大乾的運朝等級還隻有皇朝級，封神榜的神異還隻在氣運會加持於靈力吸收速度這一項上，而運朝的等級越高，封神榜的神異之處也會越多，甚至於到了最後，能達到增壽、上榜之人以封神榜為依憑死而複生的程度。
光幕前的觀眾們雖然並不能看到天道的存在，但是即便是不在現場，也能感知到乾帝身上的威壓在祭天之後陡然厚重了起來。一時之間，大乾治下州皆肅穆非常。
位格轉移之後的環節，就是新帝第一次使用權柄，降恩澤於全界了。
自從島十洲並入大乾本界之後，大乾的秘庫中便多出了不少珍藏。
每逢新帝登基，祭天儀式結束之後，大乾界域各處，便會在新帝的主持下降下靈雨。
這些靈雨不僅蘊含靈氣，還有大乾的神州界本界與島十洲之上的各色靈水，有治愈疾病、消減傷勢、提升靈力等各色功效。
而這作為新帝的第一項善政，也會為之後的治理開一個好頭。
事實上，這是大乾在立運朝之後便出現的規矩，凡是運朝的創立與晉升，天道都會為這運朝降下賜福。運朝之主的位格轉移還不至於引動天道的賜福，但這並不妨礙他們自己發展出這樣一個慣例。
大乾本界，無論是朝中官員還是民間百姓，都已經做好了準備，伴隨著新帝手上的玉璽發出耀目的光芒，天空中也快速地被層雲遮蔽。
陡然間，一滴滴雨水淅淅瀝瀝地落下，祭天的廣場上，朝臣們並未動用靈力遮蓋，而是就這麼讓雨水落到他們身上。
無論是不符合季節的雨水還是朝臣們的反應，都在說明這雨水的不同尋常。
很快，乾州與玄州觀眾們的觀影視角擴展到了整個鹹陽城，接著繼續擴大，沿途所見，無論男女老幼，都搬出器具接起了天上的靈雨，同時自己也在雨幕上伸展身體。
那靈雨入體時的嘴角弧度，以及時不時出現的境界突破的靈光，都在告訴玄州與乾州的人，大乾本界的靈雨究竟是什麼樣的好東西。
玄州和乾州的人：之前也就算了，但是開疆大典以後，我們不是已經是自己人了嗎？為什麼連這麼點福利都不給？
可惡啊，變成大乾人還不夠，還得努力一把投胎到大乾本界才行嗎？
關於乾州和玄州也要獲得福利這一點，八世皇帝和祁非之前就已經想到了，就是大乾本界和另外兩界沒能完全同步罷了。
鑒於這兩界也都並非全民修真，所以，在乾州本界開始降下靈雨後，很快，玄州界開始有稀釋版的帝流漿混著靈雨落下。
帝流漿取之於月華精氣，於妖族開智、修煉特有益處，即便是稀釋版，也足夠玄州感受到大乾對他們的重視了。
乾州界則是比大乾本界降了一個檔次的靈雨——畢竟大部分的乾州人都是凡人，即使大乾降下的靈雨與本界相同，他們也無福消受——即便如此，大量的凡人也能感受到靈雨的滋潤之下，自身病痛的消減、體質的增強。大部分的修士也能感受到靈雨滋潤下的肉身得到了加強，某些暗傷或者丹毒的積累帶給身體的沉痛，漸漸地開始減輕。
得到了實際的益處，新附兩界的百姓們都開始為大乾的善政歌功頌德，身為皇帝的祁非，更是能夠清楚地感受到大乾氣運的增長。
成為了大乾的皇帝，並不代表祁非會就此鬆懈下來，單純待在天都之中，再不遠行。
不管怎麼說，一味修煉、閉門造車，是沒有益處的。
八世皇帝退位之後，因為身處渡劫期，所以需要長期閉關，若是要緊的事務讓他出手也就罷了，日常的政務也去找他，那就失去了退位的用處。祁非也不可能剛剛登基，就拋下自己應當承擔的責任。
所以，他準備儘快完成化神境中第一境元神境的修煉。
從元嬰晉升為化神，他的元嬰已經完成了與神魂的融合，在靈力方麵，在氣運的加持下能快速地鞏固境界，所以元神境初期的修煉他已經算是完成了。
而元神境中期，則可以嘗試進行分魂，也就是分出化身來，這也是他現在的修煉目標。
元神境中期，能夠分化的神魂有限，修士操控神魂需要花費的心力也是一個巨大的考驗。
而能將所有分化出去的神魂掌控自如，並且輕鬆再度融為一體，那就已經進入了元神境後期。
可以說，元神境極為考驗修士對神魂的操控，大乾的化神修士，隻要到達了元神中期，就能分出神魂，製造身外化身。
這也是祁非在繼位之後，繼續參與開拓新世界的法子。