朱棣是蒙古王子，所以朱棣五征漠北，其實就是回家，要不然每次到草原打仗就跟回家了一樣熟悉呢？
打不過朱棣，就造朱棣的謠言，獲得一些心理上的慰藉。
“洪武元年，我朝太宗文皇帝都已經八歲了，都能舞槍弄棒了！胡說八道，簡直是胡說八道！”朱翊鈞拍著桌子憤怒無比的說道：“編排當今陛下，陛下為了王化綏遠也就捏著鼻子認了，編排成祖皇帝，是可忍孰不可忍。”
“咱定稟明聖上，封禁此書。”
“那豈不是坐實了皇帝和三娘子有染？”林輔成愣愣的說道。
朱翊鈞要對這本《蒙古源流》的書封禁，造謠張張嘴，辟謠跑斷腿，很多時候，辟謠反而越辟越有人信，對付謠言的往往是另外一個謠言，大明隻要封禁這本書，那就是黃泥掉褲襠，永遠也說不清了。
“兩相其害取其輕吧。”朱翊鈞想了想，還是如此決定。
其實很簡單，朱翊鈞這點謠言頂多算是風流韻事，但成祖文皇帝這個謠言，可是涉及到了親生母親的問題，朱棣要是知道草原人如此汙蔑他，恐怕得從長陵裡跳出來，繼續北伐了。
“我這裡還有一本《二史考》。”林輔成又拿出一本書，推給了黃公子，這也是一本八卦。
李贄不敢置信的看著林輔成，這廝為何一回京，就開始在生死之間來回試探？
嘉靖年間的文壇領袖、鄖陽巡撫任上遊山玩水、和王錫爵那個飛升的女兒王仙姑搞到一起的王世貞寫的《二史考》，二史考裡，將懿文太子朱標、秦王、晉王變成了庶出，而非馬皇後親生。
王世貞這麼寫，是因為當初解縉在《天潢玉牒》裡也這麼寫，說朱標、秦王、晉王並不是馬皇後親生的，這玩意兒，永樂年間，朱棣就親自辟謠了。
說朱標是庶出這件事，太過於逆天了。
文臣就是這樣的，皇帝還要想事情的合理性，懿文太子朱標在曆史上的地位，是獨一檔的，這話說出去也沒人信，而文臣為了拍馬屁而拍馬屁，考慮的就很多了。
用萬曆年間的話講，解縉就沒有一點骨鯁正氣，為了哄皇帝開心，連朱標不是嫡出這種話都敢說出來。
朱標什麼身份？洪武十年開始的聽政太子。
秦王、晉王、燕王這都是塞王，在那個兵荒馬亂的年代，是真正統兵的王爺，不是嫡出，這麼重要的位置，曆代都城，能讓他們鎮守？
一百七十年以來沒什麼爭論，到了嘉靖年間，反而出現了《二史考》、《革除遺事》這類的書，把這些嫡出相繼變成庶出，這不是胡鬨嗎？
風力輿論就是這樣一點點的掏空認知的根基，進而塑造新的公序良俗，最終影響朝廷的決策。
大明正在經曆這樣的事兒。
“賤儒這些嘴，給他撕爛了，都擋不住其惡臭！”朱翊鈞將《二史考》扔到了一邊，厲聲說道：“妖書，統統都是妖書。”
這些皇室緋聞，當著皇帝的麵掏出來，就是找死，但朱翊鈞沒有牽連無辜，林輔成就是拿出來當個樂子給喜歡看熱鬨的黃公子分享。
林輔成為皇帝分享了樂子之後，說起了宗教對人的異化，這個課題到這裡就算是暫時告一段落了，因為已經研究的足夠清楚，林輔成將喇嘛教歸到了蒙昧巫祝的宗教裡，確定了喇嘛教已經不適合當下的時代了。
“為什麼不能深入研究下，權力對人的異化呢？”朱翊鈞說起了之前的課題。
相比較宗教對人的異化，權力對人的異化這塊，林輔成和李贄的探討，實在是過於淺嘗輒止了。
“這個談不了一點。”林輔成搖頭說道：“陛下的確是很開明的，廣開言路，京堂聚談蔚然成風，說什麼的都有，陛下從不阻攔聚談，但這個權力對人的異化，事涉權貴，恐怕不得善終。”
“等於說是拿命去賭權貴有良心，必輸無疑。”
李贄看著林輔成氣的眼珠子都快瞪出來了，這個時候知道要避開權貴了，知道權貴能要你的命是吧！
分享皇帝緋聞的時候，怎麼不見你避諱一二？！
讖緯之說，就是持有也是重罪，尤其是當著皇帝的麵掏出來！這和當著和尚的麵兒罵禿驢有什麼區彆？
“那金錢對人的異化呢？這裡麵也涉及到了權貴。”朱翊鈞也知道，權力對人的異化，是個不太好觸碰的話題，很容易引發一種爭論，那就是張居正這個十二年的首輔，曾經攝政的帝師，長期掌握天大的權柄，對皇帝還有幾分恭順之心。
“黃公子，我可是有五品官身的！是官選官！富商巨賈而已，怎麼不能談！那個曲家的老爺子曲鶴行，辛辛苦苦打下的基業，都被逆子曲佑明、孫子曲道成給毀的一乾二淨，就從曲府的興衰開始談起，探討金錢對人的異化！”林輔成非常肯定的說道。
官選官階級，是在士紳階級之上的，這一點在大明毫無疑問是成立的，所以林輔成根本不怕這些富商巨賈。
“但是注定會缺少一部分，因為權錢交易，權力尋租這塊就不太好討論了。”朱翊鈞告訴了林輔成可能遭遇到的困難。
討論權力、宗教、金錢對人的異化，其實就是討論這三種對社會各階層的影響，官選官階級、世襲官階級都在江山社稷之中，不可避免的會談及，到時候也會橫生阻力。
“黃公子所言有理，還是要慎重，若是有麻煩，可能要麻煩黃公子了。”林輔成思索再三，這個課題必須要做，隻能托庇豪門了，有事就求黃公子，反正黃公子是手眼通天的人物。
大明風力輿論裡，沒有戚繼光的身影，大明的賤儒們，權當戚繼光不存在一樣，能避免就避免。
皇帝、王謙為二位五經博士接風洗塵，自然是因為值得，至少他們去草原這趟，讓朝廷有了一些王化的抓手，是功臣。
林輔成分享了很多草原上的見聞，五月末的時候，京城已經很熱了，知了都已經開始了無休無止的嘶鳴，但草原上依舊是很冷，早晚溫差極大，所以要穿一種方便穿脫的袍子，午時脫，早晚都得穿上防寒。
萬曆十二年，五月末，是京堂的開沽點檢日，是酒類的狂歡節，京城越發的熱鬨了起來，而遠在呂宋馬尼拉的殷正茂、鄧子龍，也在馬尼拉的碼頭上，眺望著遠處，從棉蘭老島達沃傳來的消息，大帆船如期而至。
國姓正茂、鄧子龍麵色凝重，站得筆直，他們親自迎接的不是泰西的特使，而是一群特殊的人，陳大壯帶領的一班海防巡檢回到了東方，還有一十二人海防巡檢的骨灰，在泰西的活動也是有危險的，這十二名海防巡檢，死在了開拓事中。
大帆船的桅杆出現在地平線之內，而後緩緩的向港口駛來，船帆緩緩降落，船速慢慢降低，劃出了一道道的水紋，駁船開始牽引，大帆船入港的時候，水炮開始激射，形成了一道水門，大帆船緩緩的通過了水門。
號角聲、鼓聲相繼響起，莊嚴而肅穆，這是皇叔朱載堉譜寫的《青山鐵骨曲》，專門用於忠勇祠設立和祭祀演奏樂章，一切的一切，都是為了迎接忠魂歸鄉。
泰西使者被勒令不得下船，陳大壯帶領海防巡檢，抱著十二個骨灰盒緩緩走過了長長的棧橋。
“回家了。”已經兩鬢斑白，甚至背影都有些佝僂的殷正茂，從陳大壯手中接過盒子，低聲說道，他的聲音很低很低，和風一起飄向遠方。
這裡麵是殷正茂的一名義子，是真正的義子，不是為了規避大明律的奴仆，是殷正茂在廣州抗倭的時候，收下的義子，名叫殷淩海，本名小六，瓊州人，爹死娘嫁人，吃百家飯長大，浪裡來，浪裡去，淘點珍珠謀生。
在電白港之戰中，已經是客兵的小六，救了殷正茂一命，殷正茂感謝他的救命之恩，收為義子，給他改名叫殷淩海，殷正茂對殷淩海視如己出，甚至比親兒子還要好。
殷淩海是浪裡白條，海洋就是他的家，跟著殷正茂征戰大洋之間，轉戰十餘年，不幸死於萬裡碧波，隻留忠骨回。
“小六，回家了，回家了。”殷正茂抱著骨灰盒，不停的重複著這句話，他步行走了很遠很遠，走到了呂宋忠勇祠，忠勇祠立著一塊巨碑，巨碑之後是一片青草地，有方石鋪成的路麵，這裡安葬了數百名忠勇義士。
“英魂長眠！”
銅祥鎮總辦陳成毅帶著幾分悲愴的聲音，在天地之間回蕩，三排海防巡檢，對著天空放槍，昭告天地，英魂歸鄉。
殷正茂將骨灰盒放進了墓中，看著封土一點點覆蓋了骨灰，殷正茂沒有哭，他是呂宋總督，呂宋的王，無論多麼悲傷，他都要表現出他的強硬，小六終究是落葉歸根魂歸故裡了。
直到十二名海防巡檢的遺骨儘數安葬後，殷正茂才允許了泰西的使者下船。
“總督，船廠發現了煙土的痕跡。”市舶司負責查驗的吏員，發現了船上的煙土，是煙土，不是煙草，煙土是大明明令禁止的阿片球。
殷正茂眉頭緊蹙的說道：“這幫紅毛番，違背大明禁令！去看看。”
一條緝私犬可能有錯，但數條緝私犬對著一個角落狂吠不止，略顯焦躁的狂抓不已，顯然是有問題。