服喪時，才用黑繩或白繩。
到了女子成年待嫁，這才開始蓄發。
或額前留劉海兒，腦後梳單辮兒；或綰兩抓髻兒，這叫留頭或叫留發。
已婚女子開臉上頭，開始後綰髻，發式就多了，最有名的自然就是“兩把頭”和“大拉翅”。
不過這都是建國前的做派了。
50年代那會兒，中國婦女流行一種“解放頭”，來自解放區女乾部、女戰士梳的中短發。
這種發型長度在肩膀以上，代表著本色、自然、健康、朝氣蓬勃。
而且剪短發比梳辮子省事利落，是代表“婦女翻身得解放”的發式，在宣傳的號召下逐漸推行全國各地。
長白村雖然古老，卻不古板，而且因為吸收前朝閉關鎖國、自取滅亡的教訓，新一代尊主金阿林對社會的變革接受度很高。
建國初期，也是長白村對外交流最頻繁的時期，可以說那一代的新生代，就是金順心、佟建業、齊鳳靈他們這一代，最不愛學習的也上到初中畢業。
忘了說，這個不愛學習，學曆在同齡人最低的人就是高老大，因為他的夢想是當一個木匠。
高正彬家的情商顯然很高，這些事她當笑話似的說給雲舒聽，並沒有特意說起自己的兒子，甚至於她描述齊鳳靈、佟建業的語句和說起高老大要多的多，但雲舒卻記住了這個不愛學習的木匠。
不過這無傷大雅，雲舒聽了一笑，心裡怎麼想的，怎麼用這個人，那就是她自己的事了。
差不多七點半，八部守山人各自族長的媳婦帶著兒媳婦、姑娘過來給雲舒“請安”。
這叫雲舒實在有點不適應，啥年代了，還請安？這不是沒事找事嘛！
不過顯然高正彬家的有點不以為然，“若是先前，八部族長太太是要服侍格格用飯的。”
雲舒心裡“嗬嗬”了兩聲，這滿屏的封建主義、官僚作風是什麼畫風！
高正彬夫妻兩個最重要的任務，就是讓回歸的雲舒對村裡的人事了如指掌。
所以在剛才穿戴媳婦時，她已經將八部守山人現今各自的族長、族長夫人的一些情況告知了雲舒。
八部守山人的族人和配偶，必須出身文守和武守，比如說族長是文守，那麼配偶就需是武手，就比如說佟佳一族的族長巴克什和夫人葛盧岱；如若族長是武守，那麼配偶必須是文守。
這是老祖宗定下的規矩，講究文武相和。
而之所以稱之為配偶，而不說是妻子，那是因為曆代不乏有女族長出現，比如現今索綽羅氏的族長就是女的，所以今天來拜見雲舒的是她的獨女，也是索綽羅氏族長之位最有力的繼承人之一。
而為什麼作為族長獨女，卻不是少族長，而是繼承人之一？
那是因為八部守山人的族長之位和尊主之位一樣，要經過族中的層層挑戰，成為最後勝利者，才有資格繼承。
雲舒好運就好在她是金家獨苗苗，除了一些外嫁的金氏女留下來的外姓血脈，她連一個族人也沒有。
這時，高正彬家的那三個兒媳婦已經出去了，她不經意的給雲舒理了理脖子上帶的一百零八顆珠串，悄聲道:“格格要小心富察氏的族長夫人。”
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