惡人自有惡人磨。
如果讓吳美娘和自己這個嫂子說, 恐怕還不怎麼管用。吳美娘對於女孩子工作的事情肯定沒有宋氏老一輩人那麼‘落後’, 就算辯解也說不來這種話。
宋氏就不同了，開口說起這些事情就是‘一個女孩子那麼忙做什麼, 又不指著將來做到多高的位置。反正將來嫁人的時候就不做了, 我看就像連翹那丫頭，尋一個輕鬆便利的活兒比較好’。
落伍、老套、固執......說什麼都可以，然而, 不能否認, 這些看起來年輕人嗤之以鼻的東西最終還是會一一安排在婚事中。
最重要的是, 古氏自己就是這樣的人！他也是有兒子, 兒媳工作好不好, 能不能乾，這重要嗎？不重要的。將來兒媳和兒子成親了還在外麵做事, 行不行？當然不行！說出去是要笑死人的！
古代就是這樣的，婦人若是隨便拋頭露麵，那是大大的失禮！丟臉到了極點。
至於說那些平民百姓家討生活的婦人，按照儒家名言‘禮不下庶人’, 小老百姓家當然不用講什麼禮啦！
這個時代興起了女工, 然而女工的成分卻很值得分析。女工大類上分為兩種。一種是連翹和她的表姐妹們這樣的，另一類則是在作坊等一些地方做事的。
前者都上過學, 能識字算賬，相當於後世的白領, office dy, 辦公室女性。後者大多數是一些此時的鄉下姑娘, 再不然就是縣城、鎮子上窮人家的女孩，沒錢念書，出來做工也隻能是一些紡織作坊這樣的。
如果是後者那些女孩子，她們年紀特彆小的時候做工是為了補貼家裡，以及為自己攢嫁妝。而成親之後，隻要是家裡還能過得去，她們都會選擇在家照管家裡，最多接一點小手工的活計在家裡做，補貼家用。隻有那種男人根本不能養活家裡的，沒辦法了才會在成親之後也出去做工。
如果是前者那些姑娘，她們做事其實根本不是因為生存壓力，更多是想要一份生活。
一方麵如今就是流行這個，彆人都去了，她們不去算什麼呢？就像民國時代有錢人家的小姐，讀書畢業之後也是會找一份工作的！人家難道的指望那一點兒可憐的工資嗎？那還不夠人家買一瓶外國進口的香水兒呢！人家就是圖個開心，圖個實現自我價值。
再者說了，以前的大家小姐大門不出二門不邁，多沒勁啊！現在大家有正大光明的理由可以浪，那還不趕緊抓緊機會？
另一方麵和婚嫁市場有關，中產階級家庭的姑娘往往可以通過工作社交的方式認識一些優秀的青年。這樣兩人往往門第上不會太過於懸殊，同時又比傳統的盲婚啞嫁更合心意。
至於這種姑娘成親，沒有意外的話，成親就是職場生涯的終結了。
後世到了連翹那時候，已經是相當開放的現代社會了，然而全球大部分女性依舊不得突破傳統和社會風俗的限製，結婚就要告彆職場——其實華夏沒有變成那個樣子，很大程度上要感謝領導人提出‘婦女能頂半邊天’。
那時候一切都被打碎了，於是幾十年的時間重新塑造了一個國家的觀念。彆以為歐美國家發達，在這些事情上麵也更加開放。實際上不然，華夏是極少數解放了女性勞動力的國家！
華夏的人口紅利，並不隻是依靠共和國第一代人帶來的人口潮，同時也是依賴大量女性沒有放棄工作，於是活生生的多出了快一倍的勞動力。至於說原本屬於她們的家庭角色，都被老一輩人，已經退休的父母包乾。
放眼望去，也隻有華夏這個國家才有老人幫忙帶孩子的傳統！
幾百年後的現代尚且如此，在古代就更不用說了。成親之後還工作...除開一些特殊情況，譬如家族企業當掌事的少奶奶這種，其他還工作的，確實不太多。這時候七大姑八大姨的、鄰居朋友家的，都要議論了。
——怎麼找了個這樣的人家！
麵對婆婆這樣犀利的一擊，古氏無話可說。隻能心裡暗暗下定決心：等到有朝一日，我家夢春定下來個如意郎君，到時候再說！
宋氏東西收拾了兩大包，於是吳美娘也沒有將東西帶回去。而是等到真的出發去鄉下的時候才讓租來的馬車車夫往娘家那邊走了一趟，順帶把東西捎走。
馬車在嘉定縣城門口的時候排了一會兒隊，沒有電視劇裡麵看守城門的軍爺敲詐勒索的情節，連翹母女倆以及小丫頭冬兒很順利就出城了——年紀大一些的春兒被留在家裡看家。
等到出了縣城城門，連翹忍不住撩開車窗簾子。她不是沒見過鄉村，是沒見過古代的鄉村啊！