謝雙瑤理解大哥的心態仍然受到這種舊道德體係的影響，還以物色幫手和同盟為主，也能理解謝大哥不願接觸女性的顧慮，她試著向大哥解釋，其實往婚姻中加入愛情的元素，確保己能娶一個喜歡的老婆，在買活軍的新秩序才最有利的決策。
“畢竟不許納妾絕不會動搖的政策，而且你想象一，果娶一個你討厭的，又因為政治利益無法離婚，那每一天將很痛苦，至少那種事和喜歡的做才享受，強迫己和不喜歡的做隻能算配種。”
謝大哥對謝雙瑤的話很能接受的，這些離經叛道的話語不會讓詫異，隻會讓沉思，大概想象了一謝雙瑤描述的場景，神色中閃過一絲動搖，謝雙瑤又，“難道你在工作中接觸的那麼多姐妹就沒有誰讓你高興的嗎？”
買活軍大概在唯一一個能年輕男女提供接觸平台的政治勢了，買活軍轄的治安當然非常優良，女娘外出工作常態，甚至還受到普遍的重用，理所當然，她們在工作中也會接觸到很多同齡的夥子。謝雙瑤本已做好準備，要配一批違背她的律令，在結婚年齡之前暗通款曲的年輕男女，到礦井上去工作。但土著的展總出乎她的意料，這樣的不才之事居然還真沒生，或許已經有在接觸中展了感情，隻著到了年齡就親結婚，但們就算觸犯了禁忌，至少也沒有被外抓包。
除此之外，越優秀的買活軍女娘，就越極表出一種醉心工作，不屑男的姿態。這其中有些在模仿謝雙瑤，為己爭取晉升資本，但有些或許也真心，因為女孩子開竅要晚一些的，她們中可能有許多要到了十歲後半才能體會出有個男伴的好——或許這也傳統道德體係仍在陰魂不散地生作用，這些女娘要證明己雖然出門工作，但卻依然謹守貞潔，絕不什麼野男能隨隨便便地上兜搭的。
僅僅一千年以前，上巳節還一種正當的節日，這節日白了就年輕男女開無遮大會，母係氏族風俗的遺留——僅僅一千年的時間，族群就隨著生產的進步展出了一套完整的道德體係，並且能此深遠地影響性，這其實一件很奇妙的事。謝大哥本屠戶的兒子，在謝雙瑤降臨之前從未受過任何教育，而且很就隨著父母顛沛流離，到了彬山這個封閉的所在落腳，謝雙瑤更從未宣揚過傳統道德那一套，但無形間也受到了道德的影響，向妹妹承認己從未特彆注意過同齡的女伴，因為‘那不體麵，再者若連我這般，何去管束旁’？
而且謝大哥也的確太忙了一點，學習占去了太多的精，以至於在意識到己已經進入適婚年齡之後，顯就像剛開始接觸謝雙瑤帶的那些文化時一樣，有些無措。在的規劃中，想結婚的，隻不在，隨著妹妹的描述，也意識到對婚姻不聞不的傳統態度可能會損害己的權益。但謝大哥在進入一個難階段，希望己能和女孩們產生一定的交往，這種需求——在謝雙瑤的解，似乎被逐漸建立起了，而不被視作邪念，轉眼間就壓製去，但謝大哥同時也希望這種交往不會損害己和女方的名聲，也不會阻礙的工作，當然更不會阻礙謝雙瑤對買活軍的統治。
該怎麼做？這個度實在難以把握，而且對謝大哥，在男女交往中要麵臨的風險也很大的，這樣一個前途無量的金龜婿，會吸引很多女娘的垂涎，至少在彬山中沒有不希望和謝家結親。
果稍微有不慎的舉動，在這個舊的規矩剛被謝雙瑤否定，新的規矩還沒建立起的時間點，或許會被迫娶進一個心機深沉的妻子，這可能所有單身王老五最深的恐懼，男總覺己的一生英名會因為女所引的性欲而毀於一旦。果有個女郎常找，但對她無意，可女郎家又認定了應該負責該怎麼辦？果相中的女郎沒相中，會影響到她後續的求偶嗎？她的家裡不會迫著她答應吧？
謝雙瑤和大哥剛聊起這件事的時候，並沒有真切地意識到這裡頭的種種內情，這些年，彬山內部的婚姻比較少見，因為此地的女眷本就很少，彬山的居民以北方流民和大亂後本地土著的殘留為主，北方流民走了一千多裡路到彬山，期間條件最惡劣的一段時間，有吃象，想也不要想，這種情況先死的一定女，不分年齡，最開始還有些女流民苟延殘喘，用皮肉生意換口糧，可當餓到極限的時候，沒有性欲的，而且雖然流民不知道原因，但們知道女（因為脂肪含量高的緣故）比男好吃。
能保著家女眷到彬山落腳的流民，流民中的強者了，但流民的男女比例也八比，至於本地土著，本就以礦工為主，更男的世界。活的女眷幾乎有家庇護的，十年彬山成親的家非常少，這在此時也司空見慣的。隻有個寡婦找了家，婚俗上也非常傳統，家做主，己沒什麼意見，舉辦過婚禮後就和以前一樣過著日子。
還有些女眷從雲縣和臨城縣的鄉嫁過的，也多寡婦身份，結婚時買活軍還沒拿這個縣城，也按舊婚俗辦的。甚至拿雲縣之後，那些曾經的風塵女子，經鑒彆沒有患上不宜婚配疾病的，也有了很好的歸宿。這個女非常稀少的時期，底層男性根本沒選，謝大哥的煩惱非常的凡爾賽：想嫁的女娘這麼的多，以至於還要考量回絕女性的題了！
但的煩惱也謝雙瑤提了個醒，莊素今年十九，朱玉玉十八，馬臉吳十六，和她們同齡的還有一批女眷，再往女娘的數目更多。買活軍的日子後就過好了，而且女性也能讀書做官，本地的父母能活著到達彬山，明夫妻感情好，身體條件好，而且家底也不錯，後又被教授了一定的節育和育兒常識，生出的多計劃內的孩子，彬山在沒有溺嬰的習慣，嬰兒成活率也比外頭高，可以達到三個孩子裡活個的程度。活的孩子裡，男女比例大致相當，也就大約十年後，會有一批千左右的買活軍少年少女進入婚配市場，也就，謝雙瑤果希望到時候能有一係列全新的婚配習俗著們去學習，那差不多在就開始布局了。
照搬代的婚戀習俗當然不可行的，安全期並不真的徹底安全，南方並不適合養羊，買活軍也沒有餘養這種產出投入比較低的牲畜，也就沒有羊腸，這年代已經有楊梅瘡了，土產青黴素也還沒明，在安全套誕生之前，大多國家提倡禁欲式的道德風尚有道理的，活躍的、無防護的性生活必然會帶疾病和計劃外的生育，引起社會的動蕩，而謝雙瑤也知道，這些題最大的受害者就女性。
謝雙瑤還要依靠著這些有數的女性去鞏固己的統治，推廣己的思想，她就像個嚴厲的老祖母一樣，不希望這些女孩被外頭花言巧語的子們蒙騙，耽誤了本可為她賣命的寶貴時光——但她又需要女性為她生育後代，產生更多的百姓。她己的思想和後世的中國家長出一轍，她希望己的活死們從學到大學對異性極為反感，絕沒有絲毫談戀愛的需要，然後大學一畢業忽然間在一年內結婚生子，然後在五年內生個胎三胎什麼的，一旦完成了生育任務，便從此再也沒有絲毫性欲，也就沒了出軌的風險，不必社會增添額外的治理成本，安安穩穩地把家庭運轉到老，開始一個新的循環。
果真的有abo係統就好了！情期配配種，用氣味分辨合適的伴侶，跳開所有交往環節，那該多麼適合管理者偷懶啊！但謝雙瑤顯然沒有穿越到abo世界，所以她隻能一邊巡視雲縣，一邊思量謝大哥引的難題，從雲縣回臨城縣後不久，她一邊有條不紊地分派著攻占許縣之後的一些掃尾工作，一邊召集了麾一些女娘前開座談會，這她很喜歡的一種形式，尤其她要探索和思考一些新題的時候，女郎會予她一些新鮮的視角，也讓她更明了這股新興政治勢的需要。
值一提的，金逢春和於月因為積極展家進步，並且臨城縣在拿了‘新占之地’的帽子，本地女娘也算己了，也以被列入受邀者的行列，作為臨縣女娘的代表，可以從‘剛納入統治不久’的女娘角度，表她們的見解，為謝雙瑤提供更多的參考。</p>