每個人一定要多讀點書，以防止被讀書人騙，申時行的形象一直非常溫和，以端水大師的模樣出現，這種溫和的模樣非常具有欺騙性，在趁人之危、落井下石這件事上，申時行表現出了讀書人一貫的狠毒。
趁著錢莊、票號的流動性危機，申時行趁火打劫，要他們交出最後的土地來兌現。
流動性危機不是沒錢，而是因為債務沒有回收，導致無法把所有的銀票兌換，信任危機對於錢莊和票號是非常致命的，這些錢莊和票號，不是保莊聚斂行騙，失去了信譽就失去了一切，隻能按照申時行畫好的規矩辦事了。
申時行在不斷的、不遺餘力的推動著鬆江府的新政，因為他很清楚，水師在側，鬆江府的勢要豪右不能拿他怎樣。
大明皇帝宣布，要在鬆江府進行閱艦式，大明有春秋大閱，還有閱艦式，這兩種操閱軍馬，目的就是為了讓所有人都知道，大明皇帝仍然擁有武力，並且擁有對武力使用的最終解釋權。
大明皇帝朱翊鈞處理了一批奏疏，開封到嘉峪關的馳道已經分好了段，由河南陝西的工兵團營承建，開始施工；浙江杭州到寧波的運河，也已經開始修建，杭州到南衙、杭州到蘇州府的馳道也開始了前期的繪測，要對高度、坡度、彎道等等進行設計，規劃已經開始。
而戶部告訴皇帝陛下，最近不能進行大規模的馳道修建了，無論是內帑還是國帑，已經隻有維持國朝運作的白銀，需要更多的白銀，才能進一步進行基建投入。
大明皇帝、財相王國光這些年攢的銀子，已經完全撒了出去，而大明要修的馳道還有很多很多，從密州到鬆江府，從開封到密州，從開封到武昌府，從武昌府到廣州府，從吉林到奴兒乾都司永寧寺。
大明國朝大臣呈現出了極端保守派，在極端保守派眼裡，羈縻地區、藩屬國甚至是總督府，這些都不是大明疆域，隻有馳道所及之處，才能勉強算得上是大明國土，如果能夠完成王化，那才是真正的實土郡縣。
如果不能完全掌控，地圖開疆，就像房事裡隻能弄人一身唾沫一樣的可笑。
“窮了，得過幾年苦日子，再攢攢錢了。”朱翊鈞無奈的說道。
這種窮是一種相對的說法，相比較萬曆維新之前，一年歲收不過六七百萬兩銀子的大明國朝而言，現在大明的財政依舊非常健康，能夠維持基本運轉，不需要邊方欠餉，不需要朝臣們隻領三成的俸祿而且還隻能領三個月，戶部做財政規劃也是做全年而不是三個月的度支。
“銀子隻是變成了資產，換了一種方式，留在了陛下身邊。”馮保笑嗬嗬的說道。
這些銀子通過廣泛的鼎建大工，向下開始了分配，誠然，這種分配方式看起來比較笨，但的確實現了分配，從海外流入的白銀，通過馳道礦場的修建，不斷地流入了腹地之中，有效的增加了大明貨物的流通性。
沒有人能指責陛下做的不好，隻能說陛下做得不夠好。
“大司徒說，其實有個一勞永逸的辦法，那就是行鈔法。”朱翊鈞看著手中的奏疏，笑容滿麵的說道。
因為鑄幣權不在手中，戶部對鈔法念念不忘，鑄錢的銅爐在工部的寶源司手中，銀幣軋印在兵部和內帑的兵仗局手中，會同館的承兌彙票，在兵部手裡，隻有倭國通行寶鈔和海外通行寶鈔在戶部的手裡，可是這兩樣寶鈔，理論上，在大明是不能流通的，當然僅僅是理論。
所以，戶部對鈔法念念不忘，可惜，皇帝陛下對鈔法的態度，比極端保守派還要保守。
“大司徒在奏疏裡也寫了，在沒有完成白銀積累的前提下，行鈔法，就是誤國誤民的懶政。”馮保為王國光說了句好話，王國光很清楚大明行鈔法的標準，現在不是時候，確切地說，銀本位的寶鈔，需要更多的白銀作為本位，需要更多的原始積累。
朱翊鈞處理了一批奏疏後，拿起了桌上的雜報看了起來，但讓他失望的是，仍然沒有人罵皇帝破壞營商環境。反倒是雜報對皇帝蠻橫、不講道理的武力處理萬隆莊債市，給予極高的肯定，當然這些筆正們還是希望陛下手段能溫和些，搞得血淋淋的不太好看，能把殺頭換成沉海，就文雅了。
“這是大宗伯萬士和發力了嗎？”朱翊鈞對這些雜報的風評，有些奇怪。
馮保非常肯定的說道：“臣問過了，大宗伯忙著收集海外番國誌書，沒工夫搭理他們，這種風力，其實也正常，畢竟萬隆莊債市，門檻很高，多數的筆正都不知道。”
“其實筆正們也很奇怪，長江通衢九省，天下貨物在鬆江府集散，海外白銀流入鬆江府，明明鬆江府一切都欣欣向榮，發展之迅速，所有人都有目共睹，可這日子，卻越過越差，柴米油鹽越來越貴，各種風花雪月之地，動輒千百兩銀子，為什麼日子過得反而越來越差，心裡的怨氣越來越多？”
“所有人心裡都有一個疑惑，白銀去哪兒了？”
“這些筆正也是迷糊，直到萬隆莊債市被陛下給查處了，筆正們才清楚，原來，發展的碩果累累都被這些人給搶去了。”
筆正們也是大明人，他們也要生活，勉強活著沒問題，但凡是想要做點什麼，比如置辦產業、買些喜歡的金石字畫、綾羅綢緞等物，就得借錢，在清楚了這些東家的玩法之後，筆正們當然要對萬隆莊債市的口誅筆伐。
皇帝、朝廷拿走的東西是有數的，陛下性子小，把銀子拿走後也沒自己浪費，更沒有把銀子留在內帑裡長毛，都拿去修馳道了。
皇帝朝廷拿走是要興公利，這一點筆正都無法指責，可是鬆江地麵勢要豪右這麼竊取新政成果，那就引起公憤了。
很多筆正本身也是負債者受害者。
“這篇文章還不錯，問問這個馬經綸，朝廷抄到邸報上可否？當然署名還是他的。”朱翊鈞拿出了一本雜報，看完之後，不住點頭。
馬經綸也是個意見簍子，相比較林輔成的大逆不道，李贄的狂妄，馬經綸更多的是辯經。
馬經綸認為保守的反義詞是革新，極端的反義詞是理性，整篇文章，都是在討論保守、革新、極端、理性的矛盾性，進而論證萬事萬物發展的必然規律，循環往複。
革新派，或者說任何自我標榜的理性革新派，都是無法實現自我內部新陳代謝的，因為需要更加極端的革新派理念，完成自我革新。
中原漫長的曆史告訴所有人，任何集體，無法實現自我內部新陳代謝，曆史就會一遍遍的重演，而革新派，天然缺乏自我糾錯的能力，會陷入極端化困境。
一旦陷入極端化困境，就會被廣泛反對，最終失敗。
“從先秦時的商鞅變法到今天的萬曆維新，無不是如此，最終陷入了無法自我糾錯的困局之中，哪怕先生主抓吏治，希望擺脫這種困局，但最終還是陷入極端化困境。”朱翊鈞看著馬經綸對這件事的討論，就感覺到了一種無法擺脫的宿命感。
曆史上張居正的新政，到了萬曆七年之後，越來越激進，甚至變得極端，尤其是一條鞭法的全國推行，在白銀不足的情況下，不失敗才是怪事，萬曆皇帝當然不是個東西，自掘墳墓，可是革新派的極端化困境，也是朱翊鈞這個新政主持者必須要擺脫的困境。
極端，就是非理性的，理性革新派，最後都會變成非理性的革新派，進入極端化困境中，無法自拔，而這個時候，保守派開始登堂入室，開始了全麵反對和糾錯，就成為了必然。
當理性的保守派開始對過去的錯誤進行糾正的時候，矯枉過正就會出現，隨著世勢的發展，理性逐漸消失，然後必然陷入了下一個循環，極端保守派的極端化困境。
在某種情況下，保守派和革新派都要必然麵對同一個問題，極端化的困境。
極端保守派也會被廣泛反對，理性革新派開始出現，如此循環往複。
可問題是，大明能經過幾次這樣的折騰？彆說大明，就是法三代之上，賤儒們推崇的先王聖賢們，麵對如此循環往複，能經曆幾次這樣的折騰呢？
這些年，張居正變得越來越保守了，他反對自己提出的還田令，他自己編纂的階級論，第三卷和第四卷，壓根就不肯動筆，他反對一條鞭法的全國推行，他甚至在反對過分的振武。
顯然，張居正的這種變化，是在壓製革新派向非理性的極端蛻變。
“這文章看起來是一篇非常無聊的辯經文章，甚至在士林裡，都翻不起多少浪花來，可朕覺得他提出的這個困境，是朕必然要經曆和麵對的。”朱翊鈞反複斟酌著麵前這份雜報，寫的很好，但沒人願意看就是了。
理論這種東西，向來沒幾個人喜歡。
眼下的大明，才子佳人才是佳話，廣受追捧，這種純辯經的文章，真的沒什麼市場，也不會被人關注。
馬經綸個人認為，浙江九營入城剿匪、鬆江府蔓延的擠兌潮、崇德坊的匠人操戈索薪、廢除賤奴籍時奴仆們的操戈索契都是非理性的，但這種非理性的鬥爭行為，卻不是毫無意義的，正是這些非理性的鬥爭、革新行為，兜住了共識的底線。
而眼下的大明，就剛剛好，銳意革新的同時，朝中保留了一部分的極端保守派，極端保守派的存在，壓製革新派的極端進程。
在原來的曆史線裡，張居正是無法保留一部分的極端保守派，任何反對他革新的人，都會被他徹底打擊，沒有皇權的支持，張居正隻能攝政，不斷地加速，因為萬曆七年以後，有了自己想法的萬曆皇帝並不支持張居正的變法。
馬經綸覺得當下的大明就剛剛好，朝中必須保留足夠的保守派，至於保留多少，那就不是馬經綸要操心的事兒了，這裡麵的度，需要長期實踐的總結，而馬經綸沒有這樣的實踐經驗。
“臣讓人去問問，看看馬經綸願意不願意，如果不願意，就給他用筆名化名一下。”馮保領旨，在他看來，這種辯經文章沒有任何的意義，道理講的再好，做事的都是陛下，陛下的意誌高於一切。
萬曆十三年八月二十日，老天爺終於賞臉，給了大明皇帝一個麵子，天朗氣清，能見度極高，甚至連金秋的早上，都沒有晨霧籠罩，在萬士和的主持下，大明朝的閱艦式，在鬆江府新港舉行。