因為謝雙瑤立下規矩的緣故, 她新拿下的領地都會出現幾年的婚嫁空期，畢竟如今隨著世道越來越亂，正常婚嫁的年紀也是越來越小, 可能數年前，女子普遍是七八歲出嫁, 二出的老姑娘也不罕, 但如今世風中，五歲成親已不算是罕了。麼從買活軍入駐開始，往後八年, 符合條件能夠結婚的女娘都會相當稀少，畢竟現在女人很少，幾乎沒有找不到婆家的, 五歲以上的已經成親了，麼隻能等到八年後這一批五歲的姑娘長到法定婚齡再說。而期間最多隻是有些寡婦進入婚戀市場——但很多寡婦哪怕已經死過一任丈夫了, 也還沒到買活軍的法定婚齡呢, 照得等滿二三歲再說。
這條政策不是沒有漏洞, 因為戶籍並不健全的關係, 很多人其實是可以謊報年齡的, 甚至還有一些人對己的年齡都並不清楚。但體來說, 執行得還算可以, 主要是因為人們在買活軍的統治下，對己的壽命抱有比較高的期望，並不認為活到三歲算是長壽了, 既然預期中死亡的年歲被往後推了許久, 麼生育也不再成為一件很著急的事。而且，隨著他們掌握知識的增多，謝雙瑤也觀察到, 屬於人類本能的繁殖欲也受到了一定的抑製。
飲食男女，人之欲存焉，這句話實在是很有道的。人活在世上，第一個要求是要吃飽，而飽暖之後，隨著人的本能促使，到了一定的年歲會有繁殖的欲望，身體對□□的獎賞則是彆的快感，這快感是很難通過彆的途徑獲取到的。如果沒有文明的發展，人其實也是野獸的一，被養育長之後，彼此互相競爭，在惡劣的然環境下，約也是繁衍一兩個後代，生命力耗儘，差不多也可以去死了，基因是這完成己的迭代，這生活和野獸沒有太多的不。但在數千年以來，人類逐漸發展出了文明、社會，她認為對性的羞恥感是文明進展的一標誌，由於食欲是生命延續的必要欲望，而性欲不是，人們便通過限製性欲來重新分配己的精力，從而完成對文明的歸化。
論未免太枯燥，從結果來觀察，結論是很簡單的，也是說，受教育程度越高，對結婚生子的需求也越低。完全沒受過教育的男丁，三四歲有了繁殖的衝動，如果在這年紀初級班畢業，可以從事一些簡單勞動的話，他們想的是一些更高級的事，比如學習、賺錢等等，繁殖欲被延遲滿足，因為雖然性快感是很難被取替的，但還有很多彆的快感可以衝淡人體對性快感的渴望。比如食欲的滿足，還有好奇的滿足、虛榮的滿足，甚至是娛樂欲的滿足等等。
買活軍的新一代也體現出鮮明的征，越是優秀的買活軍結婚的欲望越低，他們在常生活中可以滿足的欲望實在是很多，他們有好奇，想要知道這世界是怎麼運轉的，花為什麼會開，草為什麼會長，學習滿足了這些欲望，他們也有事業，出色地完成本職工作消耗了量時間和精力，也帶來深沉的滿足感，他們也有和幾年前比起來豐富的娛樂活動，因為許多娛樂活動都是有門檻的，買活軍到來之後，他們從體力和智力上都可以滿足許多遊戲的前置要求，比如說球類遊戲、棋牌類遊戲等等。雖然買活軍嚴禁賭博，但哪怕什麼彩都沒有，這些遊戲本身也足夠讓人著迷。
越是出色的買活軍，他的生活越是豐富，對性和繁殖的需求也越低。謝哥是個很好的例子，他過年要滿二五歲了，這在從前幾乎是快要步入中年的標誌，但謝哥身形壯碩，起來至少可以活到六七歲，而且受過很好的教育，對傳宗接代的觀念並不怎麼認，他私下和妹妹分享過己的觀點：如果有一天他遇到什麼意外英年早逝，最的失落也是集中在己的死亡上，並未感到能留個孩子是什麼安慰。
他平時忙於工作，空閒時間也急於學習謝雙瑤手裡仿佛沒有儘的各教材，己並不急於結婚，著急的是他的父母。謝老爹和謝娘雖然對女兒言聽計從，但在結婚年限這件事上，是抱著一無奈配合的態度，謝哥剛滿二五，他們很急於為他物色一個好妻子，並且恨不得立刻變出一個孫子來。
“莊素本來是個好的，但她還太小，今年九歲……”謝娘一邊說一邊觀察著謝雙瑤的表情，似乎是在試探她會不會為了哥而破例，這答案當然是否，她又轉口說，“而且她現在都在雲縣，夫妻長期分隔兩地倒不是長久之道，要她辭去工作，在家洗手作羹湯也未免可惜。”
謝哥作為謝家第一個滿了結婚年齡的男丁，他當然是整個買活軍地盤裡最炙手可熱的單身漢，而且因為謝雙瑤嚴禁納妾，謝哥也隻會娶這麼一房親了，謝老爹、謝娘和謝家的三親六戚對這門親事都非常關切，謝雙瑤當然也不許三代內血親通婚，這讓謝娘的娘家很失落，不過這失落沒有轉化成怨懟，因為謝雙瑤對表親也挺重用的，她舅舅一家人又發現，其實女兒直接為謝雙瑤工作也挺好的，並不會虧太多。於是他們又轉換了策略，試圖把舅媽的遠親說給謝哥，而彬山係也有許多被重用的人家，都很想把己的關係戶介紹給謝哥。
這並不是說彬山以外的人沒有和謝家結親的興趣了，比如於縣令、金縣尉、徐地主這些人家，又或者是宋老爺這外地豪商，都想通過聯姻來進一步拉近彼此的關係，隻是有嚴令在前，他們手裡能拿出最好的‘貨色’也不過是望門寡的小寡婦罷了，最多能保證貞潔，但從名節上來講，然是不如買活軍內部這些黃花閨女——到了於縣令金縣尉宋老爺這個層次，貞操名節便開始加入婚姻議價係統了。謝家作為彬山之主，他們也很然地認定謝家進入了他們這個階層，或者還在他們之上，也會跟著一起在乎這些東西。
舊觀念的改變不是一朝一夕，謝雙瑤已經穿越一年了，但一切工作都還隻能說是剛剛開始，比如謝老爹和謝娘，現在和她談論謝哥親事的口吻，也說明他們根本不認為謝哥有權利決定己的婚姻。親事依然是‘父母之命媒妁之言’，由家長基於多重利益關係綜合考量，最多是因為謝雙瑤在家裡的地位，他們把這權力讓渡了一部分給謝雙瑤而已。
謝娘選擇兒媳人選的標準也依然是帶有舊時代的痕跡，她的首選是莊素，因為她是受到重用的買活軍女娘中外形條件相對最好的，符合謝娘從前對家小姐的想象——相對瘦削，著比較文弱，不像是朱玉玉、馬臉小吳這，相貌平庸不說，身形壯實，行動起來霸氣得很，和事吵架、訓斥下屬時好像擇人而噬的母老虎。
謝娘工作的時候喜歡這的女下屬，但給兒子找媳婦時卻本能地回避了這些選項。畢竟謝家如今發達了，隻有農戶才喜歡好生養、壯實的女娘，發達了的人家然要有戶的子。而在她的想象中，媳婦進了門當然也不再出去工作了——或者折衷一下，還是許她出去工作，但然不能是很忙碌的工作，要方便她把更多的精力花在家庭裡，代替忙碌的謝哥履行孝敬長輩的職責。謝雙瑤否了莊素之後，她提的名字多數都時滿足三個條件：長得相對好、和娘家沾親帶故、工作在彬山且並沒有太受重用。
被改造了，但沒被完全改造，這是謝娘的現狀，她還是把己這一代的生活本能地投射到下一代身上去，謝娘的確沒有深度參生產勞動，主要是因為她子宮脫垂的關係，還有好些和她情況類似的婦女，依然還是以家務勞動為主，但地位又要比謝雙瑤穿越以前提高了很多，她們對己的生活是很滿意的，謝娘很然地也想找一個類似的兒媳。