能夠把大米飯儘力吃飽, 這是不能錯過的機會，村落裡的男人們在大丈夫的帶領下準備出去乾活了，買活軍的種植園和七個村落接壤, 三寨, 帕的村落, 還有另外三個更遠一些的村子，這些村子平時就互相通婚，他們成群結隊地到漢人的土地上時, 心裡的底氣也足了一些。
寨子裡有句老話：一個人在寨子裡, 沒有人能欺負他, 離開寨子以後, 人人都可以欺負他, 說的就是這樣的道理, 寨子裡的住民是很不願意離開本地的，隻有最勇敢，最不安分的人，會自告奮勇地離家去占城港，但他們也幾乎不去占城港之外的地方, 他們隻走一條熟悉的路——往彆處走就都是安南人的地方了，那些安南的越人，他們很壞，人數又多, 語言也不通，和占城附近的村寨關係非常冷淡。
現在，這些說著一樣語言的占人並成了一隊，他們便感到受到欺負的可能小了一些了，哪怕是發生了什麼衝突, 至少也有戰鬥的本錢。他們自在了起來，彼此說笑著打著招呼，跟著阿孟去找漢人的管事們報到。
“你叫什麼名字？”
“帕！”
“努！”
“博瑞！”
占人很多是沒有姓氏的，因為他們並不需要，一座村落就是一個家族，在家族內部用名字來做區彆即可，還有些村落中，孩子的名字由自己的名字和父親的名字組成，如果是男孩，他們去到妻子家裡生活後，會有第三個稱呼，全稱可以是：來自三寨的布之子努。
這在日常生活中不會造成什麼麻煩，因為他們從來沒有這樣大規模地聚集在一起過，即便重名，也可以通過事件發生的場所，還有父親的名字、地名進行區彆，不過，有些來自海邊種水稻的占人站在漢人身邊嘲笑他們，“種旱稻的鄉巴佬。”
“戰敗者的後代！”
“沒有衣服的人！”
這些山上的占人對他們齜牙咧嘴，表示自己的憤怒，但是，他們沒有否認這些同族的攻擊，這並不是謊話，占人中有很多住在海邊種水稻的村落，他們一般都有姓氏，而且很重視自己的姓氏，這和天竺教的規矩有關，這些天竺教的信徒，他們的生活要比山裡的占人富裕，至少能有布料來做兜襠布，這些山裡的占人就是從前搶地盤失敗，被趕進山裡去過苦日子的。這段曆史還在各地的歌謠中傳唱那！
“好了！”
阿孟大喝起來，猛地敲了一下銅鑼，“第一條規矩就是不能吵架！不能互相攻擊！犯規的人沒有糖塊吃！”
人們一下就安靜下來了，隻是彼此用眼神不服氣地互相挑釁著，阿孟和漢人稍微商量了一下，那個漢人便用很不熟悉的占語告訴他們，“名字，和村莊組合在一起，你——三寨努。”
這樣一來，重名的可能性就變小了，他們都順利地完成了自己的登記，隨後，開始學習數字，這是第一課，學完的人有糖吃，非常的簡單，在十個符號下麵，各自堆了一到十塊石頭，1代表一塊石頭，以此類推，占人各自分到了一根樹枝，讓他們輔助抄寫來記憶，學完的人能參加考試，考試也很簡單，漢人不斷出示數字，參加考試的占人不斷的在十堆石頭裡跑來跑去，表示自己能把符號和石頭完全對應上了。
來乾活的都是村莊裡比較機靈的成人，至少都有十三歲了，他們還是能記得住這麼簡單的知識的，最笨的人也隻是用了一個上午便記住了全部，於是，午休時分他們都眉開眼笑地捧著圓圓的肚皮在樹蔭底下舔糖棍子了——剝了皮的樹枝截成了短棒，在糖稀裡蘸一下，扭一扭，等它乾涸了就是一根糖棍子。
買活軍說獎勵必須當天吃掉，帶回家的糖塊等到回家時再發給他們。其實在南洋，糖也過不了夜，尤其是糖稀，太容易招螞蟻和蟲子了，所以占人們都非常快活的享受著這一輩子難得吃到的美食。
中午吃的飯也是很美味的，而且量很大，一手捧的飯有兩大捧，都是蓬鬆可口的占城稻，中間門放了鹹魚，淋了一種叫做醬油的，鹹滋滋的美味東西，還有些人弄了螞蟻來，在火上烤一烤，碾碎了灑到飯裡，買活軍讓他們全都吃掉，不能剩飯。“要多吃了飯才有力氣乾活啊！”
阿孟解釋說，他們平時吃得太少了，“我們有時候一天隻吃芭蕉、野果、昆蟲、螞蟻和一小捧糧食，這樣是不能乾活的，一會兒就會沒力氣，而且，也沒有肌肉。”
買活軍的兵丁們，‘肌肉’都很厲害，是占人無法比擬的武力，他們平時吃的的確不多，因為糧食不足，刀耕火種是種一得二，也就是說，收成的一半要做種糧，另一半用來吃，而且，砍伐樹林也需要體力，還要製造石斧，所以可以想見，食物來源有一半以上要靠女人去采集，男人們負責種地、狩獵和戰鬥。
這三樣都不是每天必做的事，采集也不是每天都能采到東西，不乾活的日子，大家都習慣吃得很少，他們知道如果吃得特彆少，人就會沒有力氣，整天想睡覺，尤其是天氣很熱的下午，大家都昏昏欲睡，打不起精神做什麼事情。
買活軍給他們吃得多了以後，他們的力氣就逐漸的發展了起來，一開始，他們在下午是一定要睡覺的，吃了幾天飽飯之後，他們的精神足以支持一天的清醒了，當然，下午也乾不了活，實在是太熱了，但買活軍也不讓他們乾活，他們在芭蕉葉遮蔽的棚子下給占人上課，教導他們學習拚音。“學會拚音以後，你們就可以用拚音來標注自己的語言了。”
占人沒有自己的文字，因為占婆國王一向用的是天竺的文字，他們是信仰天竺教的，聽說占城港正在醞釀一種占人自己的文字，但反正沒有傳達到這些土人之中，拚音是他們接觸，並且被教學的，和他們相關聯的第一種文字——阿孟現在正在認漢字，這當然很了不起，但是，這不是他們自己的語言，對不對，他去學習的是彆人的文字。現在，華夏買活軍的漢人慷慨地把自己的文字借給他們，讓他們來標注自己的語言，大族長認為這是六姐菩薩把自己的恩德和智慧賜給了南洋的占人。
這是一件很重大的事情，賜給了文字，就像是賜給了一個民族脊梁，就像是賜給了一個村落眼睛，就像是賜給了他們通向樂土的道路，就像是往泥偶裡注入了靈魂，從此，人還是人，但是人也不再是人，人，因此擁有了一絲神性！
“我們要感謝漢人！”
“要感謝居於天穹中的知識神！”
“當然還有祂的副手，仁慈的六姐天母菩薩！”
這些激動的占人，不是個個都能說得出這其中的道理，但是，從山上來探望他們的巫，用詩一樣的語言讚美著六姐和六姐的神祗，講述著人們對有知識的智者的尊崇和信仰，他們如饑似渴地學習著拚音，並且立刻就記敘下了自己所記憶的歌謠——從此以後，歌謠、傳說和神話，都有了記敘的載體，人們不再隻能靠口齒來傳遞知識，現在，他們學習華夏數字的速度也比以前快了：會拚音的人隨時隨地都能看到數字下頭的讀音標注，一是Satu！二是Dua！這下再也忘不了了，隻看一眼便全記起來了。
新的文字立刻得到了廣泛的應用，占人們不但用它來記敘自己的神話傳說，而且還用它來記載天文，記載耕種和興修水利的心得：占人工人主要分為兩種，山裡來的燒荒種樹，海邊的則興修水利，這都是他們擅長的事情。
山裡的占人，刀耕火種，他們在拋荒了原本的耕地之後，會播種樹木，這樣能幫助森林儘快重新生長，十年後再來砍伐時便可以提供充足的燃料了。所以他們是比較懂得種樹的，他們知道該怎麼種大樹，種灌木，見縫插針地種些芭蕉樹，買活軍帶來的橡膠樹，他們放在一塊肥沃的土地裡育苗，占人們平整土地，然後把它們選擇了好的方位種下。
“這種樹應該可以活！”按照他們的經驗，他們這麼說著，“燒過的土地，不會有雜草和彆的樹種來爭奪土壤，它們會長得很快的。”
海邊的占人，習慣了引水種田，他們是很擅長種水稻的，那就一定要興修水利，造堰、壩、渠，因為雨季的占城常有洪水，買活軍的這塊種植園在河水兩岸，雨季有泛濫的危險，占人們和買活軍派來的管事們合作，他們知道本地的水文和地理，買活軍派來的師傅們則有大海一樣豐富的學識，他們帶來了很多神奇的東西：藥火，能從山上炸石頭，龍門吊，能把石頭從一個地方吊到另一個地方，節省了很大的力氣。
藥火第一次炸起來的時候，所有山裡的占人都嚇得瑟瑟發抖，有些人流淚，有些人跪在地上向祖神祈禱，海邊的同族們也差不多——雖然他們知道這藥火不是買活軍獨有的東西，但是，這些農民也很少去占城港，他們有多少機會見到西洋人的船隻轟炮呢？
“說些藥火的事情吧！”
這天晚上，在篝火邊上——南洋人晚上必定是要點火的，為了防蛇，當然也因為燃料不缺——許多占人都這麼要求阿孟，“阿孟，藥火是哪個神賜給漢人的？”
“還是無所不能的謝六姐嗎？”
“和我們說說漢人的傳說吧！”
他們主動地催促著阿孟，想要聽聽漢人的神話，這對於占人來說，是最直接的信號，那就是許多占人已經對買活軍的宗教發生了興趣，有意願遷移自己的信仰——這也就意味著他們有意願跟隨信仰的指導，遷移自己的生活方式。
這在從前往往意味著血腥衝突，信仰天竺教和星月教的占人村落，從母係轉為父係的過程絕不是一帆風順的，必定包含了祖母權威被冒犯的不滿和抗議，但是，漢人的神話對這些事情偏偏就沒有任何的要求。
莫教士被請了出來，阿孟說不好他們的傳說，由莫教士來輕聲地說，阿孟進行翻譯。
“我們的天地，是在什麼都沒有的時候，從虛無中，通過一個念頭，忽然間門展開了無窮無儘的星海宇宙……”