黃元禦名玉路，字元禦，一字坤載，號研農，彆號玉楸子，昌邑市黃家新郭村人。清代著名醫學家，尊經派的代表人物，他繼承和發展了博大精深的祖國醫學理論，對後世醫家影響深遠，被譽為“一代宗師”。
黃元禦為明代名臣黃福十一世孫。祖運貞，廩貢生，侯選訓導；叔祖運啟，順治戊戌科進士，官至兵科給事中；父鐘，邑庠生；兄德潤，增生；德淳，監生。黃元禦出身於這樣一個世代簪纓的書香門第，自幼深受家學影響。少年時代，其父為之延請僑寓昌邑的名儒於子遽先生為師，學習舉業製藝，遍覽經史著作，希望他能夠登科入仕，光耀門庭。黃元禦也“常欲奮誌青雲，以功名高天下”，效其先祖黃福，做出轟轟烈烈的勳業。
雍正二年，甫近弱冠之齡的黃元禦考中邑庠生。雍正十二年，黃元禦三十歲，因用功過勤，突患眼疾，左目紅澀，白睛如血，不得已延醫就診。而庸醫誤用大黃、黃連等寒泄之劑，致脾陽大虧，數年之內，屢犯中虛，左目完全失明。科舉時代，五官不正，不準入仕，遭此劫難，黃元禦的仕進之路被徹底斷送。在哀痛之餘，他發憤立誌：“生不為名相濟世，亦當為名醫濟人”，走上了棄儒從醫的道路。
黃元禦憑著深厚的文化功底，苦讀曆代中醫典籍，數年奮鬥，浸浸有成，開始懸壺濟世。在行醫過程中他又不斷總結經驗，醫術精進，醫名大盛，時人將之與諸城名醫臧枚吉並稱“南臧北黃”。
黃元禦從醫伊始，是從研讀張仲景的《傷寒論》入手的，然後逐及《金匱玉函要略》，黃帝、岐伯《內經》，扁鵲《難經》等中醫根本典籍。他奉仲景等四人為“醫門四聖”。他認為“四聖”之外，曆代名醫持論多有偏失，以至誤診死人，其根本原因是因為”四聖“之書錯簡零亂，兼之曆代傳注謬誤所致。因此發願致畢生精力，對“四聖”之書，從源到流，重加考訂，還其本來麵目，以憑後世遵循。
乾隆二年，黃元禦開始醞釀《傷寒懸解》一書的編著，並著手撰寫《素靈微蘊》，乾隆五年九月完稿，四卷二十六篇，在該書中黃元禦首次提出了“培植中氣，扶陽抑陰”的診病理論。對於中氣他給予了形象的比喻：“精如果中之仁，氣如果中之生意，仁得土氣，生意為芽，芽生而仁腐，故精不能生，所以生人者，精中之氣也。”有本於此，在施治中他始終貫徹了重視脾土、扶陽抑陰、厚培中氣的施治原則，這是他對祖國醫學理論的進一步發展。