“快些快些, 這裡走，大家報數——你們隊裡的人都還齊全著嗎？”
“大家讓一讓, 前麵是馬隊！且騰挪不得！”
“有孩子的都抱起來啊！攏住了！”
一場颶風剛過去不久, 在敬州這，倒是沒有帶來什麼災害，而是和往年一樣, 帶來了連著幾日的降雨，好容易雨過天晴，又曬了幾日, 把路給曬結實了, 敬州府的驛道便又重新熱鬨了起來，從敬州要往潮州、汕州遷徙的人們, 排著長隊，用麻繩係著腰間防止走失——這時候走丟了，可是找不回來的，一失散就是一輩子的事了——
這些人像是螞蟻般連成一條長線，各自扶老攜幼, 吃力地緩緩往前方行去，時不時還要停下來給馬隊、車隊讓道：這都是從潮州方向來運軍需的馬車, 載重是滿的，在路上騰挪不便，自然隻能讓行人優先讓他們了。而在馬隊、車隊和行人隊周圍，也不乏有城裡的百姓，挑著擔子，叫賣食水涼茶，也有賣花的，賣布的, 賣涼藥的，賣什麼的都有，倒是讓這深山古城，煥發出了百年來未有的嘈雜生機，便是敬州最繁華的時候，城門這裡也遠遠沒有這麼熱鬨繁華！
“囡毋驚啊，勿哭啊——”
但是，這熱鬨當然不算是透著什麼喜氣的，而是充滿了無奈與哀傷，婦人們抱著還不懂事的孩子，念叨著安撫他們的情緒，懷裡抱著，背上背著，衣角還被牽著，如此磕磕絆絆地扶著老人，不便而又不舍地離開了家鄉，所有的財產，隻是包袱裡兌換出來的幾錠銀子——
這樣的心情，對於買軍的怨懟，對於家鄉的不舍，對於陌生未來的恐慌……哪怕旁人可以理解，但不設身處地浸泡其中，怎麼能夠明白她們心中的煎熬呢？男人死在了大溪坳，一家重擔全都來到了自己肩上，家鄉完全留不下來了，隻能依靠仇人的安排，去千裡之外，從來沒有聽說過的地方討生活……
是的，眼下離開敬州的這批百姓，主要便是敬州五姓的殘餘，他們沒有壯丁守衛莊園，在如今敬州這混亂的局勢中，是很難不感到懼怕的——現在，敬州地麵上可是不太平，各色人等在鄉間遊蕩，幾乎是自發地形成了強人團夥，而州治、縣治暫時還沒有餘力處理，雖然人人都知道，隨著買活軍大軍進駐，這種暫時的混亂總會平息，但在平息之前呢？
五姓老莊這樣的肥肉，很有可能就成為這段混亂時間的犧牲品——或者說是極有可能，因為外麵遊蕩的匪徒中，有一部分就是五姓的老仇家，他們被五姓奪走家產之後，族人或者是遷徙，或者是淪為散工佃戶，都不在這一次打擊的範圍中，而眼下，因為局勢紛亂，很多人都從原本的主家那裡辭工請假出來——做什麼呢？可以說是去給買活軍，給馬千戶乾活，但也可以說就在路上等著做無本生意，甚至更進一步，自己團聚成夥，打著複仇的名號，來五姓的莊子裡搶一把，是不是很可能的事情呢？
這樣的仇家，彆說五姓了，就算彆的大姓也一樣是有的，尤其是買了新莊，或者土地能連成片的大姓，他們的土地，一定不乏有‘軟硬兼施’，從原地主那裡買來的部分。這是個很簡單的道理，大部分時候，在城市附近，土地總是從墾荒者的整片，逐漸地因繼承而被分得細碎，隨著家族的興衰逐漸進入流通，在人煙稠密的地方要擁有百頃連在一起的良田，要麼就是改朝換代的時候，乘著土地重置，重新劃分了一次，要麼，就是一家家的打通過去，把土地連起。
如果說原地主隻有幾人，都因為種種巧合要賣田，那倒也罷了，當原地主本有數十人的時候，這其中就不可能沒有勉強的成分，所謂的地方著姓，如果同時還是大地主，什麼‘從這裡到這裡都是我家的’，這話背後必定是埋藏了累累的血債，而現在，大溪坳之事以後，五姓驟然衰弱，老仇家來翻舊賬名正言順——若是肯走官府，那都還是好的，就怕來個‘你不和我講理，我也不和你講理’，那對五姓的殘餘，就是滅頂之災了。
在這些考慮之下，雖有馬千戶出頭，遮蔽了範家的殘餘，且為自己謀了個寬厚的名聲，但其餘四姓可沒馬千戶的兵護著，他們不想擔驚受怕，便隻能按照買活軍的主持，迅速分家，立刻動身遷徙，甚至等不到韓江航道疏通，或者是從敬州前往閩西的山路打通，寧可走潮州——汕州入海，隻求能帶走一點家底，而且能夠結伴在兵丁的護衛下上路，不至於被人在半路打劫，至於說到了新地兒以後，要服役多久，日子會多麼艱苦，現在已經顧不得去計較了。
除此以外，還有一些敬州大姓，也是看著風色不對，趕忙去請教城裡的親戚——如生藥鋪林老爺這些，他們自己的宗族，雖然都在城裡住了，但當時分宗也還有些親戚是在城外的，過來探個話風的交情還是有的，而且，經曹蛟龍指點，他們也想賺政審分，所以都是賣力氣給宗親們講解形勢：分家，勢在必行的了，圍龍屋也住不了了，但想要避免遷徙，其實也不是沒有漏洞可鑽。
漏洞在何處呢？就在買活軍的政策裡，此時敬州這裡，已經有些人到底是經過種種渠道，把買活軍的農村政策給弄明白了：分家絕對是要分的，凡是買活軍的熟地，沒有不分家的大族。否則，彆的不說，光是政審分株連一事，就讓人吃不消——泉州劉女案，此時已經是被拿出來反複宣講，作為很好的例子。
圍龍屋住不了，這也是沒得商量的事情，買活軍的性子刁鑽，衙門權欲旺盛，決計是不允許族權大於皇權——魔教不魔教的，隻是個名頭，其實說穿了就是這回事，他們甚至連村裡的土地該種什麼，該怎麼種都要管那！因此，圍龍屋這樣的東西，是要打到底的，所有圍龍屋最後幾乎都會被拆毀，而且敬州這裡，以後隻許祭祀祖宗，其餘信仰都要予以打壓，這是因為魔教之前在敬州發展了堂口的關係。
但是，是不是一定要遷徙呢？其實是不一定的，從彆處的經驗來看，對於一般的村落，大家各自居住的那種，買活軍並不強製搬遷，隻是要求分家。比如說閩西，閩西的村子並非都是土樓，也有客戶人家各自住吊腳樓、蓋小院子的，這些村落就完全沒被卷入遷徙風波裡，衙門裡來人見證著分了家，這就算完了。
如此一來，漏子豈不是就很明顯了？隻需要把圍龍屋拆了——或者不全拆，拆掉縱橫幾溜，留出巷道空隙，各自隔出小院子來，並且搶先分了家，那豈不是就沒有合族遷徙的事情了？