大明的外交政策是十分溫和的。
從國初大明就製定了十五個不征之國，除了矢誌不渝的進攻北元，消滅這個前朝之外，大明沒有發動過持續的滅國戰爭，對麓川、安南的征戰，主要以防守反擊為主。
在永樂年間實際占領的安南，在宣德年間不情不願的放棄，在正統年間確認放棄，也是朝中有人認為朱棣占領安南，違背了皇明祖訓的十五個不征之國的事實，祖宗成法不可違，也是明朝的政治正確。
張璁、桂萼等人批評三楊，主要是為了批評賤儒，就隻會守著祖宗成法，冥頑不靈，不知變通。
神田真一其實很了解大明，因為是天朝上國，自然要有大國雅量，說的更加簡單易懂，就是愛麵兒。
給夠了大明麵子，多大的梁子，也就過去了。
但現在神田真一清楚的知道了，大明變了，這一套不管用了，現在大明變得咄咄逼人，已經徹底沒有了雅量，做事斤斤計較，分毫必爭。
在十七條後，就是白銀硫磺條約，白銀硫磺條約又有了附屬條款，對馬島和一千五百萬銀的戰爭賠款。
織田信長不會在這份條約上簽字，而簽字的隻能是他這個神田真一，而且他還必須簽字，除非神田真一瘋了，希望全麵開戰。
“容我奏聞國內將軍，再做定奪。”神田真一眼睛珠子一轉，準備拿出拖字訣來，這是大明賤儒們常用的伎倆，很多事，大事拖成小事，小事拖成無事發生，非常好用。
拖著拖著，人們就不再關注了。
神田真一是儒教各種經典培養出來的官僚，整個東方，都被儒教文化影響，會點賤儒的招數理所當然。
高啟愚嘴角勾出了一抹笑容，有一種麵對朝中賤儒的既視感，大明賤儒實在是太多了，各種招數，這麼多年，高啟愚見得多了，用海瑞的話說，就是老手段了。
在如何做好一個賤儒方麵，大明是倭國的活祖宗。
“你想拖下去？哦，沒關係，首裡侯已經帶著水師前往了大阪灣，相信，織田信長會把簽好的條約，送到大明來。”高啟愚告訴神田真一一個絕望的現實，那就是大明並沒有因為他這個使者的到訪，而停止進攻。
沒有人規定，戰爭和談判不能同時進行。
神田真一聽聞，臉色從驚恐無比的震驚，再到茫然失措的迷茫，最後成為了死氣沉沉的頹然，這一次反抗大明深度乾涉倭國國事的戰爭，倭國戰敗了，沒有了熊野水師，就代表著大明水師可以從漫長的海岸線任何適合登陸的地方登陸，進而對倭國展開進攻。
“我再次鄭重的告訴你，陛下因為擔心長崎總督府的安危，對白銀硫磺條約極為慎重，讓長崎總督府再商量下，就是不答應，廷議不通過，是你們自己挑起的戰爭，戰爭的惡果，就需要你們自己去承擔。”
“大明從未失去過大國雅量，陛下從來都是仁天子，你們這完全是咎由自取！”
“而且熊野水師盤踞在熊野灘，待在老巢裡，大明水師也無可奈何，因為熊野水師更加了解熊野灘，但偏偏要跑去長崎作戰。”
高啟愚的話，讓神田真一更加頹然。
神田真一是倭國抵抗派的代表人物，而現在，結果證明了他們抵抗就如同一個笑話，帶來了極其惡劣的後果，需要承受大明的怒火。
熊野水師待在熊野灘，大明真的無計可施，因為熊野灘被戰爭迷霧所籠罩，大明對熊野灘的了解極少，貿然進攻會付出極其沉重的代價，但現在熊野水師已經全軍覆沒了。
神田真一打出了拖字決，也沒關係，大明水師繼續進攻就是，大阪灣守備千戶所可以作為跳板，直插倭國的腹心之地，京都——平安京。
有的時候，高啟愚都不知道如何評價倭國，這幫倭寇真的是什麼都偷，連地名都偷。
倭國的京都平安京，以中軸線朱雀街為軸，分成了東西兩部分，東部仿照唐時洛陽格局建造，稱之為洛陽，西部仿照唐時長安營造，稱之為長安，長安洛陽合稱京都。
後來‘長安’衰弱，‘洛陽’就成了倭國京都的代名詞。
倭國有一個專門的詞叫上洛，就是戰國大名帶兵攻入京都的過程，被稱為上洛，室町幕府這麼乾過，織田信長在隆慶二年完成了上洛。
大明對倭的戰略是非常明確的，從橋頭堡的長崎總督府，再到大阪灣守禦千戶所，再到現在的閉關鎖國，就是在儘力將倭國打造成一個半殖民地半封建社會，臟活累活，都由安土幕府、戰國大名去做，但利益要儘歸大明。
半殖民地半封建，比全殖民地、全封建更加殘忍，全殖民地就是自家產業，自然要想方設法的維穩，一如之前，綏遠還不叫綏遠，還在俺答汗、土蠻汗手中的時候，大明連鼓勵喇嘛教的招數都能想得出來，一旦得到，朝廷立刻變了嘴臉，從扶持喇嘛教到滅喇嘛之間靈活轉換。
全封建，則是儒家構建的那套等級森嚴的世界，雖然等級森嚴，但所有人都能喘一口氣，再差的秩序也是秩序。
而半殖民地半封建，就是當地封建力量不需要本地國民認可，就能生存，那麼一切秩序，都是你為了宗主服務。
大明在全力弱化倭國的抵抗能力，讓他們自己把自己殺死，這是陛下不在乎的殘忍。
陛下就很在乎俺答汗，哪怕俺答汗已經垂垂老矣，依舊欺負俺答汗年老，要把俺答汗拉到京堂斬首示眾，給過往的二十五年戰爭做最後的了結，給所有人一個最終的結果。
這就是在乎。
大明皇帝不在乎倭人，陛下隻想滅倭。
隻不過大明的雜報們，似乎並不關心大明在倭國取得的大捷，雜報們隻是簡單刊登了大勝的結果，有些雜報，還略微詳細的描述了其中的過程，講了講大明這邊參戰方，敵我規模；有的雜報，乾脆就一句話：倭人襲長崎，首裡侯馳援，全殲之。
這也是老傳統了，打贏了一句話，打輸了長篇大論。
相比較長崎的大勝，雜報更關心牛痘問題，對於牛痘，幾乎所有雜報都在反對，格物報進行的專題報道，但被雜音給淹沒了，朱翊鈞立刻下令禮部將格物報對於牛痘的研究，刊登在了邸報上，才算是徹底說明白了這件事。
但從各方反應來看，依舊是反對。
“朕是個人，又不是神仙，這都什麼跟什麼！種了牛痘，就會被朕這個活閻王給控製？”朱翊鈞兩手一攤，對雜報的這種陰謀論，隻能扶額。
在雜報的描述裡，種痘成了某種神秘力量的儀式，種下的牛痘就成了一個烙印，而後被影響到神誌不清，成為皇帝忠實的仆人和走狗，進而號召大家不要種痘，身體發膚受之父母，往身體裡種痘，還是奇奇怪怪的牛痘，實在是太怪了。
皇帝是活閻王，那大醫官就是牛頭馬麵，隸屬於解刳院、太醫院的惠民藥局就是各地的勾魂奪魄的城隍，而種牛痘就是儀式。
“這還不算離譜的，還有人說種痘之人死後一定下地獄，而且是十八層。”馮保拿出了一本更加離譜的雜報，放在了陛下麵前，這本更離譜，下地獄也就算了，還是十八層地獄。
不學數理化，處處是魔法。
對於大明的士大夫們而言，種牛痘能防天花，就是天方夜譚的魔法，區區一個牛痘，就能防止天花這種可怕的病？對他們而言這就是不能理解的法術。
“下旨令解刳院，明日為朕和朕的親眷接種痘苗。”朱翊鈞選擇了身體力行的支持解刳院的種痘大業。
康熙年間，康麻子曾經組織了四百名宮女，用人痘法接種，死了四個人，在天花肆虐的天棄死絕之地，死一半都是輕的，這個1%的死亡率，真的很低了。
而後他下令給皇子公主接種，後來康熙在《庭訓格言》回憶此事，洋洋自得的說：
國初，人多畏出痘。至朕的種痘方，諸子女及爾等子女皆以種痘得無恙。今邊外四十九旗及喀爾喀諸藩俱命種痘，凡種痘皆得善愈。
朕嘗記初種時，老年人尚以為怪，朕堅意為之，遂全此千萬人之生者，豈偶然也？
從康熙年間起，人痘法種苗，這就形成了祖宗成法。
康熙時代的人痘法，種的是佳苗，培育佳苗，其實就是殺青滅活，從天花病人身上取痘苗，水浴殺青後，種在鼻子裡。
馮保想了想說道：“陛下，臣以為可以再等等，畢竟草原上天花肆虐極為嚴重，等等邊民接種，若是行之有效，等到給龐憲頒獎後，再做定奪為宜。”
大規模的踐履之實，會在草原先試，若效則推而廣之，若不效則治其罪不遲。
“那也行，等等不急。”朱翊鈞良言嘉納，選擇了接受了馮保的勸諫，主要是可以讓雜報繼續吵下去，吵的越激烈越好，到時候，有了龐憲在草原的實驗數據，推廣牛痘法，就變得水到渠成了。
“從勝州到大同府的馳道通車了！”朱翊鈞看著山西巡撫周良寅的奏聞，連點了數下說道：“下章兵部，參建的第六工兵團營，上下一體恩賞五銀！”
“好！”
工兵團營也叫勇字團營，比如修建勝州到大同府的第六工兵團營，其實真正的名字叫憤勇營，隻不過朱翊鈞更喜歡叫他們第六工兵團營。
勝州（今鄂爾多斯）有露天煤場，勝州煤場的煤有兩條路入口，第一條是走朔方府、至歸化城、大青山入宣府口市，第二條路就是直接到大同府，而後入宣府口市，這是煤銀對流的重要組成部分，這條馳道的貫通，意味著煤銀對流的規模會進一步的擴大。
大明欣欣向榮，蒸蒸日上。
自萬曆九年攻滅俺答汗建的板升城後，大明伸向河套的手，終於變成了有形的大手。
“宣陳末來見。”朱翊鈞朱批完了所有的奏疏，宣見了剛回京的陳末，他需要了解下遊學團的旅途。
自從林輔成和李贄離京之後，朱翊鈞就一直沒有看過熱鬨了，主要是京堂聚談的水平，實在是有限，五月中旬，林輔成、李贄這五十人的遊學團，終於順著馳道返回了大明京師。