“綏遠布政使忠順夫人上感恩疏，謝陛下遣大醫官至歸化城，極儘諂媚之言。”禮部尚書沈鯉拿出了一本奏疏來，上麵的話過於肉麻了，以致於沈鯉都不好意思念出來，皇帝就是長生天、皇帝是人間真神，皇帝是草原人的再生恩人，皇帝是草原人的父母，大概總結為陛下的恩情還不完。
關鍵是，沈鯉這種骨鯁正臣也覺得，忠順夫人說的很有道理。
大明的士大夫們天天罵皇帝，含沙射影，指桑罵槐，草原上的虜人，對陛下感恩戴德，誠心誠意當神去供奉，不得不說，萬曆年間的風力輿論，確實魔幻。
歸化城爆發了一次規模巨大的天花肆虐，而大醫官龐憲就如同神話傳說裡的菩薩，他走到哪裡，瘟疫就會斷絕在哪裡，而龐憲帶領著一批接種了牛痘的軍兵，出入瘟疫肆虐之地，這些個軍兵，就如同被神所庇佑了一樣不會被感染。
而歸化城這場規模巨大的天花肆虐，居然真的在龐憲的帶領下，順利撲滅。
現在虜人對大明軍多了一層神話濾鏡，他們真的相信，這就是真武大帝轉世派來的天兵天將。
這是草原人第一次戰勝了肆虐的天花，第一次在病魔的手下，獲得了生機，在天花爆發的時候，三娘子已經心如死灰，甚至是做好了歸化城滅城的準備，數十年的心血毀於一旦，所有的積蓄都成空。
大疫三年，大疫過後，歸化城哪怕還在，也不過是名存實亡了。
“龐太醫，懸壺濟世，解民倒懸。”朱翊鈞親筆題寫了八個字，讓馮保做成牌額送到龐憲的老家去，物理意義上的光耀門楣。
大明存在著廣泛的種痘法，不過是人痘，改為牛痘，是龐憲在歸化城的踐履之實，而後在解刳院裡進行了實驗，甚至親自試藥，最後成功。
沒有罵名陛下來擔的解刳院，就沒有牛痘法，這的確是皇帝的恩情。
還有就是草原上的馬匪、狼禍，大明皇帝派出了一個小郎君，熊廷弼三箭定陰山，已經成為了草原上人人傳頌的故事，而被皇帝親切的稱為熊大的小師弟，沒有讓皇帝失望，大明軍兵在剿滅狼群，用火銃、弓箭、刀槍劍戟，這讓草原的生產、生活的環境，得到了極大的改善。
這一切，都是大明皇帝的恩情。
“朕其實就隻是想要臥馬崗、勝州的金銀銅鐵煤堿。”朱翊鈞麵對極為肉麻的稱頌也有點頂不住，平日裡挨的罵太多，以致於朱翊鈞都習慣了批評的奏疏堆積如山，突然有這麼一本如此歌功頌德的奏疏，自然引起了朱翊鈞的不適。
虜人？不出三代，哪還有什麼虜人，草原就隻有大明人了。
大明在草原一方麵是廣施仁政，另一方麵則是怒目金剛，對於一切離間朝廷和綏遠關係的逆賊，從不手軟。
其實皇帝在腹地執行的政令是相同的，比如在華北平原廣泛存在的捕虎令，由各地巡檢司對有虎患的地方，捕殺凶猛野獸，而且賞金也非常豐厚，朝廷驗明後，會兌現賞金。
可能是賤儒的聲量太大，這些仁政，都在靜靜的執行著，從來不會成為雜報上的頭版頭條。
大明皇帝是偏愛腹地的，因為牛痘法沒有經過大規模的應用，實踐經驗不足，歸化城的接種是帶有試驗性質。
閣臣王國光十分鄭重的說道：“戶部擬植木法以犒賞京堂植樹者，驚蟄後地氣通，可於驚蟄後，視土氣而選樹種，或疏或密，疏者丈餘一植，密者三五步一植，樹種可雜混，因地而宜，不可一統，以成林為宜。”
“植木納考成，儀、行道樹等，三年限外，每千株枯死不及十株者，免議，十株以上，降一級考成，五十株以上，坐罪罰俸六月，百株以上，罰俸一年，兩百株以上，則主官連降三級以觀後效，主管大臣罰俸一年。”
“若有大災，則不計。”
“這是不是太嚴格了，這種樹，一千株裡死十株，就要納入考成了？”朱翊鈞立刻說道，他首先就覺得戶部定的規矩實在是太過於嚴格了，這已經不是嚴刑峻法了。
這根本就要百官死。
朱翊鈞想了想說道：“大司徒，朕也種地，也種樹，這種樹能活七成就不錯了，你這要求太高了，而且複種隻能在驚蟄前後，此令一出，恐怕怨聲載道，不能成行。”
偌大的文華殿上，廷臣二十七位，隻有皇帝會種地，也隻有皇帝會種樹，朱翊鈞是能夠感同身受的，畢竟在學種地前，他連綠蘿這種有水就能活的植物都養不好。
王國光俯首說道：“所以三年為限期之外，枯死可以複種，累三年考成，就是為了給他們複種的時間。”
“就是能複種，這也是嚴刑峻法了，罪減一級。”朱翊鈞在紙上寫寫畫畫，他在算成活率，最終他還是要求罪減一級，也就是千株五十株以上回乾枯死，才會麵對考成降級的問題。
萬士和趕忙說道：“陛下，這是祖宗成法。”
“永樂十九年，成祖文皇帝遷都北衙，親手在太廟種下了第一棵柏樹，令人周以為護，時為灌之，因為看管得力，枝繁葉茂成了太廟群柏之首，尊為神樹，澆樹官也被叫做神木官。”
“陛下，永樂年間的植木法，可比大司徒所製定的要嚴格的多，盜木十株杖四十徒三年。”
萬士和解釋了下大明永樂年間關於植樹的祖宗成法，大概就是三年起步，最高死刑，以盜木數量不同，刑罰各有不同，砍手砍腳這樣的肉刑也不少見。
王國光主要是要求官員關注植樹的事兒，鼓勵植樹，不是管種，不管澆水。
永樂十九年遷都的時候，成祖文皇帝就開始鼓勵種樹，對盜采進行了嚴格的規定，但是種的不如砍得多，畢竟北衙成為京師後，人口開始增多，對柴薪木材的需求開始快速增長，慢慢的就成為了沉睡的律法，無法執行的律法，都會沉睡。
而現在大明可以舊事重提，主要是因為西山煤局能夠一年給京師提供六億斤煤，而且隨著勝州官廠、臥馬崗官廠的不斷擴大生產規模，這個數字還會進一步提升，讓種樹成為了可能。
“原來如此，但還是要罪減一級。”朱翊鈞認真估算了下說道：“諸位明公不種地，也不種樹，不知道這樹其實不好活的，就在京堂試點吧，先看看成效。”
種樹也是需要手藝的，不是挖個坑、埋點土，就能活，也需要施肥、也需要澆水，過分的苛責，並不能達到想要的效果，過高的設立一個無法完成的目標，最終得到的結果就是無法實現。
“臣等遵旨。”王國光見陛下仍然堅持，俯首領命。
廷議還在繼續著，大明的決策中心以一種務實的態度在進行著種種決策，一切都有條不紊，隨著皇帝的逐漸長大，威信逐漸建立，國事變得有條不紊。
七月，是雞籠島以東洋麵形成台風的季節，泰西的大帆船趕在了六月的尾巴，踏上了海上的馳道——洋流，順著北太平洋洋流，向著新大陸駛去。
船隊一共由二十二條五桅過洋船組成，每條船都沒有滿載，這是為了分攤航運的風險，同樣也是因為貧窮的大帆船船隊攜帶的白銀，並不能裝滿這二十二條五桅過洋船，這裡麵有十條是交付給費利佩二世，用於發動對英格蘭的全麵進攻。
船隊的旗艦，桅杆之下，綁著一個人，他蓬頭垢麵，嘴唇已經乾裂，雙手雙腳都被綁縛在桅杆上，以一種奇怪的姿態被綁著一動不動。
星光點點，月光灑在了碧波之上波光粼粼，在月光的照耀下，勉強能夠分辨出此人的樣貌，赫然是在大明待了十二年的泰西特使黎牙實，甚至是沒有回到泰西，黎牙實就遭到了審判。
馬爾庫斯帶著水壺和兩塊光餅，來到了桅杆之下。
“你說你在大明待的好好的，就一直待下去唄，非要乘船回泰西，你看看，落得這般田地。”馬爾庫斯的語氣帶著憐憫，他將光餅一點點掰開，喂給了黎牙實，順便喂了一點加了國窖的水，給黎牙實補水。
在海上，最危險的是脫水，海水是不能喝的，越喝越渴。
黎牙實雙手雙腳都被牢牢的綁在了桅杆底部，動彈不得，但還是吃完了整個光餅，才重重的歎了口氣，無奈的說道：“活過來了。”
“是我的錯，在大明生活太久了，把我慣成了帝國的巨嬰，以致於忘記了，在泰西人眼裡批評宗教是何等的危險了。”
巨嬰，是陛下罵賤儒的一個詞，意思是有些糟糕的家夥，真的很糟糕，光長年齡不長腦子，明明已經成年，心智卻像個嬰兒。
黎牙實承認了自己的錯誤，自己被綁在了桅杆上，起因是他帶回泰西的書籍裡有一係列的書，名字叫《逍遙逸聞》。
逍遙逸聞裡最犯忌諱的就是宗教對人的異化這一篇，在大明這是一個可以隨便討論的話題，可在泰西，甚至在船上，這就是禁忌，畢竟一切都是神的恩賜，而後就可以安心理得的暴力掠奪了。
黎牙實在遊記裡，批評過皇帝的吝嗇，還被皇帝給知道了，皇帝也沒計較，就說了句朕就是這樣的人，把黎牙實從北鎮撫司裡放了出來。
逍遙逸聞裡麵，宗教對人的異化一篇，黎牙實全部翻譯成了拉丁文，船上也不都是不識字的冒險家，也有識字的使者，這些使者在看到這些書的時候，告訴了所有人，立刻讓船上的水手憤怒無比了起來。
“你說得對，都是被陛下給慣的。”馬爾庫斯扶額說道：“我也沒辦法，的確在海上船長最大，但是麵對憤怒的水手，我隻能把伱綁在桅杆上了。”
作為船長，這已經是馬爾庫斯能夠做到的極限了，給黎牙實水和食物，辛苦是辛苦了些，但至少還活著。
“回到泰西，估計就要直接上火刑柱了。”黎牙實十分悲觀的說道。
“那倒未必。”馬爾庫斯搖了搖頭說道：“回到泰西反而還好些，現在泰西有一個十分流行的教派，叫智慧教，也叫大明教，他們的教堂是智者之屋，大牧首是葡萄牙國務大臣徐璠，就是那個被殺的首輔徐階的兒子。”
徐璠之所以要搞智者之屋，搞這個大明教，其實就是一個原因，泰西的政治還處於身份政治，類似於舉孝廉時候的孝子，徐璠為了坐穩國務大臣，給自己弄了個大明教智者大牧首的身份，東傳大明教，聲勢浩大。
用徐璠的話說，要以毒攻毒。