一顆洄夢靈果,讓王盼盼多了好幾日的笑柄，阮慈隻推說自己是夢見謝燕還出劍時，將她追逐了一整晚,就要喝到口中的靈酒給挑翻了,王盼盼也深信不疑,這洄夢果本就是時靈時不靈,否則周晏清也不會隨手賞賜給外門弟子。非得要經過多種靈藥配伍，精心調製，釀成了靈酒，才能說也許有些效用，但也說不好究竟有什麼用,有些修士用了隻是醉生夢死，有些修士卻能從中參悟出法則之力，領悟出威能不小的神通。
不過，即使效用波動不定,大夢三千場依舊售價高昂，且各方勢力無不爭相買下,亦是長耀寶光天一筆不小的財源,蓋因這種能夠穿梭時間、照見前世的靈物極是難得,在周天之中亦不好尋覓,而且誰知道這一瓶酒沒能引動的感悟，下一瓶酒會否就光顧了呢？
對阮慈而言,這份冤枉錢卻是不必花了，過得數日，她又吃了一枚洄夢靈果，卻是什麼都沒有發生，心中也是有所明悟,看來這靈物也隻能服用一次，下次嘗試，應該在築基之後，一飲靈酒，看看由洄夢靈果釀成的大夢三千場，能否再引動奇夢了。
她亦是在仔細反省，總結奇夢之中的規律——這奇夢的由來，如今倒已很是明確了，那一日謝燕還持著她的手，斬落了天下劍種，萬千螢火紛至遝來，投入劍身，如今來看，這些劍種並未真正被完全殺死，而是一如她當日所見，生魂被吸納進東華劍之中，囚禁了起來。
阮慈在均平府中讀了《陰君丹歌注》，這意修功法在阮慈來看，其實某種程度來說，也是蘊含了時間法則在內，以如今的自己，借去過去的自己所持有的回憶，改變今日的修為。這種玄而又玄的時間大道法則，似乎便觸發了東華劍的感應，當晚所做奇夢，應當便是真有一名叫做常春風的劍種，在謝燕還一劍收儘萬千性命之前，所經曆的最後幾日時光了。
夢醒之後，常春風大概是魂力耗儘，也不知真靈是否離開劍身，但東華劍少承載了一枚魂力，便輕了那麼微乎其微的一絲，便如同這一番從屈娉婷的夢境中醒來之後，東華劍也輕了一絲，若非阮慈已將東華劍完全煉化，如此細微的變化她是感受不出來的。
冥冥中，她亦有種感覺，不論真靈去了哪裡，這兩人的記憶，那些能讓他們成為他們的東西，應該是完全不存了。按說修道者的真靈入不了輪回，也不知他們若真是從東華劍中離去，最後又去了哪裡。而原本生化在他們真靈之中的劍靈殘片，如今是隨著一同離去，還是被東華劍留了下來，重新煉化進劍身，彌補了大道虧空？
貴法不傳，阮慈亦不願和旁人討論東華劍的事兒，她原本一直疑心自己的性子被東華劍影響——平日裡，阮慈性格和氣，幾乎從來不發火，但一旦爭鬥起來，對手不論是誰，她便打從心底生出一股戾氣，當日和雙成比劍是如此，和黃公子等人在寧山塘爭魚也是如此，再之後捉月崖遇刺，雖然也有裝瘋賣傻的成分，利用中央洲眾修對南株洲的輕視，裝得凶蠻一些以圖自保，但不可否認，她將刺客倒掛放血、高吊杆頭時，心中都有一股說不出的稱心快活，好像性格中嗜血好殺的一麵得到滿足。
然而，未得劍時，在地脈之中，她親耳聽到養父被人處死，心中滿溢悲傷，立誌要為家人報仇時，也沒有想過怎麼殘酷折磨仇人，隻想把他們全部殺死，便是在得劍之後，尚未煉化時，阮慈和兄姐議論仇人，阮謙、阮容都對心中認定的罪魁禍首恨之入骨，阮慈卻也沒有恨到要酷刑折磨的地步。偏偏就是煉化了東華劍之後，一和人交手便有這樣一股嗜殺情緒升起，到如今總算是有了一絲端倪——東華劍是生之大道靈寶，按說不該攜帶什麼凶煞之氣，也許便是這些被收入劍身之中的生魂，所產生的怨氣，隱約影響到了她的心境。
若是這麼說的話，她煉劍時所受阻礙，便也可以解釋了，謝燕還沒有提到煉劍時的煩難，並非是因為她煉劍時已經入道，可以輕鬆渡過，而是因為她得劍時，並不用煉化這些額外的生魂，東華劍多承載了這些魂力，自然更難煉化，阮慈當時越煉劍越覺得劍身沉重，又覺得劍意凶戾，都和這些劍種生魂有關。
一劍斬落天下劍種，這句話說來氣魄何其之大，但若是體會過這些劍種臨死前的思緒，便又完全是另一回事了。阮慈如今回想謝燕還那一劍收儘周天螢火的畫麵，除了那昂然氣魄、奧妙神通之外，又似乎體會到了那視萬物為芻狗的殘酷。便是她自己又何嘗不是這般強者生、弱者死的世道之下，最大的受害者。
此中諸事，也是深思不得，至少在此時此刻，想得太深隻是徒增煩惱，阮慈一聲歎息，心中暗道。“難怪其餘所有劍使都是太太平平煉化東華劍，沒聽說死在這個關口上的，而我若不是機緣巧合之下，得到秀麗二蟲乃至便宜官人相助，這一關便要折戟沉沙，甚至可能永遠都這般不死不活下去，陷入痛苦循環之中，難以自拔。謝姐姐……謝姐姐雖然是琅嬛周天有數的英豪人物，但也的確無愧魔頭之名，她、她對我好歸好……但也許將來在某一時刻，我的下場，要比常春風和屈娉婷更慘。”
這些自然都是阮慈的猜測，那些劍種怨靈能否造成這麼大的影響，還需要研讀鬼修功法、典籍，而這卻不是如今的她能輕易獲得的。琅嬛周天的修士，若是遭遇橫禍傷損了肉身，可以轉為鬼修，一樣也有三災六劫，幾大境界，也有陰壽一說，是有相關的典籍在的，但阮慈不能感應道韻，這些事和她毫無關係，如今她自禁觀風府，對外溝通的渠道隻有天錄，天錄倒是單純，但天錄頂上還有王真人呢。十年已過，接下來這個十年，眾同門築基在即，阮慈還分心看什麼鬼修典籍，不論是王真人還是王盼盼，知道了都少不得要數落她幾句。
在她而言，最要緊的還是築基，這也是阮慈最懊悔的地方——倒不是說她真埋怨謝燕還出劍早了，她是自悔自己行事孟浪，這枚果子，原本應該在數年後她玉池水滿時再吃的，如今卻是浪費了藥效，下一樣時間靈物，真不知該向何處去尋了。
靈物難尋，也是罷了，但她每感應一次，便意味著一枚生魂的魂力徹底消散，便仿若吸走了這人最後一絲性命一般，儘管這些劍種生魂，乃是被謝燕還斬落，便是她不耗用，也無法回生，而阮慈要意修也不得不消耗生魂，但她仍是想要儘量避免虛耗生魂，也算是對自己內心有一些聊勝於無的安慰。
為何是玉池水滿再服用洄夢靈果，這也是如今吃了一塹之後長出的一智，阮慈此時回想第一個奇夢，那時她的肉身已經千錘百煉，達到了開脈之前，武道修行的極致，常春風若論肉身無法和她比較，便是說靈氣，也隻是比當時的她淺淺地高了一層而已——他一個散宗弟子，煉氣四層修為，和凡人的差彆也就是這麼淺淺一成了。
而那屈娉婷，煉氣圓滿，壓製境界沒有築基，也是比如今的阮慈淺淺高了那麼一成。這應當便是冥冥之中，阮慈憑借時間靈物為媒，感應東華劍時，隻能撬動法則，感應到修為比自己稍高一成的生魂。想要再往高處感應，便是再不能夠了。
以阮慈而言，她並不覺得自己會承受不了築基修士的魂力，但這玄之又玄的感應並非她本人能夠做主挑選。隻能依著自己揣摩出的規矩來，而且這嘗試也很是奢侈，便是不說生魂，蘊含時間法則的靈物大多稀有昂貴，用過一次還無法再用，那麼可以想見嘗試次數也是有限，最經濟的做法，莫過於每次都修到本境界圓滿，再借用靈物，以《陰君丹歌注》破關，同時亦修行《青華秘聞》，儘快駕馭東華劍，若能在劍中生魂中挑揀出質素較高的進行感應，那是最好，按她如今對修行之道的了解，這般便隻需要在築基圓滿、金丹圓滿之中再用兩次，至於元嬰圓滿，便是她能修到那般境界，東華劍中怕也沒有洞天境界的生魂給她感應了。
不過，阮慈對駕馭東華劍的信心並不太足，王盼盼曾說過，若是在金丹境內能拔出東華劍，已算是她天份高超了。大多數劍使都是在元嬰期才能將東華劍運使自如，但這也隻是運使而已，這也是為什麼劍種得劍後，隻能稱為劍使的原因，若是真的駕馭東華劍，猶如修士煉寶一般，將它裡外煉化，所有禁製了如指掌，種種妙用如臂使指，那便不再是劍使，而是東華劍主了。
然而，東華劍曾是大道靈寶，乃是道祖級彆，便是如今殘損，那也是洞天級數還要往上半層的靈寶，想要駕馭東華劍，那非得晉入洞天才有一絲希望，然而曆代劍使，很少有晉入洞天的，這對阮慈來說，也是個太遙遠的目標。
不能駕馭東華劍，短期內還要設法找到一些護持的功法、寶物，儘可能擺脫怨戾之氣對性情的影響，擺在眼前的需求全都是實實在在的，阮慈此時，方才是刻骨銘心地認識到柳寄子所說那番話的道理所在，也明白王盼盼為什麼總對瞿曇越另眼相看，想要伸爪在他們中間拉一拉紅線。修士行功，本就對外物有種種需求，阮慈固然用不上築基外藥，但王真人希望她獨占鼇頭，為了保證自己的修行速度，她所需的資源比一般修士隻多不少。而且長輩也並無幫手的意思，如何經營自身勢力，換取修煉資源，也是盛宗弟子必做的功課。
天錄給她的外藥，說是從庫房中隨意載來，但自也逃不開王真人耳目，王真人沒有發話，便可見這些好處本就是給她栽培勢力所用，阮慈給了林嫻恩一些，手裡還握有不少，若是拿到坊市上販賣，足夠換取海量靈錢。當然，她也可以托人給阮容、阮謙傳話，讓他們搜求靈物，便一如柳寄子所說，在修真界，他們三人正可互相照應。
就是覺得不好打擾，也能托林嫻恩設法留意，或是找瞿曇越過來，讓他再補點聘禮——他早說了，回中央洲後要把聘禮補上，阮慈若做個貪得無厭的娘子，瞿曇越應該也會欣然領受。
思前想後，叫瞿曇越補聘禮是最穩當的，玄魄門怎麼也是中央洲盛宗，瞿曇越本體是元嬰真人，時間靈物對林嫻恩這些煉氣修士難得，但在他卻怎麼也不難搜求幾樣。不過阮慈想了許久，還是沒有第一個聯係瞿曇越，而是找了一日天錄來送牢飯時問他，“天錄，你要吃洄夢果嗎？”
天錄笑道，“是晏清真人種的麼？我不吃，我吃了是無用的。”
他兩三個月必來送些靈食，十年來阮慈和他已很是熟稔，便笑道，“傻子，什麼東西都是有用才吃的？”
天錄眨眨眼，有絲懵懂，“不然呢？無用我為什麼要吃？”
阮慈道，“無用卻好吃的東西，也可以吃的呀。”
還是拿了一個給他，天錄把靈果捧在手心直瞧，滿臉的新鮮，笑道，“原來洄夢果長這個樣子，我隻在書裡看過記載，還沒親眼見過呢。”
阮慈又問他為什麼吃了無用，天錄道，“洄夢靈果，顧名思義，可以讓人夢回前世，又或是記起久已忘記的前塵往事，可我沒有前世，也沒有忘掉的往事，我都記得很清楚的。”
他挺著單薄的胸膛，話中極是自豪，阮慈忍不住又笑起來，誇獎道，“天錄真了不起，記性這麼好，難怪沒有你不知道的事。”