瓶子愛不愛看《走近科學》？當然愛看, 不僅是她愛看，滿珠習禮、烏雲其其格乃至沿路來經過的牧民人家，就沒有不愛這些嘎拉巴故事的, 雖說現在還沒流傳到科爾沁，但瓶子極有把握, 就是再討厭買活軍的人家, 也不會反感《走近科學》的！
但是，要說她敢不敢寫《走近科學》？就算她有這個本事，瓶子還真不敢……這是把喇嘛教往死裡得罪啊，這個東西，平時聽聽無妨, 隻要不表現出露骨的愛好, 就算是紅黃二教最虔誠的信徒，也不能據此指責什麼，可要真被看做了是科學信仰的中堅？
那仇人可就多了, 還不是那種明麵上的仇人，現在大汗推廣科學信仰, 王帳內外, 自然都是跟著服從的, 就算從前對喇嘛教迷信得不行, 這會兒也都要裝出樣子來, 但誰知道那些人心裡是怎麼想的？喇嘛教在草原已經流傳了幾百年了，多少人是信著佛長大，又堅信自己修得了來生, 在這樣的喜悅中去世的？這些人心裡，對於科學信仰的推廣者，難道就沒有一點想法嗎？
不怕明著來, 就怕暗中使陰招，邊市街的買地商人，倒是不怕這些，他們背靠著真神，而且身份是完全挑明的，彆人怎麼使計謀都容易被識破，大汗也會護著他們。這時候最危險的，就是依附於他們，卻沒有完全脫離汗國的附庸了，很容易就成為泄憤的對象，打不死主人，難道還不能打死他養的狗嗎？
瓶子能想得到的事情，珍兒怎會沒有考慮，她輕輕地點了點頭，“所以我們都小心著呢，對外從不說起，也不會署上姓名，你放心，邊市街對我們都是有保證的，隻要不是真的殺了人，我們要是因為寫嘎拉巴的事情，被欺負，被誣陷，邊市街會出麵營救我們……實在不行也能把我們安排去南邊。”
去南邊？這樣就能去南邊了？
瓶子很吃驚，但又迅速糾正了自己，不對，不是‘這樣就能去南邊’，好像去南邊極好一樣，應該是‘實在不行，還能去南邊’？不過……不過去南邊，雖然是個極其陌生遙遠的地方，但隻看現在南邊賣過來的貨……
“去南邊能做什麼呢？邊市街養著嗎？而且這麼一來，說不定還有人會為了去南麵主動陷害自己呢！”
“那倒不至於，去南邊又帶不走多少錢財，到了那裡，也不需要嘎拉巴故事了，那能做什麼養活自己呢？還不如繼續寫故事來得好。”
珍兒的回答，本身已經揭示太多了——至少說明了她本人仔細考慮過南下的事情，這才會對其中的得失如此分明，瓶子瞥了姐姐一眼，心想：“像姐姐這樣不受寵的小福晉，還有女奴，自然是不止一人的。”
“小福晉還罷了，各大斡魯朵的女奴，按照現在的政策，學會了拚音，開闊了眼界之後，隻怕很多人都想南下，邊市街如果找這些人來寫嘎拉巴故事，又給出了承諾，她們故意安排事故的可能就更高了……所以，嘎拉巴故事如果要找女人寫，還真隻能找小福晉！”
在邊市街到來之前，雖然福晉們享有很高的自由，但在未經娘家支持的情況下，想要離開丈夫依然是不可能的事情。至於女奴就更不必說了，雖然她們的行動也不受限製，但想逃可沒那麼容易，不會騎馬、不會辨彆方向，沒有補給，能往哪兒逃？當然，從前她們就算逃走又能去哪兒呢？原來的家已經被大汗攻打了，不再屬於他們，漢人的地盤容不下她們，還不如就留在王帳，努力討好主人，至少能吃飽穿暖，熬過草原的寒冬呢。
可現在，事情不一樣了，邊市街用煤炭和奢侈的好東西做誘惑，輕而易舉地讓福晉們爭相教導斡魯朵裡的女奴讀書，她們的眼界打開了，瓶子想，其中最聰明的一些人，很可能已經會說不少漢語了，而且，邊市和買活軍毫無疑問會接納他們——虎福壽巴圖爾不就是韃靼俘虜，被買地接受了以後，又加以重用嗎？
戰俘會被重用，奴隸自然也是一樣，而倘若說以前，和不馴的男奴比，女奴往往更加安分的話，現在，女人也能做活的買地，對女奴的吸引力要比彆處都更強得多了。女奴非但不會更安分，反而會更加躁動，更加想要逃去邊市。瓶子雖然是初來乍到，但已經敏銳地意識到了這股潛在的逃亡衝動：看來，察罕浩特的局勢比她想得還要更複雜得多！
這一切都在買活軍的預料中嗎？醉心於奢侈享受、爭奇鬥豔，忙於給娘家劃拉好處的大福晉，各懷心思，私底下急於向邊市靠攏的小福晉，蠢蠢欲動，想要去邊市過好日子的男女奴隸……
還有，一心想要建功立業，一統韃靼，卻忽略了眼下危機的大汗，以及潛藏得很深，在民間的根基明顯沒被完全拔掉，雖然元氣大傷但決不能說已經毫無力氣的喇嘛教——喇嘛教最棘手的一點是，他們雖然在韃靼傳播很久了，但根基卻始終在吐蕃，大汗轉信之事，絕不可能就這樣輕易結束，說不準在將來還會促使吐蕃和韃靼開戰，到那時，情形可就更亂了！
但現在，珍兒卻絲毫沒有意識到邊市街，以及他們意味深長的種種辦法，背後的真正目的，還在絮絮叨叨地妹妹說著給邊市街寫嘎拉巴故事的收入，“邊市街是真的有錢，這些《走近科學》的冊子，他們是隨著貨物附送的，就這樣，寫一個故事立刻就給三十兩——這要是快的話，一個月都能寫兩個故事，這個就是六十兩！每個月都有！”
雖然貨物銷售能拿返點，但不是每個小福晉都能和珍兒一樣，私下做囊囊大福晉的中人，娘家一次生意返點可能也就幾十兩，還要各處打點，更重要的是一年最多兩次，大多數時候隻有一次，手上的錢財仍然是緊張的。這樣的情況下，一本三十兩真是個不低的價錢了，當然，故事也是有門檻的：首先要博學，寫出來要有嘎拉巴故事的味兒，不能沒頭沒尾的，情節要跌宕起伏、緊張刺激；其次，要貼近各地牧民的生活，決不能臆想什麼神佛大戰，所有的故事都要自土地中來，落入土地中去；第三，最好每個故事，都能宣揚買活軍的班級教授的一條道理——主要是講究衛生，多吃菜什麼的，而且要帶到具體的貨物、價錢，以及購買的渠道。
這三點要求，彆看簡單，但能全部滿足的卻是不多，還真得是這些出身不錯，至少相對牧民奴隸來說算是見多識廣，有點兒學問也看過書，同時又來自各地台吉府，也很知道民間疾苦，熟悉各地風俗，現在又有大把時間上課的這些小福晉。