“不是，徐公子不是士大夫嗎？最厭惡鬼神之事嗎？”黎牙實非常驚訝的問道，就跟看到了鬼一樣的震驚，因為他接觸到的所有士大夫，都對鬼神之事避而不談，子不語怪力亂神，可是儒生們最大的正確，一生踐行的標準。
用萬曆維新大思辨的成果說，就是鬼神之說，隻是統治階級向下維持穩定的統治工具。
“士大夫，他們本身就是什麼好用就用什麼，這沒什麼，在泰西活動，就要適應泰西的世界。”馬爾庫斯兩手一攤，鄭重其事的說道：“黎牙實，我其實是智慧之神在人間行走的左護法，就像是護教騎士團的總團長，大明教有兩名護法。”
“而左右護法，是葡萄牙最重要的軍事力量，左護法，是由原來的自由島海軍組建，而右護法則是由平民組成的陸軍，左右兩個護教軍，共有六萬人，一共二十個步營。”
“你等一下，讓我緩緩。”黎牙實掙紮了一下身體，呆滯的說道：“你先為我鬆綁，我歇一晚上，明天早上接著把我綁在這裡。”
馬爾庫斯左右看了看，周圍都是自己的人，才開口說道：“好。”
黎牙實呆坐在桅杆之下，愣愣的說道：“不是，這有點雜，左右護法的護教軍本身就很離奇了，他為什麼是步營製的？”
大明京營和水師才使用步營製，就連邊方廣泛存在的客兵，都不采用步營製，因為實在是太貴了，這一個步營從訓練到軍備，都是天價，富裕的大明皇帝，都無法把大明的軍屯衛所也變成步營製。
而現在，葡萄牙的護教軍，居然用的步營製！
葡萄牙已經富裕到了這種地步嗎？
“徒有其表罷了。”馬爾庫斯雙手舞動著，略顯尷尬的說道：“和大明京營、水師根本不能相提並論，因為就連軍餉，很多時候，都是靠劫掠海盜船來獲得，你知道，海盜船和商船，有的時候很難區分，也不必要去區分。”
“其實在泰西國與國的界限沒有像大明那麼的明確，所以，左右護教軍，經常作為費利佩二世的雇傭軍作戰，換取費利佩的報酬。”
“馬爾庫斯，你和那些善於說謊的賤儒越來越像了，當海盜就當海盜，說的那麼委婉。”黎牙實揶揄了一下馬爾庫斯，當海盜就是當海盜，還什麼船隻的性質很難區分，其實這也是泰西的常態，商船、戰船都是海盜船，葡萄牙和西班牙海軍，本身也是海盜。
“大明教，額，這個稱呼格外的怪異，但我想問的是，這個大明教的神是誰？總不能是憑空創造的出來的吧。你能跟我講一講大明教的故事嗎？”黎牙實詢問馬爾庫斯這個教到底是個什麼情況。
“這個神是青帝太昊伏羲，就像是太陽神，又像是智慧之神。”馬爾庫斯作為左護法，當然對伏羲的事跡了如指掌，比如雷澤巨人腳印應運而生，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，創造了先天八卦。
“啟先民之智的青帝太昊，倒是合適。”黎牙實認真思索了一番後，對這個神非常的認可，他在大明住了十二年，博覽群書，對伏羲也有一些了解。
在大明，創世神是伏羲，伏羲以一擬太極，以一畫開天，陰陽動靜，清升濁降，天地定位日月運行，萬物之生生不息。
當然還有一個廣為流傳的創世神盤古，不過盤古的來曆比伏羲要晚一些，是在東漢末年才逐漸形成盤古開天的傳說。
中原的創世和泰西的創世，又不太一樣，中原的創世其實更多的含義是‘人文肇始之’的開辟，象征著人類從毛茹飲血的原始部族向著文明的蛻變。
“那教義呢？是道藏嗎？”黎牙實詢問著這個大明教的總綱常。
“矛盾說。”馬爾庫斯十分平靜的說道。
“你不覺得矛盾說和宗教是格格不入，甚至是背道而馳的嗎？”黎牙實驚駭無比的說道，徐璠到底在乾什麼！他把矛盾說定為智者之屋的教義，這是瘋了嗎？！矛盾說是從根本上否定宗教的！
簡直是胡鬨。
“所以，大明教，壓根就不是個宗教啊。”馬爾庫斯拿出了一個腰牌說道：“這是兵符，調兵的時候，需要從王宮取出另外一半，嚴絲合縫的扣上，才能調兵，有這東西，費利佩還用忌憚戰神聖克魯斯侯爵對他形成威脅嗎？”
馬爾庫斯當然知道矛盾說是入世的學問，但是沒辦法，徐璠找不到更合適的總綱常了。
他手中的腰牌很小，甚至還沒有手掌大，上麵刻著陰陽八卦，而後麵有各種凹槽，顯然是為了防偽。
壞消息，大明教是個縫合怪，好消息，全縫了！
黎牙實都快瘋了。
“所以，它其實就是披了一層宗教的皮，本質上是以大明文化為核心，構建的一種敘事，去描繪大明的思維方式和處事邏輯？”黎牙實被驚訝的說不出話來，他想了許久許久，才弄明白和定性了這個大明教，究竟是個什麼東西。
這是一種大明文化的輸出，隻不過因為泰西普遍信教，徐璠選擇了因地製宜，以毒攻毒，這玩意兒的內核，其實還是大明文化為構成，不過以宗教的形式去表述。
“隻有你這個在大明生活了這麼多年的泰西人才這麼大驚小怪，我倒是覺得蠻好的，至少徐璠沒有建教堂，尋找童男童女侍奉神父。”馬爾庫斯說到這裡的時候，就有點咬牙切齒。
這幫神父，不僅要錢，還要人！作為劍聖的他，守護就是他的職責，這些孩子有什麼錯？他對這些神父，他恨不得殺之而後快。
本來充當谘詢服務的智者之屋，原來隻是個搜集情報的地方，徐璠也沒打算發展成教派，是安東尼奧闖的禍。
安東尼奧在剛當上國王之後，就立刻驅逐了來自羅馬教廷的紅衣主教拉努喬·法爾內塞，因為這個拉努喬擁戴費利佩成為葡萄牙國王，當初一手策劃了驅逐安東尼奧，讓葡萄牙失去最後一位繼承人，好讓費利佩二世順利成為葡萄牙國王。
安東尼奧驅逐了紅衣主教，搞出了不少的亂子，為了給安東尼奧擦屁股，徐璠不得不把他的智者之屋，變成了宗教的模樣。
“你不覺得矛盾說，和太極八卦，非常非常的契合嗎？伱看矛盾統一體和陰陽並濟，陽中有陰，陰中有陽。”馬爾庫斯拿著手中的八卦牌，十分肯定的說道。
“但還是不合適，矛盾說講的是萬物無窮之理的矛盾相繼，堅持物質是第一性，精神是第二性，矛盾說從根本上是反對宗教的。”黎牙實搖頭說道，他對於矛盾說成為宗教的教義，不認同。
一個堅持形而下物質第一，在實踐和理論出現矛盾和衝突的時候，堅持以實踐為準的普世學說，真的不適合做教義。
馬爾庫斯扶額，然後兩手一攤，無奈的說道：“都說了是安東尼奧殿下闖的禍，國務大臣徐璠也沒辦法啊，才搞出了這麼一個大明教來，虛構了一個在遠東的教廷，進而捏合一團散沙的葡萄牙，本就不是宗教啊！你怎麼跟大明那些個賤儒一樣冥頑不靈，一點都不知道變通呢？！”
“連教廷都有？而且還是在大明？！”黎牙實看著馬爾庫斯眨了眨眼，低聲說道：“那個教廷，不會是大明朝廷吧。”
“恭喜你，猜對了。”馬爾庫斯十分肯定的說道。
大明教的教廷是大明朝廷，這很合理。
馬爾庫斯笑著說道：“在一個普遍信教的地方，你跟他們說，敬鬼神而遠之，他們也聽不懂！聽不懂你知道嗎？你自己都入鄉隨俗都快完全成為大明人了，還說徐璠做的過分？”
泰西那個環境，隻能如此了。
“安東尼奧果然不適合做國王，最基本的妥協都沒學會，隻為了自己暢快，絲毫不顧及葡萄牙糟糕的現狀。”黎牙實如此評價道，已經被大明皇帝斬首示眾燒成了灰的索倫，也認為安東尼奧不適合做國王。
索倫入京後被斬首示眾，而後順天府收斂了屍骨，燒成了骨灰，讓黎牙實帶回泰西。
在泰西宗教裡，火燒有一種特殊的含義，隻有異端才會享受的待遇，大明對此是極為清楚的，就是故意燒成灰，告訴費利佩二世，任何膽敢在大明販賣阿片之人，就是這種下場，無論是誰，挫骨揚灰。
這是不容挑釁的底線，緝毒是一場不死不休的戰爭。
“誰說不是呢，你不知道，殿下還有一些事，真的是讓人無奈。”馬爾庫斯對此也很認同。
馬爾庫斯對安東尼奧是極為忠誠的，受到大明文化的影響，責難陳善是忠不可言。
馬爾庫斯就對安東尼奧的很多決策並不支持，比如裡斯本搞大掃除，搞得頗為有效，讓裡斯本，從糞坑變成了聞名泰西的鮮花之城，安東尼奧一拍腦門，認為整個葡萄牙的城市都該是這樣的。
得虧是徐璠攔住了安東尼奧，不然，不知道要闖出多大的亂子來。
類似的決策次數多了，連馬爾庫斯都認為，安東尼奧還是乖乖做國王就好了，具體的政務，交給更加專業的官員去管理就好。
這種有點類似於二元製的管理模式，非常適合葡萄牙，安東尼奧並不想做個一元專製的獨裁者，他也沒那個能力，他第一要務，就是保證葡萄牙不要落入費利佩二世的手中。
“那麼這個教派有多少信徒呢？”黎牙實有些好奇的問道。
“不知道，很多很多，因為信大明教，不用買贖罪券，而且隻要沒有什麼禮拜的要求，所以信的人很多很多，多到無法核算信徒。”馬爾庫斯低聲說道：“而且大明教在整個西班牙瘋狂生長，費利佩作為護教者選擇了沉默，任由其傳播。”
馬爾庫斯覺得黎牙實可能不會死，因為費利佩的態度很奇怪，他似乎對騎在他脖子上的教派，有十分強烈的抵觸情緒，大明教的泛濫，野蠻生長，費利佩二世不僅不清剿，甚至是有些縱容。
如果費利佩二世願意的話，完全可以用黎牙實是大明皇帝的使者來搪塞教廷。
神聖羅馬帝國的皇帝自費迪南一世開始，不再前往羅馬教廷接受冊封，這個費迪南一世，是西班牙國王費利佩二世的父親。
因為宗教的緣故，費利佩二世失去了神聖羅馬帝國皇帝位的繼承，而費利佩對羅馬教廷的態度可想而知，而且他最喜歡的皇後，死於宗教的禮法不洗澡這種事上，加重了費利佩二世對教廷的不滿。
“費利佩殿下選擇了沉默嗎？”黎牙實驚訝的說道，作為護教者形象出現的費利佩居然選擇了縱容，這是黎牙實無論如何都想不到的。
“是啊，真應了陛下的那句話，宗教不過是統治階級的統治工具。”馬爾庫斯由衷的說道。
這是馬爾庫斯在大明學到的一句話，統治階級的統治工具再一次得到了應驗。
“你知道嗎？每次我到大明京堂拜見陛下，都是抱著朝聖的心態，如果大明教真的有神的話，那也隻能是陛下，青帝太昊實在是太過於遙遠了，我作為泰西人無法理解，但是陛下的話，都是至理名言。”馬爾庫斯的神情帶著崇敬，對於他而言，陛下就是神，安東尼奧是君主，這兩者並不衝突。
“你到了泰西之後，讓大牧首給你封個光明左使就行了，但凡是大明朝的使者，都會有這個封號。”
馬爾庫斯告訴了黎牙實到泰西的活路，泰西的身份政治是非常普遍的，給黎牙實再疊加一個身份，就是疊甲。