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如果王荇沒有清河莊小學正式學童的身份，謝據三人僅跟他言一些王葛的事也就罷了。p
四個小友的談論，很快轉向訓詁學，再論當下盛行的家訓。謝據推崇諸葛武侯的《戒子書》，司馬南弟推崇司馬徽的《戒子書》，卞恣推崇劉玄德的《遺詔敕後主》，王荇推崇王文舒的《家戒》。p
袁彥叔回頭打量王荇一眼，放心了，繼續和王長豫等人暢談。明明大片的匠肆杵在岸邊，卻無一人往這個話題上引。p
王長豫剛從洛陽回來，言的是一路見聞。p
袁彥叔言的是潯屻鄉去年的災情。p
謝奕言的是山陰縣匠師、準匠師會集的熱鬨場景。p
司馬衝則大喊：“快瞧，那有條大魚！”p
“看到啦、看到啦！”司馬南弟很給叔父顏麵，如果不是提前一步跑過來就好了，就更像給叔父顏麵了。p
原來，四個小友由曆代家戒再談及《論語》，又談到了《尚書》。南弟跟不上了，她還沒學《尚書》哩。p
福履匠肆。p
王葛想好製什麼了。p
先鋸木。竹材料暫時用不上，僅把磨石拿出來，其餘推到一邊。p
木料為樟木，木質軟，好凋刻。p
先鋸四根長木條，形狀為四棱直柱。p
傳統鋸及鋸木手藝，在前世王南行時期，基本淘汰了。這點沒辦法，有好用的電鋸，誰耗成倍的時間使用最原始的鋸啊。p
兩根木條的兩端，削榫頭；另兩根的兩端，用刻刀一點點摳槽眼。p
工具不利，隻能湊合。每種材料隻允許擇三件工具：刻刀是必須要的；斧頭其實起錘子的作用，單選錘就不如選斧了；銅鋸更彆說，絕不能缺。p
她該慶幸，竹料的工具裡有磨石。p
更要慶幸，每人都有匠肆提供的工具凳。p
王葛一邊用刻刀削木，一邊擬製器的步驟。p
她要製的是九宮格，八十一個數字格的那種。p
九宮格起源於河圖洛書。p
河圖為星圖，洛書為五行術數之源，它們的最早記載，見於《尚書》，蘊含的天地陰陽之理，千百年都爭論不休，被譽為“宇宙魔方”。河圖洛書傳說，在王葛前世時，是2014年作為民間文學項目，被列入的第四批國家級非物質文化遺產名錄。p
競逐賽對於製器的形製沒有要求，但必須符合“井”字寓意。p
井字的寓意很多，結合之前的比試，她覺得應該傾向於“條理”、“秩序”。那有什麼比井井相連的九宮格更符合呢？p
王葛學識有限，關於九宮格的其餘信息，就隻知其最早叫“洛書”，還有，漢代的九宮是“四正四維皆合於十五”。p
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這些是桓真講給虎頭時她旁聽的。桓郎君當時還考她，讓她重複一遍。她又不是聽一遍就能記住的天才，誦道：“四正四偽皆嗬嗬驢十五。”然後對方拿著她製的葛藤竹尺，狠敲她左手心。p
再然後，她將這句話記住了。p
或許覺得自己懂得頗多，她沾沾自喜的定下目標後開始操作。豈知九十九個匠師競逐者，有九十人都在製九宮格。p
加上她，就是九十一種九宮格，誰才能脫穎而出？p
刺擦、刺擦……p
刺擦、刺擦……p
多麼悅耳的削木聲啊，刀刃切下的薄木有時卷曲著掉下來，有時被切成線。p
刺擦、刺擦……p