這種格式，是非常的普適的，基本沒有例外，張宗子認為的確也比如今的一些小調要好，現在踏歌所用的民間小調，往往是一個調子的簡單重複，可以無限疊加下去，比如《鮮花調》，願意的話可以唱一百多種花，能現編詞兒就行，調子反正都是在這裡的，但這種調子殊乏變化，難登大雅之堂。
而更高級一些的曲牌，其旋律雖然也有主副之分，但往往時間拉得很長，一支曲子五到十分鐘是很常見的，歌者捏著嗓子，以假聲來拽著、拉著慢慢地唱，如今南曲的四大腔無不是如此，尤其以昆曲的水磨調登峰造極。當然也不是不好聽，但欣賞的門檻很高，要靜下心來慢悠悠地去品，張宗子認為比較適合富貴閒人，在買地這裡，大家要做的事情都很多，每天急匆匆的，除了一些真沒事做，在家養老的耄耋老人還特彆喜歡這種戲劇以外，大家在娛樂形式上，似乎也都在呼喚更快捷、更直接、更爽快的民間音樂。
廣場舞的歌曲格式，就很適合如今的時代氣質了，而且它的唱腔氣息是直給的，音域居中，聽起來自然是中氣十足，相當的豪快。當然，這在敏朝的審美來說，顯得粗氣，不雅相，似乎煙火氣很重，無法和現有的氣氛脫離，把人帶入到音樂呈現的氣氛之中——張宗子認為，戲曲之所以要逐漸都高音域去發展，也有舞台氣氛的考量，舞台是與現實不同的地方，甚至在很多時候有‘通神’之用，所以不但表演者的服飾異乎尋常，而且連一舉一動、一言一語，都要和日常所見迥然有異，才能把觀者的心思卷入，完全投入到表演之中。
不過，踏歌的音樂，本就是日常勞動中的娛樂，作為消閒之用，通俗直給，大白嗓都能唱，反而是優點。張宗子挑選了幾首歌詞還算雅馴，配器也比較簡單，至少他能想到有類似效果樂器的曲子，打算稍後改改詞可以流傳出去，算是交了差。就趕緊逃到其餘文件夾去了——一開始他也是貪新鮮，想著從完全沒接觸過的名字開始入手，這會兒受到重大傷害之後，便立刻回到安全區中，決定從民歌、戲曲這兩個文件夾開始整理。
“至少都應該是能理解的東西吧！雖然或許有點陳舊，未必那麼有新意，但……能理解就好！能理解就好啊！”
本來極度激進，這會兒他又異常保守起來，再三觀覽名字之中，慎重挑選了《一剪梅》作為嘗試，按下鼠標的手都有點顫抖，臉也皺成一團，生怕又來個什麼‘刀！怒斬雪翼雕’這樣讓人摸不著頭腦的亂喊亂叫，張宗子屏著呼吸，過了大概十幾秒，眉宇這才逐漸鬆弛下來，眼睛也睜開了，幾乎有點兒不可置信了。
“這……這很好啊！”
這種音樂，對他來說是不陌生的，這種精美、闊朗、新奇的配樂，亮堂而有中氣，明顯是有共鳴的歌聲，都是仙畫中歌舞表演的標準，張宗子這會兒才找到了那種仙畫中得到的熟悉感，回到了略帶仰望的喜愛態度，就是有一點他不可思議：“明顯是殿堂之樂，為什麼分類成民歌呢？真是民歌的踏歌，反而標為廣場舞？”
這個分類，是他不能理解的。但這個文件夾他就很喜歡了，曲調的優美，配器的可複製，尤其是大量弦樂器的出現，都是這些歌曲的價值體現，這些歌曲，速度比廣場舞歌曲要慢，張宗子聽著就很舒服，沒有那種急急忙忙的斷氣感。
而且歌詞的白話程度，恰到好處，雖然是白話，但展現的也是相當優美的意境，張宗子隨便聽了幾首都很喜歡，如《一剪梅》的‘一剪寒梅傲立雪中’，又《南屏晚鐘》的‘南屏晚鐘，隨風飄送’，《外婆的平湖灣》中，‘晚風輕拂平湖灣，白浪逐沙灘’等，詞作水準他認為是不低的，兼具雅致、上口，倘若現在讓他翻用原曲來譜新詞，倉促之間，未必能寫出水準更高的詞來呢！
前幾天的痛苦萬狀，現在變成陶然而醉了，不過這文件夾裡的確有很多歌曲，原調是來自於民間小調，也就是民歌，譬如《夜來香》、《茉莉花》，都有典型的民間小調特征，且和敏朝的調子如出一轍，充分證明了天界和本界的關係。張宗子還挑了一些韃靼民歌來聽，其中那股子豪闊蒼莽的氣息，呼之欲出，也和他在邊市所聽的小調非常的類似。
愉快的下午，他對於流行樂逐漸有頭緒了，張宗子尤其意識到了一點，那就是隨著留聲機的自產，音樂類目中，純器樂似乎會變得越來越小眾，人聲音樂將占據主流，當然，實際上就算在買活軍崛起之前，敏朝就已經有這樣的趨勢了，流行的民間小調也好，北劇南曲的唱腔也罷，總是帶詞兒的調子，出名的戲班子，一旦公演，眾人爭觀。就是飲宴時請的樂班，也越來越留心帶歌女伴唱，不是評彈就是琵琶，少有樂師清彈而眾人洗耳恭聽的事情了。
這一點好像和歐羅巴的趨勢還並不太一樣，那邊的樂班子還是以純器樂為主，而且樂器本身發展得比華夏要更豐富，張宗子留意到一個突出的特點，那就是後世的音樂中，和聲、複調比重極大，很多配樂他甚至分辨不出是什麼樂器所做，這說明後世的和聲樂器必然非常的發達。
而和聲樂器就是如今東西方在樂器上的極大區彆，歐羅巴的樂器中和聲樂器較多，華夏的傳統樂器多為旋律樂器，進而也影響了戲曲，戲曲配樂特點多為單調，複調很少，至少在此刻來說是這樣，但張宗子不知道後世的發展中，戲曲配樂會不會也往複調的路子去走。至少在此刻，他聽的那些西洋曲子，已經明顯有複調特征了，所翻閱的曲譜中，多樂器合奏譜已經開始明確區分聲部。
除此之外，還有所向往而迄今沒有見到的西洋樂器管風琴，那是非常明確的複調樂器，也是華夏確然沒有的極大型樂器，想想看，一架琴竟有一間屋子大小！要和廟宇建在一起！
張宗子對於管風琴，也是心向往之的，這算是他在現世中所好奇的東西之一，程度不比對天界的好奇低。這其中有個道理，便是管風琴是可以在本地造出來的，因為在西洋已經造過了。那麼這就是一種可以複現的技術，至少從此刻來看，複調就是未來的發展方向，想要發展音樂——也離不開製造業的發展呢，複調樂器，這就是一種需要去發明或者去引入、去推廣的東西。複調器樂的恢宏，以及在伴奏中烘托唱腔、營造氣氛的妙用，是確然可以眼見的。
“嗯……除了作曲格式、曲調旋律之外，還有就是樂器的發展，這都是可以實實在在地去做的工作，且先不說難度如何……難度那是彆人的事，我這裡能想出辦法就不錯了，至少可以努力嘛，比起大家一門心思拍腦袋、等靈感，又要好得多了。”
至此，他感覺自己的工作開始有些眉目了，至少思路逐漸浮現出來，接下來挑選歌曲作為教材，就是比較具體的工作。張宗子先把自己的思路寫下來，算是提綱契領打了個骨架，隨後又暫從民歌文件夾退了出來，下一步他打算聽一下純音樂文件夾，如果有琴曲、笛曲，那就太好了了，辨彆兩地曲譜、奏法的區彆，可以推測出後世器樂的發展程度，也找到如今前進的方向。
國家大典所用的肅穆雅樂，代表學院審美的周密文雅之器樂，民間所喜所流行，豐富生活的民間之樂，與其餘藝術形式結合的配樂，他自己把音樂分為這四個大類。打算各寫一個提綱，擬出標準之後，送交上去，大家討論通過，再建起工作組，以這個標準去挑選素材，這樣事情才能辦得快些，不然，張宗子要看一輩子，估計都掃不完素材庫。今天這個下午他足足聽了三個多小時，感覺耳朵有點兒發麻，既然已經有了進展，把提綱列出來了，猶豫片刻之後，他摘下耳機，準備明天再來乾活，眼珠子賊溜溜地轉著，把鼠標移向了仙畫文件夾，“看看歌舞晚會也好！”
他所接觸到的這個素材庫，都是和音樂有關的，仙畫欄目是各種歌舞表演，當然還有戲曲表演的錄像，張宗子看著文件夾裡的名錄，哪一個都讓他垂涎三尺，隻是很可惜的一點，這裡的仙畫大概並不是特彆完整，尤其是戲曲，多以名折為主，少有全本大戲。不過即便如此，看著什麼《鎖麟囊》、《四郎探母》、《天女散花》等名錄，他也是食指大動——這才是他最熟稔也最擅長的區域啊！
“看看天界唱的是什麼戲，腔調如何！四郎探母，楊家將故事，天女散花似乎是神仙祝壽戲，意思也不大……這鎖麟囊聽著又雅致又新鮮，因何而鎖，我來瞧瞧！”
待要點開時，眼睛一瞥，又看到有《昆.牡丹亭遊園驚夢》的仙畫，這個是如今就有的，張宗子精神一振，又想先看看這個來對比唱腔，又看到牡丹亭下，是《昆.桃花扇哀江南套曲》，心中又是一動，想道，“這也是昆曲，怎麼我絲毫沒有聽說過？能和牡丹亭並列，收入庫中，成就定然不小啊！”
‘哀江南’這三個字，對於紹興人張宗子而言，又是彆樣勾動情腸，所以雖然還看到一個《三堂會審伽利略》，讓他很感興趣，但張宗子還是優先打開了這個仙畫，見這仙畫前頭，先是一片黑屏，上頭字跡道，‘桃花扇，作者清孔聘之，講述了敏末江南複社文人侯朝宗和名伎李香君之悲歡離合……’
“噗！”一口水嗆在喉嚨裡了，張宗子咳嗽得肺都要吐出來了，半天神色仍是古怪，“清，這麼說，下個朝代，國號果然本該是清？不是，侯朝宗、侯朝宗——”
“我看的居然是小猴的故事？！也就是說，原事就發生在不久的將來？！”