大明皇帝日理萬機，禮部為了減少大明皇帝的工作量，多數情況都會把外番使者安排到一天集中覲見，直接一日處理清楚。
“臣綏遠布政使那顏出，拜見陛下，陛下聖躬安。”三娘子行了五拜三叩首的大禮。
三娘子是大明的綏遠布政使，同樣也是北虜的使臣，她也將會是最後一個北虜使臣，在她之後，綏遠將會完全實土郡縣化，她的留任就是大明給北虜的一個承諾，代表著她還能為北虜說話，同樣她的責任就是幫助大明完成對綏遠的王化。
介時，她的離任將會成為一個標誌，大明將綏遠徹底王化的標誌。
“忠順夫人，綏遠現在怎麼樣了？朕聽說綏遠羊毛今年比之去年增加了一成左右。”朱翊鈞示意三娘子平身，詢問著綏遠的近況，羊毛又變多了，這當然是個好事，但是綏遠貧瘠的土地是否能夠承受，這是必須要關切的問題。
“修路、挖煤、口堿、金銀銅鐵、定牧，一切都有條不紊。”三娘子俯首說道：“感謝大明皇帝的掛念，綏遠一切都好。”
“真的很好，去年冬天歸化城並沒有凍死人，還修了一個養濟院來安置婦孺。”
婦孺，就是婦女和孩子，在之前的草原上，白毛風來臨時，婦孺是第二批餓死凍死的人，第一批是老人，壯丁最後餓死，來年征戰，燒殺搶掠。
而現在大明在歸化、朔方、五原、勝州諸地建城，同樣有著養濟院官舍的各城，今年安置了很多的婦孺，有沒有人被凍死，餓死？當然有，但比之往年，已經大幅度減小，而且有了活路，這就是希望。
大明皇帝對草原的恩情，就像是長生天終於看不得草原人的苦難，讓陛下帶著大明的禮法，來到了草原，將恩澤雨露帶到了草原，這就是如同天一樣的恩澤。
“有沒有因為需要養羊，導致糧食大幅度減產？”朱翊鈞詢問起了吃飯的問題，大明的圈養也存在著類似於英格蘭的圈地問題，養羊就種不了地，糧食就會減少，人餓的時候，就隻有一個煩惱，那就是饑餓。
“那倒沒有，畢竟以前邊民也不事耕種。”三娘子麵色略顯無奈的說道：“就是一些問題上，潘總督要求的太過於嚴格了，邊民有點…不習慣。”
“潘總督怎麼個嚴格法？”朱翊鈞有些疑惑，詢問了細節，潘季馴是大明循吏，朱翊鈞好奇潘季馴到底要求了些什麼。
三娘子一臉複雜的說道：“移風易俗方麵的。”
“潘總督要求，任何人不得向沒有度牒的喇嘛廟捐錢捐物，而另一方麵，對各種沒有度牒的喇嘛進行了還俗，綏遠沒有任何喇嘛廟有度牒，其實就是禁止捐贈，取締了眾多喇嘛廟，改為了漢傳佛家。”
“這是朕照準的，潘總督上奏說，邊民一年盈餘折銀不過二兩銀，光是往喇嘛廟都要捐三兩，這怎麼能行呢？”朱翊鈞對這件事一清二楚，潘季馴的話沒有皇帝這麼客氣，在奏疏裡，潘季馴直接痛罵禿驢不事生產，拿了邊民的香火錢，以襯金的名義發給所謂的出家人。
那是出家人嗎？那根本就是一群蟲豸！
若是完全按著潘季馴的要求，就不是要求喇嘛還俗了，而是直接拉到礦山裡開礦，死了一了百了。
“如果這些個喇嘛不肯還俗，那就送礦山了，若是敢糾集邊民聚嘯作亂，一律按叛逆處置。”朱翊鈞看著三娘子重申了一遍朝廷的政令，這些個喇嘛廟，建的一個比一個恢弘大氣，邊民現在都是大明人了，大明都不收這麼重的稅，這幫玩意兒，敢這麼收！
現在朝廷還好說話，強令他們還俗，膽敢聚嘯作亂，就一體搗毀，再興一場滅佛，也在所不惜。
之所以要讓人還俗，其實就是魚餌，讓這些喇嘛們糾集起來那些死硬不服王化之人，再以剿匪平定叛亂的名義，將其一網打儘，這是禮部尚書萬士和出的主意。
萬士和也是個讀書人。
喇嘛廟主要用來維穩，大明的確需要邊方的穩定，但已經開始王化，就不需要他們這些藏汙納垢的喇嘛廟了，而且潘季馴直言不諱的說，這些喇嘛廟就是各種花柳病傳播的巢穴，隻有搗毀這些毒巢，才能奢談長治久安。
這和之前大明對喇嘛廟的態度完全不同，之前大明對草原的喇嘛廟聽之任之，甚至恨不得北虜遍地都是喇嘛廟，軟化北虜攻伐能力，防止北虜南下，現在大明開始對綏遠王化，態度直接180°大轉彎，立刻對他們展開了清理。
不是自己的地，不是自己人，自然不心疼，既然已經攻伐，確定要實土郡縣，那就要做好。
“其次就是不準人畜混居。”三娘子說到這裡的時候，眼神有點躲閃，看向了彆處。
朱翊鈞眉頭一皺的說道：“這個朕還不知道，是養的貓和狗嗎？如果是的話，也要定期清理修剪爪牙，極多麻煩，草原物產不豐盈，還是不要養這些，獵犬還是要養的，用以驅狼。”
“是牛羊。”三娘子就說了三個字，略微有些羞愧的低下了頭。
朱翊鈞非常明顯的錯愕了一下，作為大明皇帝，他見過有把貓狗當家人的，但還真的沒見過和牛羊住在一起的。
萬士和趕忙站了出來，俯首說道：“陛下，其實邊民如此，也能理解，以前沒有牛羊圈，自然怕那些牛羊丟了，被人偷了，或者乾脆凍死，所以人畜混居，現在有了牛羊圈，潘總督要求不得混居，就順理成章了。”
“偷牲畜，在大明民間也時有發生，偷牛者打死勿論。”
偷牛的人被抓到了，鄉民將其打死，也是死了活該，這種律法已經非常寬鬆了，牛在民間比命還重要。
萬士和算是給三娘子找補回來一點，人畜混居是因為生產力低下導致的，邊民們又不是不知道什麼好，什麼不好，有圈不得混居，也算是因地製宜的法令。
“還有些其他的。”三娘子知道萬士和在給她找補，但她還是介紹了這些移風易俗具體的規定，比如，糞便要收集起來堆肥、不許將牛糞藏在臥室之內、不要席地而坐、不許手抓吃飯等等，當三娘子把這些說完，文華殿上安靜了下來。
萬士和這個擅長找補的人，都不知道如何去找補了，就是春秋戰國時候，也沒有這麼多需要移風易俗的地方。
“長治久安，道阻且長。”朱翊鈞隻能如此說，萬士和都給三娘子台階了，三娘子自己不下。
三娘子麵色凝重的說道：“陛下，臣說這些，看起來都是惡習，都是笑話，但大明的邊民也想追求安定的生活，潘總督因地製宜的做出了這些移風易俗的決策，我們這些舊虜勳貴也願意配合執行，十年、二十年不行，就三十年，五十年。”
三娘子是舊虜，是原來北虜的勳貴，是和解派的代表，她現在領著舊虜勳貴，在堅決執行這些看似管的太寬的政令，以期許能在幾十年後，真正不分彼此，真正變成同一片天，同一個大明，同為大明人。
三娘子的和解不是單純的跪地投降，而是帶領邊民追求更穩定點的生活，以前是通過和大明商貿往來，現在是執行大明王化的政令，自元廷失鹿，大明和北虜打了兩百年了，到現在沒打出個結果來，和解就是最切實可行、最是合則兩利的好事。
“朕也願意和邊民一道見證綏遠的王化之路。”朱翊鈞看著三娘子十分確信的說道：“隻要遵循朝廷政令，朕也有耐心去完全王化綏遠。”
朱翊鈞還年輕，二十一歲的他春秋鼎盛，他習武練體，能活很久很久，萬曆維新的新政將長期有效，現在大明最擔心的莫過於君上克終這個宿命般的大劫了。
“臣代綏遠八方萬民，叩謝陛下隆恩。”三娘子再次俯首貼耳行大禮，謝皇帝的恩典。
“上次忠順夫人走的時候，說要收養義子，這麼久了，朕聽聞舊勳舉薦之人，三娘子都給否了？”朱翊鈞問起了三娘子收養義子之事。
三娘子之前收養的義子，跟著俺答汗一起斬首示眾了，現在三娘子膝下無子。
“臣打算收養兩個女兒。”三娘子十分巧妙的回答了這個問題，她不養義子，養義女，她的身份養義子，就等於是在養繼承人，三娘子不認為自己走後，這個義子能有什麼好下場，所以最終決定養義女。
義女就不是繼承人了。
“如此也好。”朱翊鈞笑了笑，北虜或者邊民，在政治待遇上和倭人完全不同，有些話，不方便說的太明白，心照不宣就是。
三娘子十分懂事。
若是三娘子的義子，真的糾集兵馬要抗拒王化，朱翊鈞也不會因為所謂的友誼，有任何心慈手軟的可能，平定後，拉到菜市口斬首示眾，是唯一的下場。
曆史總是在螺旋上升的，或者說曆史總是像燒餅一樣翻來覆去。
當大明王化逐漸成功之後，綏遠地方就會因為王化成功，而忘記當初為何出發，忘記今日的窘迫和生活困難，反而那一小撮的蠢貨，會因為所謂的雄心，破壞好不容易得來的王化成果。
養義子有政治風險，養義女，風險就會降低很多了。
三娘子和皇帝陛下聊了很久，主要是一些塞外的趣事，朱翊鈞很難有機會親自到草原上看看，對於牧民們的生活，隻能道聽途說，也算是有趣。
在草原上，狼從來都不被崇拜，狼也不是什麼精神圖騰，相反，打狼是草原人的日常生活，為了打狼可謂是想儘了辦法，草原上的狼災，更是噩夢一樣的存在。
讓邊民們尤為揪心的就是，這些個狼，明明吃不了那麼多，偏偏都要咬死，明明吃一隻就飽了，卻要把其他的羊也都咬死才罷休，沒有草原人是不恨狼的，除非他不是草原人。
除了打狼，放牧的時候，要格外小心那些個旱獺打洞，不小心踩進去，腿容易骨折，而且在草原上，沒有路的地方，夜裡是絕對不能騎馬的，否則馬失前蹄，就會要了人的命。
這些都是朱翊鈞所不了解的草原。
“忠順夫人遠來，朕也沒什麼好賞賜的，照舊例，仍賞禦製銀幣一百銀，對襟大氅一件，國窖十瓶，另加賜紵絲四表裡、鈔五千貫。”朱翊鈞恩賜了一番遠來的使者，怎麼說三娘子也非常非常的懂事。
“陛下，黎牙實在殿外候著了。”馮保提醒著陛下今日的日程，除了織田市、三娘子之外，還有一個黎牙實，黎牙實是來湊熱鬨的，他現在從頭到尾更像是個大明官僚，尤其在拍馬屁這件事上。
(本章完)