“這三權一圈, 就是要寫在最前頭，必定是要看到的，什麼是三權一圈呢？便是這征婚者自身的財產權、人身權和工作權, 這三者都要得到保障，也都願意保障對方的, 就一體打圈, 若是不然，那就要仔細列來，自家可以不要什麼權, 或者不給對方什麼權——這是所有婚書必須約定的東西之一，若是沒有, 那婚書不給備案，就不算是成婚，倘若私自生子，男女雙方都要去礦山的。”
京城這一頭，張兄弟也正在燭光下講述著買地婚俗的奇特之處, 木頭夫妻都聽得是入神, 不由有問這三權具體的意思, 張兄弟一一詳細解釋, 二人也為之咋舌道，“人身權所謂, 便是連家常口角互相捶打幾下也是不成麼？”
“若是雙方都打圈了，那自然是不成的，打圈的人, 往往還會約定罰金，譬如說倘若因暴力而被提告離婚的話，施加暴力者要賠一筆錢出來——這是一個耳光, 抓一下都不行的，休要以為這條隻框了男方，便連女方也有這般的事情，因雙方口角，她連抓帶撓隻是撒潑，把丈夫頭麵抓破，第二日便被告了離婚，罰了約好的十兩銀子，她犟著不肯給付，便被送去礦山了。”
這木頭夫妻雖是京城人士，但所住的街坊也不算太富貴，如何不知這女子撒潑時的凶狠？又知道在村中有一等說法，鬨得越凶，丈夫便越能被降伏了去，因此所謂‘葡萄架倒了’的笑話，在坊間也是常見，聽了都道，“那幾下也不至於要命，竟如此嚴格？”
“婚書所約便是極其嚴格，一切依婚書行事，官府是隻管婚書的，譬如某男常年毆妻，其妻告訴，分割財產時，因其婚書中未主張財產權、人身權，所以竟不能分得多少財產，又沒有什麼陪嫁，若要離婚，便幾乎是淨身出戶，官府絕不會偏幫妻方一點。”
這話要在兩麵來說，第一麵，在京城這裡的生活中，丈夫毆妻的事情，很嚴重的應該也並不多，但爭吵時打幾個巴掌，踢幾腳這壓根不算是什麼事，當然，輿論中不覺得這算是什麼能耐，是持反感態度的，但要以此告訴和離，官府也絕不會支持；第二麵呢，買活軍的官府既然會管，似乎是賢明的表現，可卻又隻維護婚書，而不維護道德，這就難免令人費解了。
木頭夫妻都陷入思索之中，過了一會，木頭先道，“我懂了，買活軍官府此意，其實還是為了推廣婚書啊，若是婚書不寫明白，官府也予以維護，那誰還認真在婚前斟酌婚書呢？”
張兄弟笑道，“正是如此了！當然也不是都不管，夫妻互傷至於官府所定的重傷標準的，入刑了那要治罪，不過倘若常年毆打，隻是常年打巴掌踢幾腳，沒有什麼重傷，那官府隻看婚書析產，是不會考量這些事情的。
所以，這幾年來，凡是在婚介所登記的也好，自己商量做親的也罷，三權不圈，那你找不到良人，便是其餘條件，花團錦簇，我隻問你，你不簽人身權罰金，什麼意思？是否你有毆妻毆夫的愛好？我家的好女兒、好兒郎，成婚自也不是為了被人打的。”
這規矩雖然聽時繁雜，但仔細想想，卻十分入情入理，尤其是這番妙用，令人擊節讚歎，都道聰明，“正是了，所謂知人知麵不知心，如今婚嫁一事，就隻怕所托非人，毀了一家的日子，有這婚書在，倒是可以起鑒彆在前，隻可惜咱們敏朝衙門，哎，不談也罷，哪有為百姓婚姻考慮到這些的！”
木頭媳婦是關心行情的，因問，“一般這樣違規的罰金定在多少呢？此前張兄弟有言，這彩禮給付娘家，在買地已經不流行了，難道買地那處已經不作興彩禮嫁妝一說了？”
“這三權，違規的罰金倒都還好，一般定在十兩、二十兩這樣，若是定得多了，也沒什麼意思，因為官府是隻管析產時給付罰金的，譬如說闔家財產就五兩銀子，哪怕罰金約了百兩，官府也隻管把五兩給你，餘下的你自己主張去。”
張兄弟答道，“有些婚書真正約定最嚴格的是忠貞權，一旦觸犯此條，有了不軌之事，有約定了淨身出戶的，連一件衣服不能帶走，需要赤條條地走出去，而且另一方還可以四處宣揚此事，如是，此人的政審分要扣一大筆——坊間傳聞，出軌者無信不義，輕佻不可重用，若為吏目，縱不開革，以後也是不能提拔一次。”
“此條不分男女？”買活軍處不可納妾的事情，二人也是知曉的，但這規定的嚴厲程度還是超出想象，尤其是此條對男子的限製來說，是買地之外的百姓難以想象的——
“那麼這裡的男人，一輩子豈不是隻能睡一個女人？”
在許縣的廣場婚介所旁，德德瑪也這麼大聲地用韃靼語問著哈爾，“我額祈葛說，越有能力的男人就擁有越多的妻子，我們經過的那些城市好像也都是這個樣子！我們在船上，看到好多女人圍著幾個男人打轉呢。”
哈爾擦了擦額頭上的汗水，支支吾吾地說，“那個，那個不是他們的妻子，是舞女……買活軍沒有舞女，不錯，在買活軍這裡，哪怕再有能力，一次也隻能擁有一個妻子和丈夫。”
“一次？”山丹夫立刻抓到了漏洞，“那如果我不停的結婚，不停的離婚呢？”
“你若是能辦到的話，那自然是可以的，其實還有彆的辦法……”哈爾說到一半就不往下說了，隻是續道，“總之，買活軍這裡的婚事和彆的地方不同，一個男人一次隻能有一個妻子，如果簽了忠貞罰款，那在婚外找漢子找婆娘，付出的代價可就很重啦，能罰得傾家蕩產的，一個子兒都帶不走。”
德德瑪眯著眼睛打量每張表格下頭的條款，“這個忠貞錢——就是這意思吧？打圈是什麼意思呢？為什麼都打圈？”
“這裡便是打圈了情願淨身出戶的意思，因為這是頂格了，所以打個圈圈。”
“為何都頂格處置？”京城這裡，木頭夫妻也費解了，但這回是木頭媳婦先明白過來，“是了，這就和三權打圈是一樣的，若是隻定個十兩二十兩，那豈不是還沒成婚，便顯出自己不老實的心思來了？”
“是這般道理了，若是親友介紹還好，先能見見麵，或許條件還可商量，這婚介所裡，大家都是先看條件的，你條件開得不好，那根本連見麵的機會都沒有，於是紛紛打圈——等婚介所打出名氣了，眾人又被紅紙上的條件影響，認為連素不相識的人都可開出這般條件，如何親友之間還要把條件添減了去？於是逐漸成為定例——自然，這說的都是門當戶對的情況，倘若條件不那麼相稱，那婚書任由對方揉圓搓扁，那又是另一回事了。”
張兄弟多少有些幸災樂禍的意思，原來他們兵丁結婚，對象、婚書都是要通過政審的，這些在民間苛刻的規矩，卻是他們幾乎必備的條款，所以也樂見民間跟著效仿起來，如此互相攀比，幾年間不斷抬高婚書門檻的行為有個詞兒，叫做‘內卷’，以至於在買活軍這裡，傳統的彩禮、嫁妝幾乎消除，現在都叫贈禮——意思是給新婚夫妻二人的贈禮，是小家庭的共同財產，男方寫婚書時，和從前比做出了這種種改變，於是也一反傳統，不肯再把銀錢白白地給女方家裡，要留在新婚夫妻二人小家的家內了。
“這也和之前說的拆白黨有關，因婚書隻約束的是夫妻二人，其實也蘊含了一點意思——我們那裡，不再是‘父母在，無私產’了。”張兄弟仔細地解釋道，“婚書隻約束男女雙方，那彩禮不能給付女方親長，便隻能留在二人的小房內，算作是小房私產，若是離婚也以房產為限進行分割，嫁妝、彩禮——現在都叫雙方家長給私產的贈禮，都算在內的。如此也是防備一方厚索聘禮，光身上門，後又求去的情況。”
木頭媳婦便立刻脫口而出，“如此，娘家如何情願？這女娘豈不更是……”
她話倒沒有說完，張兄弟笑道，“是如此了，是以，現在親友介紹的婚事，還有男方單獨給女方娘家親長謝錢的說法，不過份量也著實不多——也怕給得多了，財帛動人心，女方這裡寧可舍了嫁妝，離婚了另嫁，豈不又是一筆了？又或者遇有小釁立刻尋了錯處離婚，連自己嫁妝都全部帶走，如此謝錢全虧，損失不小呢。”
不過，倘若完全按老規矩行事，也就是女方過門之後，一年隻可回兩三次娘家，完全不管養老的做法，又沒得多少謝錢，還要自己出嫁妝做贈禮，那養女兒毫無疑問是賠本生意——有些老派的人家，便采取折衷的做法，便是把女兒從十幾歲外出工作的錢，完全掌握起來。