“人為萬物靈，自然，自然是女媧娘娘……”張宗子的聲音逐漸低弱下去，顯然也識到謝六姐不喜歡鼓吹迷信，而女媧也屬於迷信的種。“對哦……如……如沒有迷信……那人從哪兒來呢？如人不是創造出來的……”
如不是創造出來，那就自然是演化出來的嘍。張宗子不再說話，卻依舊是臉震撼，沈曼君有些不耐煩地道，“你就先當是真的，繼續往下好，這應該是《華夏萬年曆》會詳述的，此處不過句話而已，要點在於描述原始社會的特征！還有，彆叫，打擾人學習呢！”
……張宗子慘遭打擊，氣得屁股坐回去，響聲極大地喝幾口茶，這才重新投入。沈曼君也把書本翻回去，重新仔細地著對於原始社會的描述：原始社會的生產力極為低下，是人類從野獸轉為智慧生物的漫長覺醒期，甚至或許持續幾百萬年。
這是個讓人瞠目結舌的時間長度，因為華夏有詳史以來的記載也不過是數千年。幾百萬年……這是什麼概念，仙界已經能將時間推到這步麼？
沈曼君不由得對仙界那莫測的神通又更進步地神往些，她逸興遄飛，默默出好會神，方才繼續往下去。
若說格式，這本書是真正工整，不有大標題，還有小標題，都是樣的格式，生產力的標誌性工具，也是個加粗的小標題——原始社會的生產力工具是石器，所以也可以叫作石器時代……
石器？
現在沈曼君不再是那個對於間生活無所知的後宅婦人，她也算是走過鄉間小道，並且也見識到那些貧窮村落的景象——還不是最窮的山村，至少是聽說些山村的生活。她的眉頭不由蹙蹙：就她所知，現在許多窮村落還大量采石器呢，難道按六姐的標準，他們也還停留在石器時代麼？
這樣的想法，對於華夏國子來說自然是很不舒服的，要承認國內還有許多的地方居然還處在石器時代，讓自負國內無所不有，物華天寶極盛風流，乃是宇內第國的百姓們，有種被挖塊的感覺……沈曼君按捺著這樣的感受往下去，後的部分則是簡述原始社會的基本單位——氏族、部落。
“哦！”張宗子也恰在此時又不自覺地出感慨，“姓氏所以在此也！”
這的氏族，的確應該做姓氏的氏來理解，沈曼君也不由得暗暗點頭，也道，“你漏個姓字，上文說到，氏族還有母係氏族與父係氏族，姓者女所生，恐怕便是母係氏族的遺痕——萬年流轉而不易其形，這就是我們華夏的曆史所在啊。”
“哦哦！”連小周和小洪都明白，“是哦，姓是女字旁，如今都卻都是從父姓的，這是錯含義啊。”
“非也，如今我們所的姓氏，已經是個概念的泛指，實際上落入的是‘氏’的古義。”沈曼君不自覺便推測起來，“姓為女生，氏為部族，氏應該是在姓後的概念，代表父係氏族，如黃帝軒轅氏，並非代表其母是軒轅，而是代表其父是軒轅。”
這就有些拗口，而且非得對先秦的曆史有定的解，才能明白沈曼君的思，張宗子是明白的，笑道，“不錯，譬如我便是張氏，若要說姓，已經無從查考。這的姓已經丟掉原本的思，姓氏合稱，根源在氏。”
如今的族譜上其實也還有記載為某地某氏的，如沈便是吳江沈氏，這是追隨‘氏’本的流傳，而間所謂‘我們張姓’，則是口頭的誤。這的概念，張宗子點就透，小周和小洪其實也不笨，聽沈曼君解說得興致盎然，笑道，“原來以為是仙界的東西，誰知道我們這也是如此。瞧這，還把三皇五帝都分在原始社會，可見我們這方天地，原來和仙界的軌跡是樣的，說不定無數界的曆史都可以這麼分。”
‘界’這個概念又是《鬥破乾坤》而來，什麼踏破虛空、大千世界等等，稀奇古怪的概念層出不窮，雖說荒謬，無形間也深入人，沈曼君略感無奈，吐口氣道，“嗯……你們高興就好。”
她也為小周二人的推測而暗自有些戰栗：的確，如仙界和本界不同，似乎便不該如此劃分。而這個氏族的概念，卻也讓她仿佛到仙界道統和華夏曆史的隱約傳承，縱是淡薄，仍可出條隱線，這讓她對這道統的陌生感消褪不少，甚至隱約多絲認可。沈曼君迫不及待往下去，到對原始社會的社會狀態進行描述時，又感到強烈的熟悉感，“大道行也，天下為公，人不獨親其親，不獨子其子……這是大同治啊！”
還沒往下去，僅僅是第章，沈曼君就有種透不過氣的感覺，她雙眼直，輕聲呢喃，“大同治竟是真的……從仙界文書中也能得到佐證！孔聖所言不虛也！《禮記》非為虛言，而是信史！”
這種震撼，是難以言喻的——沈曼君被極大的詫異、興奮和複雜的情緒包裹，她原以為謝六姐的道統，將要徹底的摒棄儒學，甚至在感傷中務實地做著準備，《政治》的第二章，便通過原始社會的描寫，印證禮記大同篇——以敵言證我道，這！這！
儒學大道然未亡——她近乎感落淚，隻覺得失去已久的種踏實感重回間，卻又無比的困惑，沈曼君難以想象謝六姐為會把這段放在教材中，難道謝六姐沒有讀過四書五經，識彆不出這段的含義？
“不不，沈編輯，沈編輯！”
還是張宗子的叫聲，把她從沉思中驚醒，他也到這段，而且還得比沈曼君要快，“你繼續往下，這很像聖人言，又不完全樣——你去下段那個表格！”手機地址：(小)看書更便捷,書架功能更好用哦.