黃生這句話或許隻是出自無意，但公孫弘聽者有心，臉色卻不由微微一僵。於是沉吟之間，連最後的溫厚也沒有了：
“大將軍也是尋常可以比擬的麼？衛將軍持重謹慎若古人，無旨從不過問政務，他再如何親近新學，也不過是一己的好惡而已，何足道哉……但現在的票姚校尉，奉旨督管的是天子近衛，上苑羽林——羽林軍中的郎官不計其數，都不必霍去病再去引導什麼，隻要有一半的受影響而倒向新學，將來的朝局便是不問可知，將來公羊派的結局也是不問可知！”
他停了一停，而後一字一字再開口：
“——不要忘了，霍去病還不滿二十五！”
——是的，四十餘歲謹慎小心的長平萬戶侯衛青大將軍親近新學還不甚要緊，二十餘歲年輕氣盛而鋒芒不可一世的票姚校尉親近新學，那就真正是足以左右朝局數十年的大事要事，縱使位高權重而如公孫丞相，亦不覺戰栗——丞相貴為三公，權勢固然無可比擬；但公孫氏可已經是七十餘歲，風燭殘年的高齡了……
所謂四個大臣一起對罵，誰活得久誰就是名臣重臣社稷之臣；以公孫弘如今的體質，那估計是很難與霍去病爭先了。
黃生終於聽懂了這毫無掩飾的警告。當公孫弘說出最後一句要害時，他的臉色也倏然變了，竟至呆呆跪坐原地，出聲不得。
如此的震動茫然，猶豫許久以後，黃生終於整肅衣冠，在幾案邊鄭重拜了下來：
“大事臨頭，為之奈何？請丞相垂念同門之誼，能設法為聖學挽回一二，以光前賢紹絕學之殷殷軫念。”
雖然還打著“繼往聖絕學”的幌子，但這態度無疑是誠懇之至了。公孫弘治公羊出身，與此經傳算是一榮俱榮，於是也不再掩飾委婉，徑直開口
“以而今的態勢，公羊派還有機會。”
黃生心下登時一跳，趕緊出聲詢問：
“丞相是說……”
公孫弘緩緩再跪坐下來，卻伸手拈起了那張輕飄飄的絹帛，神色鄭重而又沉肅，仿佛在沉吟長考。如此許久，他低低出聲
“陛下不會不知道我的來曆，但還是把手諭直接發給了我，這就是機會——陛下對公羊派未必有什麼深刻真摯的執念，但畢竟磨合已久，大概也還有點不忍。否則不會多次一舉。”
公孫丞相伺候當今皇帝十餘年，那可是太熟悉老劉家曆代聖君仁主的風範了。真要是皇帝下定決心選擇新學而拋棄舊學，那麼決計是雷霆閃電迅猛如火，不會給信奉公羊派的官吏任何反應的機會——想當初竇太後薨逝皇帝料理黃老，那基本就是來騙，來偷襲，小小年紀不講武德，兩年不到的功夫就讓黃老派高官統統好自為之，連反抗的餘地都沒有。而如今——而如今，既而有這份手諭告知，那麼就未必沒有殷殷垂念的惻隱之心；當然，對皇帝而言這份惻隱或許微不足道，但卻是公羊派唯一能抓住的良機。
於是公孫弘稍一沉默，立刻下了論斷。
“公羊派現在的局勢是不行的，窮則變，變則通，否則我亦無可奈何。”他直截了當道：“你應當即刻返回關東，將我的意思轉告於諸位治公羊的大家，彼此商議一個法子出來。解經解經，解了這麼多年的《公羊春秋》，而今也該另辟蹊徑了！”
這是明白無誤的警告了。以而今的局麵，如果沒有適應於新形勢的新論述，那麼必然無法抗衡新學。黃生當然明白此理，但要被迫刪改自己傾注畢生精力的典籍，仍舊是心如刀割不能自抑。他低聲道：
“……如今也有關東的儒生在議論，是否要效——效仿旁人，縮減《公羊傳》。我會向他們轉述這個意思。”
能夠同意削減畢生師法的經典，已經算是儒生心中的辱及道統的切齒之痛，所謂忍辱負重，含羞包恥，大抵莫過於如此。要是沒有丞相層層鋪墊而後一錘定音的恐嚇，大概黃生絕不會如此輕而易舉的屈服。但公孫弘依舊不滿意：
”削減《公羊傳》？當然應該削減。但縱使削減得再如何細致，也不過是拾新學之牙慧，邯鄲學步而已——皇帝已經有了簡明扼要削皮見骨的新學，何必要東施效顰之《公羊》？沒有自身不可取代的用處，公羊派如何自立於朝堂之上！”
黃生不由自主的露出了難堪的神色：明明是精微奧妙玄深高遠的學問，怎麼能口口聲聲“用處”、“好處”？你當是市集賣荇菜呢，討價還價彼此撕扯？
懂不懂士生體麵呐？您好歹委婉點行不？
但事已至此，黃生高潔執著不容侮辱的錚錚傲骨亦無可奈何了。他隻能神色僵硬，咬牙沉默——大概不發一言，已經是公羊派大儒最後的驕傲。
但公孫丞相可不在意這點委婉曲折的小心思，他甚至都沒有瞥上一言，直接說出自己籌謀許久的規劃：
“公羊派要與新學相拮抗，一味的效仿不是出路，還是要有自己獨門的變通。而今新學大起，雖爾有席卷宇內，沛莫能禦的氣勢，但也不是完滿無缺，不可挑剔的聖賢經論。它的缺陷，就是公羊派的機會……“
說到此處，公孫丞相的語氣亦漸轉低沉，神色中隱約透出了鄭重與肅穆。作為當日奉命與汲黯一起擬定學說的儒臣，他對新學的了解之深刻專一，恐怕並不怎麼亞於汲黯淡=這位開宗立派的“大宗師”。但也正因為了解至深，他才能仔細體察新學最為深刻而本質的邏輯。由此反複推演思索，方才有自己積澱數年之久，密不可告人的見解。
黃生依舊茫然：“我們與新學辯經多次……”
“即使辯經辯出花來，又有什麼用？皇帝會關心春秋王正月有幾種寫法麼？”公孫弘也不在意什麼偽飾，直言諷刺：“皓首窮經十餘載，尊駕總也得想一想縣官的聖意。”
他不再搭理一臉懵逼的師弟，屈指一彈茶杯，敲得碗蓋嗡嗡作響，仿佛鐘鳴——丞相府的茶盞都是最上好的金玉器皿，震動之後回聲悠長深邃，悅耳婉轉如聆天音，不亞於精心打造的樂器；而正是在此黃鐘大呂的彼此震蕩之中，公孫丞相的心思變動迅如閃電，漸漸勾勒出了他預備良久，已然成竹在胸的方案。
“新學不是沒有破綻。”他一字字道：“它說，世間萬物都有‘道’，又說‘人人皆可得道’，故而‘有教無類’。這一套體係固而嚴密周全之至，但現實應用起來，卻未必沒有小小的缺憾——既然人人都能‘悟道’，那麼匈奴與西域乃至諸蠻夷戎狄，是否也能悟道？如果他們自稱也領悟了大道，則征伐匈奴乃至西域之戰，豈非是以無道伐有道？”
隻能說果然是明悉漢法深文周納老刀筆吏出身的大臣，寥寥數語輕描淡寫，便如此穩準狠的抓住了新學的痛腳，羅織之時自在寫意，儼然又有種儒皮法骨兼容並包的美；以至於黃生都瞠目結舌，一時反應不能——他畢竟是儒生出身，實在難以接受如此的暗算：
“這是否……”
“是否過於狠辣？”公孫弘淡淡道：“狠辣什麼？尊駕放心好了，就是真有人以此構陷新學，皇帝也決計是不屑一顧而已……當今聖上又不是胡亥。這點缺陷微不足道，但若能彌補這點缺陷，卻必將為聖上所激賞，才有真正的立足之地。”
“……如何彌補？”
“說來也簡單。”公孫弘道：“我聽說匈奴鄙夷老弱，推崇強壯，甚至有弑父取母的惡行。這種種罪惡，如果隻是天然而成，那麼不過是蠻夷野獸之性，隻需朝廷出兵，稍有懲戒而已；如若自稱‘得道’，卻依舊行此種種惡行，那便是蓄意敗壞正法，誣蔑聖賢，獲罪於天，無可禱也。豈止朝廷要興兵討滅，即使天下士子儒生，也要躬行聖賢的訓示，與此等率獸食人的喪心病狂之輩不共戴天；所謂誅獨夫民賊，不過如是。”
黃生……黃生緩緩張大了嘴。
公孫弘這幾句看似平平無奇，但在深諳公羊派學理的黃生看來，卻無疑是平地驚雷，駭人聽聞之至。
——公羊春秋鼓吹“大複仇論”，所謂“複仇”者，不過是是國君複國君祖父先輩之仇、臣子複亂賊弑君之仇，昔日皇帝以匈奴侮慢高皇後而出兵討伐，正是踐行第一條法理；但這種“複仇”，終歸還是朝堂君主之事，而並不涉及黎庶黔首，規模到底是有限。可公孫弘——公孫弘此寥寥數語，卻無疑是空前擴張了複仇的範圍！以此而論，則設若匈奴乃至西域變亂儒家大道，那與它有仇的便不隻是皇帝一家一室，而是一切師法周公崇效孔子的芸芸士人！
這是什麼？這是究極版的大複仇說，真正不死不休的血仇理論——這種道統上變亂正法的仇恨堪比殺父，所謂“寢苫枕乾，不仕，弗與共天下也。遇諸市朝，不反兵而鬥”，但凡與匈奴人共天下，都將是漢朝儒生不可磨滅的恥辱。如若不殺絕匈奴單於西域諸王，士人們死了也無顏見列代先師孔孟諸賢，恥莫大焉，恥莫大焉！
如此淩厲凶狠的學說，恐怕公羊春秋派原有的“大複仇論”已經不足以概括其高妙氣魄，大概隻能稱呼為“巨複仇論”而已了。
——所以說，這一套是不是有點……太極端了？
……怎麼說呢？黃生算是最誠摯忠心的公羊派信徒，如果這樣的人都覺得有點過於極端，那可能——大概——也許是真的極端了一點。
當然，這套究極版的大複仇說估計還真對皇帝的脾胃……黃生瞠目結舌，言語不得，默默沉思良久，終於虛弱開口：
“那設若——設若匈奴與西域沒有這種種惡行呢……”
“沒有這種種惡行，便是依從於大漢的禮法，遵從大漢的規矩。”公孫弘不以為然：“所謂入華夏者華夏之，遵從華夏規矩的也可以算遠支血裔嘛！再說，太史令司馬氏早就考證過，匈奴與西域都是夏後氏之苗裔，仔細算來，其實不過是華夏的小宗而已——普天之下莫非王土，小宗庶子固然絕不能覬覦嫡係大宗的身份，但小宗也有小宗的地位，輕易不可剝奪嘛……”
黃生茫然眨了眨眼。或許是震驚實在太多，又或許是見解畢竟淺薄，他都顧不上什麼“大宗”、“小宗”、“嫡子”、“庶子”之類不可思議的理論了；而是不自覺關注起了那位“司馬氏”的什麼考證……
話說，匈奴乃夏後氏苗裔的事，匈奴人他自己知道嗎？