也有人皺眉道，“你們這些所謂的‘新倫理者’，真是！”
說著，便搖頭長歎，一副雖然看不慣，卻敢怒而不敢言的樣子。方密之聞言，卻是十分自豪似的，抬頭正要再發一陣高論，被方季淮捅了一下腰，這才斂旗息鼓，跟著走遠了，還猶自不忿道，“姑媽，我這也不算惹事了吧？隻是說道理而已，倘若是德冰兄在此，也必然是要為‘新倫理’張目一番的！”
方季淮搖頭歎道，“你們這些‘新倫理’者！唉！你也大了，我是管不了你啦！隻是黃德冰也罷了，你若還把我的話能聽進去，還是少和那張狂君往來些罷，那個人，劍走偏鋒，言論實在是極端，樹敵太多，若是惹出事來，波及了你，豈不是無妄之災？”
方密之笑道，“姑媽，你放心，我們隻是於‘新倫理’上誌同道合、互相聲援而已，彆的事情，我也不會去摻和的。”
他們這裡所說的張狂君——自然就是張天如了，還有黃德冰、陳定生幾人，包括偶爾發聲支持的張宗子一乾名流，都是方季淮所說的‘新倫理’論的支持者，這批人的主張，是從張天如開始，又以方密之一篇化名文章，掀起波瀾，逐漸形成的一種統一的思潮理論。所持的綱領，是要實事求是，以‘萬物之不變者唯其變也’為綱目，提倡在社會上建立符合生產力改變的新道德觀，新‘倫理綱常’，把幾千年來儒家那父父子子，君君臣臣的觀念，完全掃到故紙堆裡去。
當然了，這樣新倫理觀的確立，是個漫長的過程，也不能說如今他們的主張就完全明確了。但一些基本的原則，在新倫理的支持者中已經比較深入人心了，在一些關心政治的百姓間，也有一定的知名度，所以，剛才方密之一說‘勞動者平等’，就有人辨彆出他的身份了。因為雖然這也是符合買地的新道統的說法，無人能夠辯駁什麼，但除了新倫理支持者，很少有人會如此頻繁地把它掛在嘴邊。
所謂的‘勞動者平等’，立論之基就在於生產力，既然買地的道統在於生產力發展，那麼，每個能為買地貢獻生產力的百姓，彼此之間的地位就應當是完全平等的。從這個角度來說，不論官民，既然都是在貢獻自己的生產力，雖然能為有大小，能為小的要讓能為大的一頭地，但這是出於對能力的尊重，並不是說彼此的根本地位有什麼差彆。
六姐之下，人人平等——這本來也是買地的宗旨，雖然大多數百姓所接受的是‘大家都是六姐的奴隸’，邏輯和勞動者平等不太一樣，但從結果來說是一樣的，買地這裡，官民的地位之差的確並不顯著，再大的吏目也很少有擺官威的，甚至於擺官威可以作為作風上的汙點，被同僚之間互相攻訐，以至於‘見官不禮’成為了流民培訓班重點教授的規則：見官千萬不能跪拜，否則就是在害人，因為見六姐都是不跪的，彆說彆的官了！
這隻是勞動者平等的一個表現而已，也是爭議最少的一個。其次就是爭議比較大的，那就是這些人主張，勞動者的行為規範，其評判標準不應當因為性彆發生任何的偏差。譬如說，方密之主張姑母完全可以找年輕的小郎做贅婿，立論就是，既然少女可嫁老翁，而且在老敏朝，這種形象是相當司空見慣的，最多隻會承受一二臧否，那麼老婦找幼夫便不當承受任何額外的指責，不能成為一個公認的汙點，隻要老翁、老婦都是勞動者，那麼老翁能做的事老婦就能做，反之亦然。
同樣的，如果說有什麼衣服是隻許女人穿而不許男人穿的，那麼這就是一種完全無益的限製了，方密之認為這東西不該叫裙，應該叫裳，也是立足於此，因為裙有一種限於女性的感覺，似乎天然就做了限製。本學派的主張就是要放開所有和勞動無關的倫理束縛，消滅對勞動者身份的區彆對待，不論是男女、士農工商、城鄉、洋土番和本地百姓……等等所有的區彆，隻要是勞動者，都是百無禁忌，在遵紀守法的前提下，愛乾什麼就乾什麼！
婚姻、衣飾也僅僅是一個側麵而已，還有對於孝道、宗族等等所有老生活、人情方式的束縛，全都要予以掀翻，把敏朝那種限製重重、規行矩步，每個人都在自己的身份內，做身份所限那些事情的枷鎖，整個打爛！塑造出一種全新的，適應新道統的新道德體係出來！
倘若說見官不禮，這還是大家都接受的東西，那主張到了這一步，就有極多的人相當的不讚同了。不過，支持者也有許多，而且越是年輕的大學生，就越喜愛他們這一套說法，方季淮這樣年紀的，哪怕學富五車，也往往敬而遠之，最多是保持沉默，要說予以讚成，那是萬萬不能的。他們這派的意見魁首也都相當的年輕，張天如、張宗子年紀是最大的，不過是三十許人。方密之二十多歲，這就已經是耆老了，其餘追隨者，十幾歲完全在買地統治之下出生成長的，最是多見。
方密之這裡，平時也不會無故啟釁，但既然談到了這裡，不免就巧舌如簧，舉著各種例子說服方季淮，道，“既然大家都參加了社會勞動，憑什麼五十歲的大商戶，若是做了鰥夫，大家都覺得他需要續娶一個人來主持家中事務，再娶個二十三四，家中貧困，除卻容貌之外一無所有的姑娘，許多人還認為是一門好婚姻，甚而如今坊間還有些我們活死人專門這樣的話本，還有銷路，更有人認為也算是一段佳話。說得不好聽一些，恐怕有些姑娘自己都還做著這樣的美夢哩！”
“——而反觀過來，憑什麼五十多歲的寡婦再婚找個二十五歲的夫郎，現如今坊間就還免不得就要遭人口舌譏笑？那夫郎也覺得抬不起頭來？那贅婿和新婦，都抱持著攀龍附鳳，逃避社會勞動的心思，且不說了。但從對鰥夫和寡婦這兩個參加社會活動者的標準來講，憑什麼對他們有兩樣的要求？這些完全是無理由且無益的老觀念，反對者除了‘道理不是這樣講’的之外，自己的觀點，一點也拿不出來，實在是僵化之至，對這樣的人，根本談不上什麼尊重理解，完全就當自行其是，他們不讓做什麼，偏要做什麼，就瞧著他們氣得七竅生煙，卻又無可奈何，那才是好哩。”
他這裡慷慨激昂，滔滔不絕，方季淮聽了，也不知道有沒有明白方密之的暗示，含笑聽了，也不反駁，一邊幫方密之挑了幾身尺寸相差不大的成衣，無非是襯衫、吊腳褲。幾家裁縫都讓他們多買些，說是接下來一段時間，所有的訂單都要被圓裙占滿了，沒時間做這老樣式，所以不論何時來，買的都是庫存，還不如早買，挑選餘地大，尺碼也全一些。
這就是定都大典、人員稠密所帶來的影響了，彆說吃喝，便連裁縫都忙不過來！方密之見方季淮置若罔聞，便也不再提，而是氣哼哼地給自己挑了一條大尺碼的襯衫連襟裙，還有一條配套的長褻褲，當即換上，道，“今晚我就穿著它去和兄弟們喝酒！”
方季淮見他穿了裙子，忍不住大笑，方密之又拿出兩件碎花襯衫來，要了姑母的尺碼，徑自結了帳，往方季淮手裡一塞，見時間差不多了，便和方季淮在裁縫街分手，自己徒步前往黃德冰的住處尋他，黃德冰也剛好在家，應門時兩邊一看，都是大笑起來：也是巧了，不合兩人都穿了一模一樣的襯衫連襟裙，再往內堂一看，黃德冰這裡也有幾個客人，居然一半以上，都穿了圓裙！