對於買活軍秉持的平等主義表示興趣, 了解東方賢人宗的教義和宗旨，甚至於，破天荒般的, 在把和主溝通的權柄擴散到每一個信徒的基礎上, 再前進一步, 承認非洲的黑色人種和歐羅巴血裔, 本質上都是一種同類的生物——僅僅是說到這裡，對於一個聖公會教士來說, 就已經是觸犯了幾大天條, 誇張一點說, 簡直就是死罪難逃。
理所當然，乘客們不可能公然地討論他們的感想，但是，這樣的思潮的確在兩艘船上逐漸低調地蔓延開來了, 理由則是顯然的：科學家和神職人員，比一般人更容易接納新鮮思想, 尤其是那些走在已知世界邊緣的思考者們, 他們本就很少給自己的思維設限, 一種道理隻要能夠自圓其說, 讓他們看到更好的前景，他們就很容易拋棄自己原有的，弊病重重的信仰, 欣然投身進去, 不管這在自己的原有的世界中是多麼的不成體統、不可思議。
就連聖公會的教士們已經是如此了，更彆說本就以叛逆者和改革者身份出現的清教徒們了，還沒到占城，東方賢人宗已經在清教徒這裡取得了很大的好感, 人們學習漢語的熱情也越來越高了，德劄爾格在這件事上是最露馬腳的，他起勁地和每一個人討論著這種‘生而平等，隻屈服於真神’的教義，是否是對最傳統教義的回歸，這個話題非常的危險，因為一旦成立，就意味著依托於新約、舊約的所有宗教都會成為他們眼中的異端，不過，水手史密斯也不怎麼讚成他的說法。
“六姐是不喜歡被當成真神的，她講的是生產力和生產關係那一套。”
他對旅客們說，就勢開始給他們上政治科普課，不過，這門課程上得比較潦草，因為史密斯並不知道其中的很多漢語該如何翻譯成英語，更彆說法語和拉丁文了，旅客們對於買活軍的政治理念也是一知半解，費爾馬勉強做了個公式代換，“所以，並非是生而平等，隻屈服於真神，而是，生而平等，隻服從於先進生產力？”
“或許可以這麼說，我覺得你說得對，當然，我也不是什麼政治教師，但我覺得你這話符合買活軍的邏輯。”
所有經受過買活軍教育的人，不論是華人還是洋番，不論什麼職業，都擁有在歐羅巴幾乎隻屬於貴族的東西——理性思維，大家逐漸從日常的接觸中發現了這一點，他們很喜歡談論邏輯，也很注重使自己的行為符合邏輯，這使得所有買活軍的公民都呈現出讓人吃驚的組織性，是可以讓政務官狂喜的程度，這正是讓他們引以為傲的文明體現，也表現了教育的威力。史密斯說，“六姐希望人們服從她，隻是因為她掌握了先進生產力，當然還擁有了發展生產力的途徑，如果有比她更先進的生產力出現，那麼，我認為，毫無疑問，她也會積極向著對方靠攏，並且試著把自己的生產力也提升到對方的級彆，為此不惜學習對方的技術包括組織形式——政治形式，恐怕她認為這也是非常順理成章的事情。”
“一切以生產力為準嗎……”費爾馬拒絕著這條行動綱領，片刻後，這位對政治一向淡漠、鈍感而中立的數學愛好者，也不得不承認，“聽起來，這非常的客觀、靈活……它很符合我的胃口。”
當然了，這種信條沒有對榮譽的捍衛，對血脈的自豪，對神靈的盲信，隻有一種冷冰冰的，極度務實的利益取向，先進生產力必然會給所有人的生活質量帶來提升，因此它也是唯一值得跟從的標準。至少，在這些外來人的理解之中，這就是謝六姐的信念，而這樣的思考邏輯不可能得不到數學愛好者的喜歡，因為它摒棄了所有難以捉摸的情緒變量。當他們聽說了謝六姐放棄帝製，也不會生育繼承人，把統治者的位置和生產力需要完全掛鉤之後，更是受到了極大的震動，這種震動幾乎要超過他們在占城港見到電燈和電風扇時的吃驚程度。
“我們見識過無數奇觀，我們這些人，曾在羅馬覲見過萬神殿和鬥獸場，也曾瞻仰過聖母百花大教堂，坦白的說，我們不認為有什麼建築奇觀能比得上各地的大教堂，毫無疑問，占城港更是一座缺乏奇觀的城市，王宮顯得狹小而局促，而且那屬於占城國王，並非是買活軍。除了知識教的祭壇之外，買活軍的官署在這裡隻擁有一些平庸低矮的建築，但是，沒有什麼比這種缺乏更能震撼人心的，占城的奇觀，正在於它在物質上顯著的留白，這和精神的豐碑形成了鮮明的對比……”
費爾馬在他的日記中寫道，“這種全新的政治體製，帶給我極大的啟發，在此之前，我從不知道帝製如同信仰一樣，是可以被拋棄的選擇，它完全被烙印在了所有歐羅巴人的血脈裡，任何一種試圖掀翻它的號召都是振聾發聵的，更彆說我們聽到的，如此完整而豐滿的新理念，我止不住渾身的戰栗，就像是我的精神世界正在經曆一場浩劫！”
“但與此同時我對物理的見解也在接受巨震，就當我對社會的理解完全粉碎的同時，我們在占城港見到了一種全新的東西，電、電線、發電機、電燈、電風扇……這些東西把我們對物質世界的認識也完全重鑄了，沃利斯甚至發起了低燒，醫生說這是精神受到的震撼太過的緣故，我能理解他，可憐的家夥，我感覺我必須極端注意我的飲食，否則，我搖搖欲墜的精神平衡也要影響到我的肉身了。”
“電，那真是一種無形而又極其明亮的東西，當我們第一次在夜裡見到電燈的時候，聖公會的船上甚至傳來了恐懼的高呼聲，他們認為那簡直就是魔鬼的手段，人怎麼可能從閃電中捕捉到物質並且加以利用？這根本是毫無可能的事情！當我知道這一切都來自於物理學的應用時，忽然間我感受到了強烈的誘惑，數學——可以是日常工作之外那令人著迷的消遣，我尚且可以勉強忍耐著不完全投身進去，但物理學，物理學是如此的迷人！能對世間做出如此重大的改變，比較起來，父親為我所買下的那份職位就顯得乏味而庸常了，社會地位和如此重大的改變比起來真不值一提，如果可以的話，我想要做一名物理學家！數學……數學比起來就顯得有些迂回了，似乎不能對世界做出如此直接的改變。”
“現在，我正在明亮的電燈下撰寫著我的日記，還沒有抵達買活軍本土，僅僅是在他們的親近港口，這些改變已經讓人足夠頭暈目眩了，我們需要時間來接納這些變化，接納因此而產生變化的自己，更讓人膽戰心驚的是，我們已經無法預測我們這些人回到故土後的未來了，我們這些人，無論什麼信仰，什麼目的，來到華夏，接受了如此之大的震撼之後，必然會發生巨大的改變，整艘船都沐浴在這樣的改變之中，但我們卻因為種種原因裝聾作啞，不敢公開地談論它。”
“不論如何，這份共同的經曆，已經在兩艘船上締造出了一個同盟，因為我們已經天然地成為了‘留華黨人’，人們會以這種印象來看待我們，我們會受到其餘人的連累，也會麵臨共同的問題，那就是回鄉之後，該如何適應故土那死板而缺乏想象力的政治生態？如果說一開始，我們中必然還有人想要帶著華夏的新東西改變故鄉的話，現在我們所體會到的則是戰栗的憂懼，我們已經太過於不同了，甚至讓我開始擔心，回到故土之後我們會當成異端來排擠……”
“當然，考慮到買活軍這裡毫無疑問極度優越的物質供應（這裡的白糖廉價如泥土，軋輥機的存在也讓蛋糕和白麵包不再是貴族的專屬），或許留在這裡永不回去也是個不錯的選項，我想很多人已經在做如此的考慮了，但是，同時我們對於故鄉，肮臟的、可憎而卻又如此血肉相連的故鄉——的思念之情，也在與日俱增，與此同時，橫亙在我們麵前的還有一個問題，那就是我們這些外來人士是否能得到接納，會不會遭到本地土人的排擠。”