如果真要說，那大抵如是。
縱然無權無勢、縱然身份卑賤、縱然見識鄙薄，縱然他有千萬種缺點，但這都不是彆人能肆意傷害他的理由。
他不甘。他甚至是委屈。
這些他都知道。
可……他該怎麼做呢？
李瑋感到茫然。
他是那樣一個忠厚老實的人。
也許，“忠厚老實”這四個字，現在說來，會讓人覺得有那麼一點諷刺。但他卻不得不承認，即使是到了現在，他也不敢去想，如果“他”要報複君王，那“他”會是個什麼模樣。
平心而論，他並不想失了本心。
所以，他沒想要去報複誰。
如果真的要說，那他的執念，大概是——
既不甘被人愚弄，又不想因怨恨而失了本心。
帝辛被他弄得有些糊塗。
但，若是撇開執念不談，帝辛覺得，原身真是個心性上佳的修行人選。
他和自己不同，自己是那種眼裡揉不得沙子的人。
睚眥必報。
“暴君”這個名頭，可不就是從他的性子開始被人“口口相傳”的嗎？
李瑋這事，如果是換了他，他心裡想的，一定是“這掌權大位，應當要換人來坐”。畢竟，皇帝和公主能毫不講理地欺負到他頭上，仗著的，就隻有他們的地位和權勢。
他隻消把他們的依仗奪了便是。
沒人能叫他吃虧。
但原身不同。
由始至終，他都秉持著他的本心。
彆人害他，他委屈。但他並不覺得，這是他能反過去害人的理由。
他要的，是公道。求的，是問心無愧。
這樣的人，你說他純良、說他忠厚，都已經不太準確。
他是個真正的聖人。
像他這樣，幾乎是不為私/欲所左右的人，帝辛從前，也不過是見過一個法海。
法海……
帝辛真的是很久沒想起過這個人了。
從前，他雖然敬重法海，但說實話，他並不是很能理解，法海的一些所作所為。
帝辛從不否認，他是一個極度隨性的人。
他的愛，和他的恨，都很強烈。
愛則欲其生，恨則欲其死。
無外乎如是。
對於妲己，他說他“放下了”。可實際上，他放下的是“愛”，是“在乎”。
摘星台的火光裡，他惡趣味滿滿，一心想看妲己的笑話和下場，這何嘗不是另一種“怨”？
曆經許多“人生”，他看著那因一時貪念，就被聶小倩攝了性命的書生；看著那因執著情愛，終其一生都過得渾噩的將軍……
他總是自詡灑脫，便笑話他們迷障，可他從來、從來沒有回望過自己。
心思一頓，帝辛也不知道自己是哪來的感悟，忽然便開始審視起自己的過去——
萬裡江山，丟了便丟了。
當初的他，是真的這樣認為的。
他覺得自己輸得起，也覺得自己可以不在意。
假使沒有這次審視，他想，他也許還會繼續這樣“騙”自己。
是的，騙。
他的確是“輸得起”，可他未必是真的“不在意”。
如果他真的不在意，那他就不會讓“成聖”，占據自己所有的心思，也不會讓女媧和姬發，占據自己整個的人生。
這有點像是心魔。
他還是直到這時才發現，原來，曾經的他，竟差點被眼前的迷障，困了一生。
“聖人”是什麼？
人們總以為，“聖人”就是“忍氣吞聲”。
可事實呢？
聖人也有私心，聖人也有私/欲。他們隻是比旁人更明白，什麼叫“人生”，什麼叫“釋然”。
釋然，不等於原諒。
哪怕是到了現在，帝辛也仍舊覺得女媧、姬發、薑子牙，可憎可惡。但，他們虛偽、他們偽善，又憑什麼叫他為他們，自畫囚牢？
蒼穹無限，他應該要有屬於他自己的、更廣闊的人生。
所謂釋然，並不是說他放過他們，而是說，他要放過自己。
神思落定。
帝辛猛然間，便覺得心裡有一把鎖，猛然墜落。
以往“附身”，他總要自己去牽引靈氣。但這回，卻像是水乳交融一樣，那靈氣自動在“他”體內融合。
是的，靈氣。
原來，這個世界，竟是可以修煉的。
作者有話要說： 注：1、宋代想做實事的人，一般都不會做駙馬，因為宋代限製駙馬權力，給的基本都是隻拿俸祿的虛職。然後和公主在一起，因為公主是君的原因，很有可能會要受氣
2、這個世界可以修煉，寫曹國舅，應該也算預告了，畢竟八仙之一
3、篡權什麼的，真的沒有什麼可能性_(:з」∠)_
首先，宋朝的軍/權都掌握在皇上自己手裡，畢竟趙匡胤“杯酒釋兵權”。
其次，宋朝起義的可能性很小，畢竟為了安撫“失業”流民、和那些無所事事的流氓，朝廷都把他們招進軍/隊了，這也是宋朝積貧的原因之一。
第三，宋仁宗，其實算是宋朝數得上號的皇帝了。司馬光、歐陽修、包拯、範仲淹等一係列大佬，都和他同一個時代，所以可以想象，男主想篡位，會遭到怎樣的難關。
最後，最重要的一點，原身的性格，從根本上否定了這一可能。而男主呢，其實也恰好需要一些轉變，去變得更好~ .