<strong css=top_book>強烈推薦：</strong>
開啟民智的事情, 聖人想的是讓民眾學二十四孝，背律法；太子想的是全民掃盲, 學會加減乘除法，提高全民文化水平。
無論他們父子是怎麼想的, 內閣的幾位閣老，迅速製定了開啟民智的全國掃盲安排，並將此項工作, 加入到縣官的考核裡。
太子聽著幾個閣老的討論, 他發現聖人任用的這幾位閣老，工作效率比上一世, 他做禮部尚書的時候, 那些閣臣的能力高太多。包括賈代善在內，沒一個反對女孩子讀書。甚至認為小孩子，該在五歲就應該啟蒙。至於在啟蒙的時候，不用紙筆，用樹枝在沙土寫字, 也很快通過。五、六、七歲的孩子不分男女, 混在一起讀書。八歲以上的, 分男女讀書。六年製的學習計劃, 很快地列了出來，不僅有《千字文》、《百家姓》、《孝經》、《大律》還有簡單的術數、運用算籌、算盤的加減乘除學習, 以及農時等。讀完六年的男孩子，如果繼續讀書，就有科舉的內容了。若是有學習天分, 且家境貧困，經縣裡確認，還可以得到資助。當然，考核縣學的標準，也跟著添加了救助的學生，五年後，通過府試的比例要求。能通過府試童生，還可以得到去其它缺少教授的地區教書的工作。
太子越聽越佩服，這些內容，當初他在大朝會上，還需要聯絡翰林院、還有賈赦幫著，唇槍舌劍地和人辯論，才能達到目的。而現任的幾位內閣大佬們，隻用不到倆個時辰，就把事情都定下來。就連兵部尚書賈代善，他所提的那幾點，也都是言之有物。
剩下的就是等聖人回來批個“準”字了。
太字看著離去的閣臣背影，暗暗思忖，怪不得聖人在位期間，能夠多次用兵。聖人不僅平了藩亂，還擴大了疆域，而朝政卻始終穩定地把握在他手裡。直到二十多年後，諸皇子的連年爭位，敗亂綱紀，聖人是因為舍不得懲處自己的兒子，才導致的朝政不穩。內憂外患之下，不得不禪位的。
看來自己要學的，還有太多、太多呢。尤其是重臣的選拔——那個能用，那個得用，太子想著昨晚聖人的詳細分析，果然位置不同，看事的高度、角度，差彆是很大的。
太子整理好了上午要做的事情，聖人也從儲秀宮回來。太子笑著，仔細去看聖人的臉色。
“成賢，你看什麼？”聖人看太子探究的眼光，有些疑惑。
“父皇，兒臣想知道，您有沒有得了什麼傾國傾城的尤物，好恭喜父皇啊。”
聖人笑了，兒子與自己是越來越親近了。比起以前拘泥禮法的那個恭敬樣子，雖然問的這話，有點不像兒子該和老子說的，也缺少了做兒子該有的恭敬，可自己的心裡，偏還就歡喜、高興兒子和自己這樣。
“傾國傾城的就沒有。”聖人順嘴回答，想想覺得不對。複又接著說：“成賢啊，你現在該學的是處理朝政。”
“父皇，兒臣學了一上午了。”
太子把自己整理的內閣討論內容，遞給聖人。聖人仔細看了以後，提筆加了《韻書》。
“把《韻書》加到學習內容裡，以後就可以自己認字了。還有讓內閣考慮考慮軍營，也應該讓士兵認字的。”
“是。”太子迅速地記了下來。
“閣臣加了農學這部分好。隻有把農田種好了，使天下無饑饉，四野無餓殍，人人都有溫飽，才是長治久安的根本基石。”
太子認真聆聽，積極提出自己的看法。
“父皇，兒臣想是不是要把格物這類，也加入進去。兒臣發現每次農具的改變，都能夠提升種田的成就。還有軍中的槍械，那些工匠所起的作用，比衙門抄寫的小吏要大。”
聖人讚同太子的觀點。“格物這一塊兒，那些士子，很多人是不屑一顧的。實際上，朝廷最需要的就是有獨特的、格物能力的、能獨領一麵的重臣。像治水，就需要靳輔這樣的人。像火器，就需要像戴梓那樣的人才。錢糧農事不懂，光會做那些錦繡文章、詩詞的，做的再好，也抵不得吃、抵不得穿的。”
“父皇，您說的有道理。要不今年的秋闈，就加一點格物的內容？比如說，要挖一條五百丈長、一丈寬、四尺深的溝渠，需要挖出來多少土方，要用多少天？需要多少民夫這類的題目？再引申一點兒，還有這樣的溝渠，能灌溉多少畝田地的。”
“好主意。科舉選士，就是為了能夠選出朝廷得用的人才。哪怕今年沒什麼人會做，隻要考了，就會引導那些舉子，在這方麵下功夫。成賢，你知會禮部、翰林院，要把律法、算學加到今年的秋闈裡，還有童子試裡。以後這些內容，在考卷中的份量，要逐年增加。用十年或是二十年的時間，要是能占到考卷的一半，選出來的進士，就不再是隻會吟風頌月的酸腐、或是隻知道高談闊論，乾不來實際事情的人了。”
太子佩服聖人的眼光，聖人這可是期望二十年後的春闈，理科的內容，要占據考試，一半的比例啊。這魄力，這眼界，隻有高瞻遠矚這詞，才適合給聖人用。
太子毫不吝奢地對聖人的讚美之詞，聖人也照單全收。