“造紙”這個念頭,不是喬安的心血來潮。
早在她在來到這個世界之初，她就隱隱有過這個想法。
事實上,但凡是能夠改善目前生活環境的方法,她都或深或淺、或粗或細的考慮過。
喬安的看法從最初到現在都沒有改變過,高家現在的生活質量是真的很成問題。
也不能責怪高家人不努力奮鬥,問題的根源完全不在高家人身上。
喬安不是沒有在古代生活過,她的古代生活經曆甚至占據了她整個穿越人生的二分之一。但“古代”這個時間範疇實在太大了，《西遊記》的故事背景放在了唐太宗時期，但她以往生活的“古代”還要在這基礎上,再往後推個幾百年到一千年不等呢。
那個時候的市場經濟與現在相比是何其發達,乃至於資本主義都悄悄萌芽。這百千年以來,光是從海外、西域引進的瓜果蔬菜的品種,就不知比現在豐富了多少。
可現在，喬安才剛剛把曲轅犁在高老莊推廣開,僅僅靠售賣曲轅犁得了一筆微薄的錢財，要想真正享受到曲轅犁給整個高家帶來的改變,少說也要再等上小半年,等到下一次播種期來臨的時候了。
同樣是沒電沒網的古代，差距就是那麼大。
高母帶著喬安來到了鎮子上,雖然翠蘭說她不要鐲子，隻想看看高父以前買紙的地方,再在鎮上逛一逛。
但高母哪能真的就什麼都不買，讓兩人空手而來，再空手而回？
她一邊感慨,翠蘭長大了，知道幫家裡省錢了，一邊還是狠下心給翠蘭買了個首飾，不過不是鐲子，而是一副銀鎖。
那銀鎖下綴流蘇，尾懸鈴鐺，鎖身繪有卷雲蓮花紋，玲瓏精致，但它是空芯的，價格比起銀鐲子要便宜一些。
喬安之前還真沒佩戴過這種飾品。她的眼神中，不由得帶了幾分新奇。
嚴格來說的話，她所知的曆史裡，唐朝時還不該有形狀發展的如此“成熟”的吉祥鎖，這時候的人們，脖子上戴的那叫瓔珞。但誰讓《西遊記》的作者不是唐朝人，她所掌握的很多曆史也就拿不得準了。
俗話說“莊稼是彆人家的好，孩子是自己家的好”，高母看著自家姑娘脖子上掛著彆致漂亮的吉祥鎖，趁著臉蛋上都多了幾分福氣，那真是越看越讓人心生歡喜。
高母心中滿意極了。
然後她拉著小女兒，用剩下的銀子，去各個店家那購置了一些家居用品。
喬安亦步亦趨的跟在高母身邊，她把所到之處的一切都收入眼底。
高母領著她來到高父慣常裁紙的地方，她掃視一圈店內的紙，在掌櫃的允許下，還親自上手摸了摸。
她對當前年代的造紙水平又多了解了一分，心裡有了成算，便象征性的買了半刀紙，然後就同高母離開了此處。
造紙技術對於這個時代的人來說，還蒙著一層神秘的麵紗，不過到了明朝，就已經可以光明正大的把詳儘的步驟寫入《天工開物》中了。
即使各家造紙坊都有自家的秘方配比以作不傳之秘，然而喬安本身有著二十一世紀的知識見解，對土法造紙的竅門卻是知之甚詳的。
麥秸、稻杆、樹皮、竹穰等都可以作為造紙的原材料。
這幾樣在高老莊是樣樣不缺。
想原著中豬八戒在高家“耕田耙地，種麥插秧，創家立業”，說白了，這高老莊就是一季種水稻，一季種麥子。
然而如今還未到收割糧食的季節，沒有麥秸、稻杆供她揮霍，她就把目光放在了後兩者身上。
高老莊兩麵鄰山，山上植株茂密，想要樹皮實在是一件再簡單不過的事情。
而莊南側臨近的山腳下，生長著一片清翠挺拔的修竹。每日清晨薄霧迷蒙至極，那玉似的葉片染上幾分濕氣，真真正正的蒼翠欲滴，清風拂過時竹影婆娑，颯颯作響。
然而為了造紙，說不定就要犧牲一下這如畫景致了。
喬安隨高母回到家中時，正巧高父也外出歸來。
高父看著自家翠蘭頸戴吉祥長命鎖，他這小女兒日常說話行事有條有理，今日被這喜氣洋洋的銀鎖一壓，倒顯示出幾分平日未有的天真稚氣。
這些時日因著那曲轅犁家裡多了點進項，連他在高家莊裡說話的分量都比往常更重了幾分。正所謂人逢喜事精神爽，高父這些天走路都是帶著風的。
他一高興，直接把小女兒一把抱了起來，在半空中轉了一圈。
高母忙說：“你等會兒要是沒勁了摔著她，我非得跟你急。”翠蘭又不是兩三歲的小家夥了，彆看她人長得不胖，但好歹是個大活人，這分量再輕又能輕到哪裡去。