真相, 是否也是生產力所帶來的奢侈品呢？
張縣尉的話，讓張天如一時也不由得陷入了深思，而在其餘會員之中, 所引發的反響也因職業不同而分了強弱。眾位訟師聽到‘真實’兩個字, 紛紛流露不屑, 甚至有些人可說是嗤之以鼻，反而是衙門法製口吏目的代表, 則大有同感, 認為張縣尉說出了自己的心聲——吏目們的工作內容，其實就是追逐案件的真實，同時以合適的條例去判決。
可訟師們則完全相反，他們的工作有時候甚至完全相反，即便不是弄虛作假, 誤導、混淆甚至是偽造‘真實’，至少也是呈現出部分真實, 讓案件往對自己雇主有利的方向去發展。對他們來說，真實就隻是個笑話，事物本就多麵, 按需呈現的部分, 都可以稱為是真實，對真實的追求完全是鏡花水月、子虛烏有，是一種人性特有的悲哀。
法律工作者，因職位的不同, 對‘真實’的看法也是不一, 張天如這裡想到這個問題時，卻是首先想到了仙界和當世的不同，因為他最近剛學了《刑事訴訟法》, 並且對仙界破案的思路大感驚奇——在仙界，口供居然是可信度較低的證據，作為‘主觀證據’，有時候連列入證據鏈的資格都沒有！
在仙界，要給一個人定罪，首先就要形成客觀證據鏈，否則，‘疑罪從無’，即便此人嫌疑很高，仍然不能逮捕問罪，而這一點和敏地，甚至是現在買地通行的概念，簡直可以說是一南一北，背道而馳了——在敏朝，口供即便不能說是破案最重要的證據吧，也可以說是破案最普遍的證據了。
發生命案之後，按照眾人的供詞，對嫌犯進行拷打，以便取得口供，就此宣告破案，這是敏朝最常見的處置手段，即便完全沒有證據，隻要有口供在，這案也可以算是破了，倘若有個把沾染了血跡的東西，可以看做是凶器的，那就簡直可以算是鐵案了。
至於說仵作能否把凶器和受害人身上的傷痕對應起來——這種事情是這樣的，天下這麼多仵作，總有工作做得好的，不排除在這些州縣，這些仵作活躍的一段時期內，該處的刑偵水平有很大的進步，但與此同時，天下絕大多數地方，仵作能給出個差不多的死因就很不錯了。
比如水中發現的屍體，隻要無外傷，那就是溺死，隻要有外傷，那就是受傷死後落水——有沒有可能是先死後溺水，或者雖受傷，但溺水時還活著——不好意思，這樣的要求有些過了，仵作又不是神仙。甚至很多州縣連仵作都沒有呢——在五成以上的命案是私了的時代，不是大州縣，實在沒有必要單設一個仵作——這是個密室殺人很可能會被真的當成鬨鬼的年代，命案偵破率低是大家司空見慣的事情，一個人出門沒有回來，在很多地方第一考慮的可不是被人殺害，而是耕作時被狼被虎叼走了，被山匪劫掠去了，凶殺可不算是名列前茅的失蹤原因。
在買地這裡，刑事案件的偵破，自然是要比敏朝更先進得多了，張天如雖然沒有親眼見識過買地更士破案的風采，但他交友廣闊，卻是曾聽說過一些買地陳年舊案的破案思路——怎麼從腳印確定凶犯的身高，怎麼模擬殺人的過程，從血跡還原現場……雖然礙於保密原則，不便登上報紙大肆宣揚，但買地破案思路的新奇，卻給他留下了很深刻的印象。
在當時，張天如一度有些驚歎的以為，買地這裡，將沒有破不了的案子，但是，那點想當然的印象，現在卻在莊氏夫妻案上完全破滅了，他發現，以買地現在的能力，或許可通過偵查能力破新鮮案件，也可通過組織能力、教育能力，給百姓賦予智識，還原一些陳年舊案的真相，但，那也隻是一些而已，大部分舊案仍無法得到還原真實的結果——備案製的目的，其實隻是為了篩選出新領地中要被打壓甚至是清除掉的對象而已。
就像是莊氏夫妻案，就算把莊將軍和莊夫人都處死好了，對於那些曾受欺壓的苦主來說，他們是滿足了，但‘真實’依舊是混沌不清的，究竟誰是主犯，誰是從犯，莊夫人是推波助瀾，背地裡操縱將軍府的主謀，還是聽命行事的小卒子？就現在的條件來說，真相將永遠藏在重重迷霧之後，不可能得到一個肯定的答案。
另一個很重要的發現，則是，即便是新鮮案件，有時買活軍的更士破案的過程，包括縣尉這些法製口吏目的斷案過程，也不能滿足《刑事訴訟法》的要求，更士拿不出客觀證據鏈，縣尉也習慣地以口供作為斷案的充分證據，更談不上疑罪從無了——如果按無法形成客觀證據鏈就隻能疑罪從無的原則的話，張天如相信，絕大多數的凶手都將逍遙法外，因為有時候證據滅失了就是滅失了——他甚至想不到仙界有什麼手段把這些證據留下來。
“就譬如說，某甲某乙在家中鬥毆，某丙是見證者，三日後，某甲因鬥毆受傷而死，某丙首告某乙，但此時某乙已經把家中場地清洗過一遍了——那除了某乙、某丙的口供之外，還有什麼客觀證據，能證明這件事曾經發生過？即便是仙界，除非能回溯時間，如那些仙俠小說一般，施展什麼水鏡術，否則我看也很難取到客觀證據吧！”
張天如的問題激發了另一陣激烈的討論，即是‘仙界到底是否存在回溯時間的術法’，有些人堅定的認為是有的——證據是仙俠小說中有詳細的記敘，而他們是堅信仙俠小說為仙界紀實小說的人群，認為仙俠小說都和《我在南洋做駙馬》一樣，不是改寫於自身經曆，就是脫胎於對某人的采訪。
而另一部分人則認為，仙俠小說隻是小說——《西遊記》雖然作者無考，但未必就是鬥戰勝佛寫的，就是現在，買地不也有許多人在仿《蜀山》、《鬥破乾坤》在寫仙俠小說嗎？並不能因為小說裡有回溯時間的術法，就認為仙界可以通過回溯時間來尋求案件真實——若是如此，又何必提倡‘疑罪從無’呢？都能回溯時間了，還有什麼可疑問的點在？