太廟、社稷，第一日舉行禪位與登基的儀式, 第日則由新帝祭天, 並賜宴。
第一日的流程並不直播, 所以幾州的人, 都隻能觀看兩天的大典流程。
為了方便來年改元，所以大典放在了本年的年末舉行, 鹹陽天都中一派銀裝素裹的景象。
修士們當然能對環境作出改變, 但是除非必要, 否則的話, 各地依舊是遵循自然氣候變化。
修士們不畏寒暑, 但是大乾朝廷對眾人的冕服、禮服、常服也都依照季節變化準備了不同的樣式。
此時乃是寒冬時節, 可以看到皇帝冕服在衣裳邊緣采用了珍貴的皮毛作為裝飾——如果是春夏時節, 就是以精致的緞子為裝飾了——燕昊這回沒能在現場觀禮, 但是有這光幕在，觀察的範圍反倒能更廣。
見到將要禪位的八世皇帝與即將登基的九世皇帝他們的冕服之後，燕昊真的有話要說。
大乾的皇帝究竟是從哪裡弄來的珍惜材料去做衣服, 每件他見過的冕服材料還都不一樣的？
上次和這次的冕服，邊緣裝飾的靈獸皮毛加起來，薅多少個化神大妖都不夠的。
你們都不考慮一下以妖族、妖獸為主的玄州妖的心情嗎？
冕服和官員們朝服的材料且先不論，隻說整個流程，便透露出一股比上次開疆大典更為莊嚴的肅穆來。
先是八世皇帝設仗阿房宮，大乾文武百官、諸宮衛率等各按品階立班迎駕。
八世皇帝自章台宮出，入阿房宮後，麵諭眾臣，再宣禪位諭旨，而後降禦座，鳴鞭還宮。
文武百官聽宣詔畢，行拜大禮，退班，再重新入內立班。
等到八世皇帝還宮後，新帝自德陽宮出，入阿旁宮升禦座——為表對太上皇之敬意，皇帝升座後，側身西向不坐——眾臣再拜，為新帝稱賀。
朝中公單獨發言為新帝稱賀完畢，群臣皆再拜，走完殿內流程後，新帝也鳴鞭還宮了。
當然，他要回的不是德陽宮，德陽宮此時便升格為了新帝潛邸，除非未來祁非禪位，否則的話，是不可能再回去住了。
作為大乾的新帝，祁非理所當然地接收了曆代皇帝的日常起居與處理政務的象征性宮殿——章台宮——而太上皇八世皇帝，回的則是他本人擴建後的舊時潛邸成陽宮。
不過，在接收章台宮之前，祁非要帶著一眾臣子到作為中轉休息的回中宮，扈從太上皇一路到達成陽宮，再退。
完成了朝中的禪位與登基之後，登基大典的重頭戲，也就是第天的祭天儀式，便終於開幕了。
祭天儀式開始之後，幾乎所有光幕前的觀眾都注意到了九世皇帝手上的東西——玉璽與聖旨。
隻不過，任誰都能看出，他手上的那份聖旨與玉璽，都並非凡物，甚至連原本是什麼材質都難以辨認。
祁非手持玉璽，開始代表大乾這個運朝與天道溝通。
他用古老的道音述說了八世皇帝退位、他繼任皇帝這一事項，很快，天道便接收到了信息，和儀式之前相比，他能感受到天道向他投注了更多的關注。
這代表著運朝之主的位格由八世皇帝正式向他轉移——這也就意味著，如果沒有舉行祭天儀式的話，凡俗流程上的禪位，在天道概念中，位格實際上並未轉移——大乾玉璽和封神榜這兩樣鎮運之物的掌控權，也終於轉移到了他的手中。
舉凡運朝，都需要兩樣事物鎮壓運朝氣運，一樣是帝璽——當然，隻要是珍惜的天材地寶作為原料的即可，不論材質是石、金、玉還是其他，皆可。有氣運的加持，帝璽會越來越神異。大乾的帝璽便是以玉為材料的。——另一樣則是以特質靈材編織而成的聖旨，為氣運浸染後，它就會擁有另一個名字，封神榜。
封神榜的篇幅不受限製，隻要運朝之主願意，凡是姓名被寫在封神榜上、有官階品位的人，就能得到對應的氣運加持。