為什麼要把有錢人的袋子掏一掏？其中的理由是非常顯然且豐富的, 買地發展奢侈品，為高精尖的科技產品標出昂貴的天價，甚至還要求匹配的政審分, 鼓勵（甚至是半帶強迫性的暗示）富人做慈善, 其實都是為了給賺到錢的那些人, 找到一些把錢花出去的路子。
錢這個東西, 從根本上來說就是個虛擬的概念，如果不把它花出去變成實實在在的資源, 那它其實就完全沒有任何意義，要再往下思考，就要觸及靈魂了：如果比彆人出眾、優秀、勤勞, 換來的隻是一些花不出去的虛擬概念的話, 那努力又有什麼用呢？
當然了, 這是從持有財富的人出發的一種視角，站在謝雙瑤的角度來看的話, 這些錢並不會因為落入了百姓囊中, 就完全被視為是他們的私有物了，政權是人的聚合體，鈔票也好, 銀兩也罷, 其實無非都是聚合體內部流通的一個憑證, 本身依然是由聚合體來調配的資源。
換句話說，國家能不能管私人的錢怎麼花？能管, 而且從古至今一直在管，小老百姓兜裡那麼幾個，愛怎麼花怎麼花，那是因為持有貨幣數量實在太少, 國家壓根不在乎，個人的貨幣量持有到一個數量級的時候，該怎麼花就會受到關注了，不但有人來管你怎麼花，還會有人要求你不能怎麼花，因為這筆錢看似是屬於你的，但實際仍然被視為政權的一部分，給了你，又不是完全給你，得在規矩之內，老老實實地花。
當然了，如果一個人真的能持有龐大的財富的話，那麼，謝雙瑤對她肯定也是相當客氣的，對於此人的個人需求，乃至一些無傷大雅的小愛好，也會予以關照，這其中的道理是很簡單的，錢並不是紙張、金屬，錢對於政權的實體化結晶，即謝雙瑤這樣的權威領袖來說，其實是一種對個人能力的證明。
一個人能持有龐大到引起她關注的財富，那就說明這個人或者他的親屬擁有很強的能力，可以影響到一大部分百姓……就像是衙門吏目一直在搞公務福利一樣，對於有能力的人肯定要給予一些特彆的待遇，順便回收一波貨幣——綾羅綢緞、美婢孌童、古董珍玩、見官不拜，都可以說是給這些有能力的人準備的東西。
謝雙瑤知道，這樣的現象不分古今中外都會一直持續下去，這會兒洋番在搞社交季，每年社交季開始，各地貴族都得到首都附近，在華服美飾上大把砸錢，用一場接一場的奢侈歡宴來花銷掉手裡集聚的財富，釋放出一大波貨幣——但凡是有這種訴求的服務和產品，價格都是讓一般人難以想象的昂貴，因為其出現在市場的目的，就是為了讓這些自己（或近親）極有能力者，用遠高於實際估價的價格來消耗貨幣的。
就商品本身來說這當然是一種極大的浪費，但消費的過程等於是完成了一次身份的自我認證，確定自己進入了出眾到被關注的那個圈層，所以越是身份遊離於這個圈層周邊的人，還越熱衷於這樣的消費，有助於他們加強自己的身份認同——這種現象到了幾百年後，因為社會生產力的普遍提升，濫觴為龐大的奢侈品產業，讓遠超想象的人群消費遠高於製造成本的皮具，開始大規模收割中產階級，那就又是另一個故事了。
謝雙瑤對於奢侈品本身，是很中立的，她本人權力欲很強，但也很自信，對於這種東西並不太感興趣，開始自己拉隊伍之後，倒是漸漸地意識到奢侈品果然很好用，是社會再分配重要的一環，尤其是由她來定義、生產奢侈品的時候，正所謂，一流企業賣標準，一流政權賣概念，把‘先進科技產品是最高等級的奢侈品’這個概念，慢慢地灌輸到整個族群的文化DNA裡，這是她一直在做的事情，現在算是初見成效，但真正要看到這種觀念上的改動帶來的不同，說不定還需要幾十年甚至上百年的時間，甚至數百年都還會發揮影響，都是不好說的。
自然了，這也少不得謝雙瑤在有生之年繼續多管齊下，培植這種對科技的喜好，徹底擊退根植兩千年的崇古思潮，這是個長期工程，也不在一時，現在她要解決的問題是，如何把那些現有奢侈品已經消耗不完的財富激活使用，避免這些鈔票最後存在銀行裡一動不動，又或者埋在地底下白白朽壞，或者更差，被兌換到買地之外的地方，換成金銀就此退出市場，不再參與流通了。
在這些種種不流通的結局裡，存在銀行其實不是最壞的，被兌換出買地也不是，雖然兌換出去的用途不好——買地的富豪，用錢能在本地獲取的服務畢竟是有局限的，最簡單的一點，他們很難在買地用錢買到色.欲的滿足，什麼三妻四妾、左右擁抱，這個不存在的，甚至很多時候，連喝點酒都是瞻前顧後，痛快的酒局尚不能有：謝雙瑤不喜歡喝酒，也不抽煙，買地自上而下一以貫之的風氣就是厭惡這些，喜歡喝酒，自己在家喝點沒什麼，日日狂歌縱酒、呼朋引伴，你要是個小老百姓頂多被人白眼，但真要是拚上來的有錢人，你要考慮周邊人對你的印象，後續的社會影響！
人活什麼？不就活個快活麼，對欲望和享樂的克製某種程度來說是反人性的，甚至會削減很多人拚搏的動力，客觀來說，為人類進步而奮鬥的精英注定隻是極少數，大多數人努力上進還不都是為了滿足自己的需求？
因此，借口去敏地作樂，這是客觀存在的事情，如果不是因為現在敏地也是風中殘燭朝不保夕，甚至會有不少富豪在買地賺錢，去敏地置業安家，現在隻是暗地裡去摟著瘦馬粉頭吃花酒，用假名養個外宅什麼的，已經算是克製過了，而謝雙瑤雖然基於自己的道德觀，很看不慣這些訴求，但理智也認識到，這種現象客觀上是有助於平衡敏買逆差的，讓敏地百姓都能分潤一些買地的好處，而不是隻被礦山東家拿走。
這些人到了敏地，不可能隻吃吃喝喝吧，少不得也要買點綾羅綢緞、金銀首飾給相好的送禮，出入也享受一把吹吹打打，前呼後擁，坐個四抬轎子的威風，這些都是消費，都能維持當地受到買地衝擊後脆弱的生計。因此，這種結果也不是最壞的，最壞的是埋在地底下白白朽掉——這種結果才是最壞的，等於這筆錢占有的信用已經退出了市場，但市場卻還不知道，對於金融體係的運轉是個很大的損失！
謝雙瑤不是曆史專業的學生，但好在愛看紀錄片，也喜歡往上亂逛，她知道這種大戶藏銀的事情，的確是真真切切地拖累過王朝經濟，算是貴金屬貨幣體係的一大弊端了，這也是為何她從一開始就立定決心要搞紙鈔，對於買地的金融和經濟，她不像是對農業那麼有把握，多少有些如履薄冰的味道，也花了很多時間來琢磨，總是希望能把風險和應對考慮在前。
這一次清談會出題，包括確定開放民間資金進入科研領域，甚至她還在醞釀鼓勵民間開蒸汽機廠，其實都有這方麵的考量：奢侈品、慈善、稅收、旅遊、醫療，甚至包括住房、子女教育也好，這些都是從小富那裡回收貨幣的手段。可實際上，總會有人的財富遠遠超過這些花銷，他們可支配的錢財，個人乃至家人怎麼使勁花都是花不完了！
這樣的人多嗎，不會多的，但哪怕隻有數百個，總財富規模加在一起，依然是個龐大到需要慎重對待的數字，這些錢毫無疑問怎麼消費都是花不完的，到了這種程度，個人的消費不論多麼奢侈已經完全無關緊要了，這種層次的人，如果選擇奢侈品，也不會是因為其附加屬性，隻是因為價格差對他毫無意義，就像是謝雙瑤，誰會在乎她襯衫的紐扣是貝殼的還是金屬的？又或者是更高級的塑料紐扣？