要說起巴黎, 就連最愛酸臉子的聖公會教士，也不能反駁德劄爾格的觀點：巴黎無疑是如今歐羅巴的中心城市，要勝過倫敦幾籌。不論是城市的規模富有程度，還是作為奇觀中心的皇宮盧浮宮, 都並非此刻的倫敦可以比較的。這主要是因為這些年來, 倫敦屢經劫難, 很多重要建築都付諸一炬, 又有黑死病造成的大減員, 再加上政治上的動蕩，使得這座城市的居民都有些愁雲慘霧，並沒有和巴黎比較的野心。
“德劄爾格先生，我認為您對這個港口的要求有些過高了，即便我們都承認, 歐羅巴的都市無法和《馬可.波羅遊記》中所描述的‘大都’相比, 但要求這樣一個新興的港口, 擁有能和巴黎媲美的城市規劃, 仍然有點兒過於嚴苛……”
他們也隻能這樣虛弱無力地為滿剌加辯解著，主要的目的還是要打壓這幫法國人的氣焰，“不管怎麼說, 目前在歐羅巴的城市中, 還沒有什麼能和‘大都’相比，我們還不如把期待保留到買活軍的首府。”
雖然隨著移鼠會的傳教士, 以及西班牙、葡萄牙、荷蘭乃至少許英國商船抵達華夏，更多的見聞也隨之在歐羅巴大陸上散播開來，但《馬可.波羅遊記》還是流傳得最廣泛，影響也最大的一份見聞遊記，長期以來, 都是歐羅巴上層了解華夏的唯一渠道。
文中對於大都的渲染，幾乎已經把那座大家素未謀麵的城市，拔高到了不屬於人間的高度，哪怕是梵蒂岡都無法與之相比。當然，傳教士們送回的筆記中，說的未必全是華夏的好話，但這些學者們心中或多或少都還殘留著一點《遊記》的印象，暗自期待著能見到一座珠光寶氣的神仙之城——在印度，他們還抽空去了一趟蘇拉特周圍的廟宇，瀏覽了一下印度的建築，大開了一番眼界，印度的寺廟和歐羅巴的教堂一樣，都非常富裕，且不說百姓的生活，光說那些廟宇，還真配得上《遊記》中對於東方之城的描述。
有個題外話也值得一說——在印度期間，德劄爾格還寫了一些關於泰姬瑪哈的筆記，這座陵墓還在設計階段，是為了皇帝摯愛的，剛剛過世的妃子而建，悲痛的皇帝出了高價，從奧斯曼帝國聘請了能工巧匠，還有不少匠人是英國人從歐羅巴為他們折騰來的，按照港口流傳的說法，如果能夠完工，這將是又一座美輪美奐的奇觀。而見識過了巴黎、倫敦這些大城市，又旁觀了泰姬瑪哈規劃的學者們，怎麼可能會被滿剌加這座小城的規劃所打動？德劄爾格多少有點兒沒事找事了。
“現在正在挖掘的溝渠是——”
但是，他們也不是沒有發覺到亮點，才登上山頭不久，費爾馬就有些驚異地問，“那是下水道嗎？規模這麼大的下水道？但，為什麼有兩條呢？”
在這一點上，史密斯也沒法給出很肯定的答案了，他猶豫著說，“大概是因為雨汙分流的關係，或者是因為本地的雨季雨水量很大——你們看有一條溝渠的儘頭好像是堆肥廠，那麼這條大概就是生活汙水渠了，抽水馬桶的下水道會彙聚到這裡來，倒是省去了挑糞工！”
抽水馬桶對此處的絕大多數人來說，都是新東西，即便有人曾經聽說過這個東西——童貞女王似乎是使用過一種衝水的馬桶，但起碼它並沒有流行起來，不像是華夏這裡一樣，似乎作為一種生活必需品供給，於是，人們不免又詢問起來了，其中以沒見識的法國人聲音最大。史密斯解釋了一下這東西的原理，並且眯著眼睛遠眺著下方輻射出的街道雛形，“這條街上的房子，恐怕是相當貴的，因為它靠近河水上遊，可以設計抽水馬桶和上下水係統，隻需要家家養著牲畜就行了。”
“這裡也設計了兩條下水道。生活汙水會直接去堆肥廠，發酵為肥料，甚至是製造沼氣，提供燃料——那邊連著挖掘出來的兩個空地，一個是堆肥廠，還有一個恐怕就是沼氣廠了，再往外則是規劃中的農田，很合理。堆肥廠都在城市的下風口，在農田附近。”
“你們看，那邊靠近河水下遊的街道，把兩口井圍出來了，那應該是公用的井。這些街道隻有一條生活汙水下水道，但在街角有一個很大的坑，那是這條街道的廁所，這裡的規矩和倫敦的一樣，各家必須把手提馬桶倒進廁所裡，不過，買地還多了一條規矩，那就是馬桶必須在廁所裡洗涮，由工人來每天運送糞便去堆肥廠。排泄物是不允許在飲用水河流中出現的。”
“規劃在沼氣廠附近的一定是洗衣房和澡堂，不錯，沼氣可以直接燒水，這樣能省下一大筆燃料費……附近的居民如果願意的話，也能用非常低廉的價格引入沼氣，照明和做飯幾乎都不用錢，這附近的農田價格一定是最高的。”
由於他有很豐富的買活軍地區生活經驗，哪怕到處是坑的工地，史密斯也能指指點點，在言語中似乎就立起了一座城市的藍圖，讓這幫遠鄉人麵麵相覷，一時間都不知道從哪裡問起：堆肥廠對倫敦人來說倒是不陌生，滿剌加和倫敦處理排泄物的思路是相近的，由區長來分彆處理八個下水道區的衛生，一樣是雨水和其他生活汙水進入下水道，而排泄物單獨處理，由工人送到郊外去作為肥料，不過，倫敦並沒有堆肥場，隻是簡單地把糞便賣給農民，理所當然，沼氣對他們來說也是完全的新東西。
至於說‘排泄物不允許在飲用水河流中出現’，這樣的規矩則連法國都未必能維持，如今的法國，國勢強勁，如日中天，國內的諸侯逐漸服膺於王權，還在市區大興土木，進一步興修擴建下水道管網——倫敦的下水道管網隻能覆蓋八個區，在八個區之外，大量的市民其實還是直接把排泄物和生活汙水傾倒進泰晤士河裡，而哪怕是下水道覆蓋區，其實排泄物外的生活汙水也是直接進入泰晤士河的，而幾乎所有倫敦市民都又從泰晤士河裡取水喝，大家也都完全習慣了這樣的生活。
巴黎這裡，無疑要更文明一些，下水道覆蓋的區域更多，雖然在貧民窟，人們還是習慣了直接開窗傾倒汙物，但在下水道區，汙水不是直接被排入塞納河裡，至少還是會先做一點點有限的處理，不說彆的，腐屍什麼的，會被鐵網攔下來，光是這個處理就比倫敦要強上不少了——但他們也防不住非下水道區，百姓為了省事，直接往河裡倒排泄物，而且這個現象比倫敦更甚，因為巴黎沒有把排泄物賣到城郊當肥料的習慣。
就連一個在建設中的小港口，都能完全遵循華夏的規矩，不讓飲用水和排汙水混合在一起……這些教士們雖然早已習慣了《馬可.波羅遊記》中對華夏的吹捧，卻還是不由得把頭垂下了：這種事情是不需要爭辯的，隻要一聽就知道什麼更好，誰想在彆人倒馬桶的河裡取水喝？與其說這是隨著文明進步而新產生的需求，倒不如說，之前的習以為常，是為了建立城市而做出的種種忍讓。就連動物也知道去上遊喝水，這種需求的實現，不是人變得嬌氣了，隻能說是……隻能說是隨著管理的進步，人從城市中重新獲取了應有的尊嚴。