知識教在彩雲道的發展, 和中樞衙門提倡的政策，多有抵觸之處，跡象是相當多也相當昭然的, 譬如說他們居然在楚雄府城之內, 有一個祭壇——這個地方, 最開始肯定不是作為祭壇建起來的, 隻是知識教的祭司落腳歇息的地方，但是因為他們身邊往往有夷寨護衛, 再加上預算有限，老住客棧，各方麵都並不合適，於是在城外搭建了一個吊腳竹樓, 作為祭司們和扈從固定的住處，這也符合夷寨人的習慣。
若是蓋房子，那是有些難的，土房和城內的木樓相比, 未免有點不好看, 要擴建的話花費也高，吊腳樓要建起來就輕鬆多了, 對夷人來說，無非多花力氣而已，一兩年的時間下來，吊腳樓這裡已經初具雛形，成為城外一個新的定居點了，很多夷人來楚雄辦事，都喜歡在這裡借住。隻要住得下，又是信徒, 並不收錢，隻是住在裡頭需要遵守知識教的規定，參加儀軌而已，很多夷人行商，就是這樣一步步成為真正的虔誠信徒的。
這裡的吊腳樓，修得特彆的高，在一層也沒有設常見的豬圈、廁所等等，而是做成了課堂的樣子，擺著一些竹製的小桌，信徒們跪坐在蒲團上，或者抱腿盤膝的也有，姿態相當隨意，都是專注地抬頭看著黑板前的祭司，聽他猶如掃盲班教師一般，循循善誘地問道，“所以，我們會發現，生活中的大小問題，其實多可以用——”
“理性和學習來解決！”
夷人們的漢話，還不算是太嫻熟，平時發音也有些含混，但這句話卻非常的字正腔圓，一聽就知道熟練地重複了多次，陶珠兒抱著手臂站在人群後方，有些詫異地挑了挑眉毛：她沒想到所謂的祭儀，居然不是幼年鄉間常見的跪拜燒香，在神像前祈禱祝願之類，而居然是如上課一般，從我問你答的對話開始的。
“正是了，知識本身，就是我們的魂靈渡過苦海，達到開悟的小船。世世代代積累的智慧寶庫，是先祖們留給我們的財富，這比什麼有形的財產，都要來得珍貴……我們這些在世上艱難地生活著的受苦人，從降生開始，就不完整，我們出生的時候，什麼都不會，有一大部分魂靈，不存在我們的肉身之中，而是存在於祖先的智慧寶庫裡。”
“我們通過學習，取回越多的知識，也就是找到了越多的魂靈碎片，也就越來越完整，這樣，在我們去世了之後，我們通過茲茲普烏，前往來世的時候，我們的身軀就足夠偉岸，可以抵禦一路上的陰風邪氣，甚至，我們中學習最好，魂靈最完整的人，或許還可以跋涉到量子天宮這種，在黑洞中儘享著靈魂的無儘豐滿，甚至達到沒有任何疑問、迷惑的全知境界……”
“夷人口中的茲茲普烏，就是昭通……那裡是這一支夷人的老家，他們之前是認為，人死了以後都會回到故土昭通去，在那裡生活……”
肖美寶很顯然不是第一次來看知識教的祭儀了，雖然她隻比陶珠兒早到了一個多月，但對本地的了解要比陶珠兒豐富得多，她細聲在陶珠兒耳邊介紹，“不過，昭通冥土的生活是怎麼樣的，神話傳說中沒有道明，知識教說，冥土有一條艱難的道路，通往六姐的量子黑洞天宮，隻有很少數人能走完這條路，享受極樂。能走多遠，關鍵就在於在生的時候，學會了多少知識，學習能力有多強……做了多少善事，幫助多少人學習，散播了多少知識……”
走完的人，是這個待遇，那走不完的人，那些不愛學習的人呢？他們會過什麼樣的生活？
陶珠兒雖然並不信奉茲茲普烏，但好像也很自然地有了這樣的疑問，並且展開了豐富的想象：按照她從小接觸的陰司地獄那套的傳說，似乎走不到極樂淨土的靈魂，都會在十八層地獄中受刑，贖罪之後再去轉生。這樣的話，不愛學習的信徒，哪怕腰纏萬貫，死後也無法超脫。想到這裡，她也不由得投入地顫抖了一下，似乎感受到了他們的痛苦，肖美寶則低聲回答，“不知道，沒有說，我也問過張老師，那些去不了的人怎麼樣了。張祭司說，這邊的原生神話沒有講，所以他們也不能亂編，那就是利用恐懼傳教，可能會激發一些人的反感。”
兩個女更士都不由得看向了黑板前正在主講的張祭司：這是個頗有賣相的年輕人，大概二十五歲左右，個子生得不算高，膚色黧黑，看不出是漢人還是夷人，一雙眼睛很有神，總是親切含笑地看人，給人很和善的印象。的確很難想像這樣的祭司去編造傳說恐嚇百姓，他看起來就是‘多栽花、少種刺’，非常親和的性子。彆說夷人信徒了，就是漢人百姓乃至衙門吏目，對他都很親近，有什麼事情，隻要張祭司出麵調解評理，大家立刻服氣，都願意給張祭司這個麵子。
也不知道如此和本地神話緊密結合的故事，是張祭司自己編的，還是多人商議而成，哪怕是對茲茲普烏沒有任何概念的陶珠兒，都聽得如癡如醉，更不要說這些夷人信徒了，他們中大概也有一些是第一次親自聽張祭司講道的，也有很多疑問，張祭司鼓勵他們有話就說，大膽地問出來，如果用漢語就更好了，不過時不時還是有人激動地用土話在發問，張祭司聽完了便先用夷話回答一遍，再用漢語回答一遍。
“……人出生的時候，除了哭和吃奶之外，還會什麼呢？連排泄都不能自主，這就是魂靈隻有一半，還不完整的關係。不就是通過長輩的教導，和自己的學習，逐漸地取回靈魂嗎？”
這是對“人出生的時候居然隻有一半？”這問題的解答，夷人對這個概念，大概是感到很新奇的，很多第一次聽到的人，彼此議論紛紛，陶珠兒倒覺得這沒什麼不可理解的，小孩兒魂不全，不是常有這說法嗎？很多時候，有些天生的傻子，大家也都說這是生下來魂就不全。傻子為什麼是傻子？不就是因為沒有學習能力嗎？仔細想想，人通過學習成為完整的人，這說法真是一點也不假。
“學習能力不好，學到的東西老是忘，是不是死後注定走不到樂土……當然不是了。”張祭司突然用了一個很直接的比喻，“吃了飯，會拉屎嗎？當然是會的，但能因為這個就說吃飯沒有用嗎？學會的東西，就算會遺忘了，取回的靈魂碎片也已經永遠融入身體裡了，哪怕學了會忘，隻要一直學習，靈魂還是會越來越豐滿，越來越完整，越來越大！”
這個比喻甚至可以說是有些粗俗，但效果意外的好，很多虔誠的信徒，仰著臉投入地聽著，聽到這裡，也不由得大笑了起來，爭著幫張祭司解釋，“就算今天不忘記，明天不忘記，到死前老糊塗的時候，學過的東西也都會從腦子裡溜走，如果這樣靈魂也會跟著走的話，那學不學又有什麼區彆呢？靈魂是靈魂，能力是能力，這是兩回事！隻要認真地學過，就算忘記了，靈魂也不會走的！”
“再說了，這人啊，總是越學越聰明，溜走的隻是一小部分，留下來的東西很多很多，隻是你未必都能感覺得到！”
很顯然，這些虔誠的信徒，他們的確要比第一次聽講的信徒要聰明得多，說話更有條理，而且思維也更敏捷，甚至要勝過好幾個第一次來聽講的漢人百姓。這些漢人百姓，現在看起來還是有點懵懵的，興趣雖然濃鬱，但對知識教宣揚的理論好像還不能完全理解吸收。
“這麼說的話，哪怕不奉獻，哪怕窮了一輩子，隻要這一輩子都在學，死後也能有個好歸宿？”
新的疑惑很快被提出來了，而且是帶著極大疑問的，連自己都不敢相信的——不獻祭，隻要學習，取回靈魂碎片，死後就能有個好結果，這對夷人來說也有點不可思議，畢竟不管是什麼祖先，也都會喜歡血牲，這幾乎是刻在所有人腦子裡的常識了。哪有不犧牲獻祭，光顧著自己學習，就得到神靈保佑的好事？
“的確，隻要時時刻刻都彆忘了學習，彆忘了向知識寶庫索取，就算一輩子不來參加祭儀，不和祭司往來，也能擁有極大的魂靈。”
張祭司卻非常肯定地點了點頭，好幾個夷人百姓立刻就驚訝地低呼出聲，彼此交頭接耳起來，好像根本都不敢相信似的。陶珠兒的眉頭也微微皺了起來，她有種不是滋味的感覺，也不知道為什麼，好像就是覺得聽著有點不對勁。
“不過，話又說回來了，不和我們靠攏，不和信徒往來，你們又去哪裡得到知識呢？知識本來就是在人和人之間傳遞的呀！難道沒有人的解釋和教導，竹簡上的文字會自己講述自己嗎？在知識教和我們買活軍衙門之外的地方，誰會把寶貴的知識，白白地教給你們呢？”
“啊！”
“也對！”
“說的也是！如果不是為了傳播知識，得到福報，把自己的靈魂弄的大大的，為什麼知識教的祭司也好，衙門的好人老爺們也好，這麼儘力，這麼急切地想教我們啊！連我們自己親戚的土司，對我們都沒有這麼好！”