蘇武忠心赤膽到這樣可昭日月的地步，兄長居然隻因這點小錯枉死；饒是皇帝臉皮厚賽長城，亦不覺頗為慚愧。
汲黯當然不知道這些彎彎繞，但聽到皇帝竟爾在大不敬的罪名上鬆口，立刻伏下身去：
“嚴酷與否，儘在陛下聖裁。但天下必當同感恩德！”
皇帝歎了口氣：
“以朕的意思，如傷觸禦體這樣的罪過，固然該殺；但若隻是言行不謹，並無他意，倒也不必如此酷烈。罰金、免官、流放即可。”
這樣的寬大為懷，連伏地的汲黯都不由微微一愣，而後便是大喜——大不敬之罪是漢廷常用的口袋罪，曆來就被酷吏用作摧折政敵、羞辱無辜；以實際而論，謀逆犯上等固然算大不敬，但若窮追考比，連“腹誹心謗”、“言語不遜”都可以納入罪名，直接一殺了事。這樣糊裡糊塗的罪刑高懸於上，真是百官百吏，乃至長安黎民的噩夢——皇帝每出巡一次，僅因侵犯馳道而坐大不敬的百姓便不計其數，真正是天下冤之。
而今這樣的罪刑有所鬆動，實在是文帝以來最大的德政！
縱以汲黯的沉穩，一時亦情難自禁，開口便要頌聖。但皇帝語不停歇，閒閒的又開啟了下一個話題：
“此外，以當今的製度，誅殺三百石以下的官吏、百姓，一律都不必奏報，地方自己便可做主；誅殺千石以下的官吏，禦史大夫一人便可做主。所謂人命至重，怎麼這樣草草了事？朕的意思，殺人還是要慎重，總該上奏朝廷，召三公九卿共議，再報陳朕禦準才是。若有疑慮，也要反複陳奏，一一核實。此謂之‘覆奏’。“
汲黯呆了一呆，不由大為驚愕。他倒不僅僅是被皇帝這罕見的寬容仁厚所震懾，更留意到了天子閒談中縝密的邏輯——僅僅寥寥數語之間，這所謂“覆奏”的製度便已框架完善，儼然大為可行了！
到底是哪位名臣為皇帝精密籌謀的善政？
中大夫呆愣不已，忽而又醒悟過來：“陛下這是……”
“朕隻是沿襲了天幕故智而已。”皇帝微笑道：“據說這是後世唐代的太宗皇帝所光大的政策，朕看著不錯，稍稍借鑒借鑒。”
漢法萬世沿襲，而今漢世宗抄一抄唐太宗的作業，算是理直氣壯收一點利息。中大夫自然毫無疑議，還恰到好處的獻上一句奉承：“所謂祖有功而宗有德，後世的皇帝能號稱‘太宗’，想必是與陛下一樣聖明的君主。”
漢代最重廟號，自高皇帝斬白蛇以來，迄今也隻有太·祖、太宗兩位得享廟號，各個都是拿得出的頂級君主；也正因如此，皇帝聽到自己身後混了個世宗孝武皇帝的待遇，心下真正頗為喜悅，洋洋自得，大有自詡之感。
但而今這馬屁一出，皇帝心中正自欣然，心思稍稍一轉，卻不由又泛起了嘀咕——以天幕泄漏的口風而言，後世的唐太宗、高宗等當然對得起這廟號，但所謂的徽宗、欽宗，又是在哪裡混到的廟號待遇呢？
……後世的大臣不會這麼不要臉，逮著個皇帝就上廟號吧？
一念及此，皇帝臉色微變，大有自己最為心愛的心寶貝被玷汙的恥辱。
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汲黯俯首領命，一一記下皇帝承諾的種種變法，思忖著該如何轉達皇帝的旨意、召集熟稔漢律議論細節，仔細斟酌完畢之後，下拜行禮：
“陛下仁心聖德，臣敢不儘力？”中大夫緩緩道：“但陛下召臣入宮，僅為此事麼？”
皇帝要寬免刑律慎用死刑是天大的德政，朝野上下的大臣歡喜猶自不及，何談阻攔？皇帝將他這老臣秘密召入宮中，難道就為了正正經經聊公開正當的國事？
中大夫可不信。
天子隻是微微一笑。高皇帝的子孫當然談不上什麼“仁心聖德”，之所以深思熟慮，變更法製，也絕非憐憫侍奉已久的酷吏，而是為千秋萬代留一條後路。
漢律太過嚴苛殘刻，爭鬥中失敗的大臣往往身死族滅，求一苟且而不可得，隻能走上狗急跳牆的絕路。所謂圍城必缺，如果給重臣們保留一線生機，那麼好死不如賴活，酷吏們勾連秘結的可能性就小了不少。
——說到底，高高在上的皇帝還是被巫蠱之禍的瘋狂給震懾住了，不能不做點讓步。
但這點讓步恐怕還不足以度過皇權交接時路線轉移的風險……皇帝眼眸閃動，平靜開口：
“朕想讓汲公為朝廷舉薦一些人才。”
汲公立刻提起了精神：彎彎繞繞到現在，戲肉終於來了！
“陛下想要怎樣的賢才？”
“好說。”皇帝道：“朕已決意挑選百工百業中巧思善構、於國有利的人物，充作少府官吏，若真有一技之長，不妨拔擢為千石以上的高官。”
汲黯眨了眨眼。縱以他的智慧，一時間居然都遲鈍了片刻，才勉強理解了皇帝的用意，然而依舊不敢置信：
“陛下是說，要拔擢……工匠？”
看著皇帝緩緩點頭，汲黯僵住了。
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偌大宣室殿中寂無聲響。君臣二人彼此相對片刻之後，瞠目結舌的中大夫才垂下頭來，卻隻能喃喃自語。
“陛下，陛下這話——真是超出臣的預料之外……”
“僅僅隻是超出預料麼？”皇帝笑道：“那汲公還真是開明——朕還以為汲公會叩頭死諫，以性命阻止朕拔擢這些粗鄙小人呢！”
“陛下說笑了。”汲黯苦笑不已，老臉皺成了絲瓜：“臣——臣又不是不曉世事的書生，隻是——隻是這委實匪夷所思……”
的確匪夷所思。汲黯以黃老出身，曆任封疆，嫻熟政事，自來便講究實務，鄙夷虛談；一月前他在太原開大橫掃諸生，所宣揚的字字句句，也都是緊扣著“實際”二字——典籍讀得再熟，不能用於實際，終究不過腐儒而已！
但再怎麼重視實際，也沒有重視到任命工匠做官吏的地步！
大漢自高皇帝定基以來，講究的便是以經術取士；無論《春秋》、《孝經》也罷、《易》也罷，《禮》也罷，立誌入朝出仕的士人，總得治一本經傳，詳細研究透徹，才有被征辟的資格；蓋以聖人微言大義，儘在經傳之中，後來人唯有仰之彌高，鑽之彌深，方能領悟治國安邦的大略。
正因如此，朝廷曆來納賢，都默認排除了工匠、商賈等的資格——做工經商都是“鄙事”，聖人所不屑；既爾聖人所不屑，那麼浸淫再久，也終究與大道無緣，不過是熟能生巧的匹夫而已！
當然，皇帝若以皇權強壓，勉強招納兩個工匠做佞臣也不算難事。但要因襲而為製度，就必得有德高望重的大臣帶頭響應，才能打破朝野的疑慮，彈壓諸生的不滿！
——顯然，汲公便被選為了這個德高望重，為皇帝頂鍋趟雷的大怨種。
以汲公的脾氣，倒未必在意什麼怨種不怨種。但他茫然片刻，卻隻能低低開口：
“陛下，這……合適麼？”
“汲公有什麼疑問麼？”
“百工百業的匠人中，當然，當然有聰明絕頂的人物，乃至善識文書，不在尋常的大臣之下。”汲黯吃力道：“隻是——隻是，匠人們再聰穎敏銳，終究擅長的也隻是器物上的‘技’而已，雖說‘技近乎道’，但終究不是治國的大道……”
靠著種地煉鐵的那點技藝能治國麼？治國終究得經術典籍中的聖人大義吧？！
汲黯在惶惑中抬起頭來。再怎樣豁達忠厚、思路開闊，他畢竟是大漢數十年經術倫理陶冶出的士人，無論如何也難以逃脫已有思路的窠臼。但正因為如此，他聽到皇帝這不可理喻的奇異言論時，才不由自主生出了迷惑與驚異——至尊當然不是那離經叛道，不知死活的妄人，他既然開口議論，必定是深思熟慮，有了明確的成算。但為什麼——為什麼——
汲黯猛的打了個寒戰。
“陛下！”他脫口而出：“莫非是天幕——”
皇帝微笑起身，長袖飄拂之間，卷起了一塊閃耀的光幕。
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【在《人類簡史》中，作者曾經以技術的觀點來描述人類的文明。如果我們借鑒這個觀點，那麼同樣可以發現華夏曆史上極為有趣的暗線——由秦漢、唐宋而至明清，其中固然有跌宕起伏的往來衝突，形形色色的高峰與低穀。但總體而言，農耕民族對遊牧漁獵部落的優勢是在逐漸減弱的。
兩漢時“一漢當五胡”，漢人縱橫於漠北西域之間，所向幾無敵手，所謂“日月所照，皆為漢土”，不是誇張而是實寫，真正是強到了匪夷所思的地步；乃至“漢以強亡”時，分裂而出的三國都能將蠻夷當經驗包來刷。
至隋唐時，已然是“北狄之強，前所未有”，固然太宗皇帝天縱英明，但無奈後世子孫不昌，終究是“國都六陷，天子九遷”的收梢，虎頭而蛇尾，平均水平已經大不如兩漢。
至於兩宋乃至朱明，那就真是常懷黍離之憂了；所謂有亡國，有亡天下；華夏遭遇的兩次“亡天下”，恰恰都在這後一個千年裡。
由神兵天降至大占優勢，由大占優勢至彼此僵持，乃至險被滅亡；這樣清晰的，無可掩飾的趨勢，是兩千年曆史中極為鮮明的底色。我們當然可以從很多角度剖析這個趨勢——內政、外交、氣候，但究其實質，恐怕還是《人類簡史》說得透徹：
——技術終究是會擴散的，由已有技術所製造的不對等優勢，也終究是會消失的。】：，，.