雖然趙過十分偉大，但代田法，畢竟更適合國營農場屯田的大規模作業，朝廷鐵官為代田法鑄造的大器，比如裝有犁鐴的大型鐵犁，小農在自家小片田地裡用起來不太方便。
且在任弘看來，代田法仍不夠完美，不夠精耕細作。
若要讓漢朝的主力小農家庭戶戶增產，還是要指望寫了中國第一本農書的汜勝之啊。
正是趙過、汜勝之這一前一後兩位農業大師，引導了漢朝的農業革命，讓中原人口直飆到六千萬！
這可是在長江以南基本沒怎麼開發的情況下，簡直恐怖。
任弘料定，汜勝之就是與自己同時代的人，但尚未嶄露頭角。
遠水解不了近渴，能否讓扡泥屯田一年內實現自給自足，兩年內能供應過往使團、兵士，就看宋力田的了，任弘頂多提出一點諸如……將直轅犁改造成曲轅犁的意見。
中午吃飯時，任弘和宋力田說了一件事。
“宋力田，我近日來見到，樓蘭人所用農具皆十分古舊，竟還在用木耜（sì）耕地，不知犁田為何物，更彆說牛耕了。”
“待到秋後種宿麥時，吾等若有閒暇，大可將用不完的鐵犁借與鄯善王，再將二牛抬杠、積肥等法傳授與他們，如此則用力少而得穀多。”
隻要不在農事上不懂裝懂外行指導內行，宋力田在大事上還是聽任弘的，他沒啥意見。
但做翻譯的盧九舌就有些不解了，舉起手來。
這是任弘給他們定的規矩，有話說要一個個舉手，不要七嘴八舌。
“任君，高價借出鐵犁倒是可行，但我不明白，為何要將其餘農事技藝白白教給樓蘭人？肥了他們，於吾等又無好處。”
“誰說沒好處？目光要放長遠些。”
任弘跟他們講了道理。
“傅公雖令我與奚充國在樓蘭屯田，但吾等短期內能自給自足就不錯了，大軍使團往來，根本供應不及。若從敦煌運糧？隔著白龍堆根本不可能，發十石糧，人吃馬嚼，抵達時恐怕隻剩下一石。”
“所以兩年之內，漢軍所食，依然要靠鄯善國提供。”
“南道諸國過去難以供應漢使，不過百多人過路，便多有怨言，隻因綠洲城郭土地少，所種糧食畝產也少，隻勉強夠自己吃。若能教其中原力田之法，讓麥、粟產量增加，才有多餘供應漢軍啊。”
樓蘭鄯善是漢朝重返西域的第一站，是橋頭堡，隻有將這裡經營好了，糧食有富餘，才有繼續向外拓展的可能。
所以任弘認為，大可將樓蘭鄯善視為漢之郡縣，將中原已有的先進農業技術推廣開來，這東西自然傳播極其緩慢，不主動提倡的話，牛耕再過個五百年也傳不到。
當然，他也有自己的原則：
第一，養蠶絲綢、炒鋼鑄造等漢朝核心技術必須嚴格控製，絕對不能出玉門關！
第二，千萬彆為了逞一時之快，裝一時之逼，為了用正常途經也能解決的小麻煩，而在西域亂搞發明！
西域是諸多文明的十字路口，比如扡泥東邊的米蘭古城，後世在那發現了北印度的文字、波斯的錢幣、希臘的天使、犍陀羅的佛像、甚至是羅馬風格的布匹。
你鼓搗出的新東西，或許不會受中原待見，卻可能西流，從而對世界曆史產生劇烈影響！
苦得年年壓針線，卻給人做嫁衣。到時候東方不亮西方亮，那才是真正的大麻煩。
當然嘴上，任弘是不可能這麼說的。
他大義凜然地說道：
“匈奴禽獸胡虜也，貪心不足，隻知道對樓蘭勒索和奴役，要他們年年繳納牛馬糧食。”
“但大漢，卻是禮儀之邦，給鄯善帶來和平與秩序，日後還有豐饒的糧倉和繁榮的商路。”
“吾等屯田士，和匈奴僮仆校尉不一樣，不是破壞者。”
“而是建設者！”
一席話，既有大道理也有實利，說服了盧九舌等吏士。
任弘打算，等明日，鄯善王的即位典禮時，便要在宴饗上宣布漢朝對鄯善的技術援助，對鄯善的貴庶百姓，將這一席話再說一遍。
大漢重返西域，他們這些深入異域的吏士，不僅要屯好田，還要做大漢和平政策的宣傳隊，先進文明的播種機！
但就在這時，外麵卻有鄯善國的譯長匆匆跑來，向他稟報：
“任侍郎，出大事了。”
譯長焦急下拜：“還請你快去，勸勸鄯善王罷！”
……
PS：第二章在晚上。
《洛陽伽藍記》記樓蘭、且末一帶：“城中居民可有百家，土地無雨，決水種麥，不知用牛，耒耜而田。”網,網,大家記得收藏或牢記, .報錯章.求書找書.和書友聊書：