朱翊鈞立刻說道：“那歲差，又為什麼會出現呢？為什麼天年比地年要長？這很奇怪，而且這四十多年走一度，是四十幾年？太陽在天球的相對位置，這麼繞下去還會繞回來嗎？”
“陛下容臣緩思。”張居正沉默了許久許久，才開口說道：“臣隻能解答其中一個問題，其他的臣得去慢慢尋找答案。”
“歲差，四十多年太陽在天宮的相對位置會東行一度，這是不準確，堯距東晉究竟有多少年，因為曆代其曆法多有更變，已不可考證，所以虞喜也是大致測算，四十多年，乃是虛數。”
“祖衝之在《大明曆中，測算為五十年，至隋唐，李淳風撰寫天文、曆法，不采信歲差，議論紛紛，吵了一百多年，最終確定確有歲差。”
“至元時，郭守敬在《授時曆測算，歲差為六十六年又八個月差一度。”
朱翊鈞聞言，笑著說道：“越來越準了，咱大明呢，測算幾何？”
“大明…無算。”張居正像是噎住了一樣，無奈說道。大明在歲差這件事上的表現為零，這件事，張居正也是無可奈何。
朱翊鈞眉頭一皺問道：“無算是什麼意思？”
張居正吐了口濁氣，雖然不想承認，但他還是打算把這件事解釋清楚：“無算，就是沒有測算過。”
“後世法常勝於古法，而屢改益密，惟曆法最為顯著，黃帝迄秦，曆凡六改；漢凡四改；魏迄隋，十五改；唐迄五代，十五改；宋十七改；金迄元，五改。惟我皇明之《大統曆，實胡元之《授時舊曆，承用二百餘八年，未嘗改憲。”
“何也？”朱翊鈞再問。
張居正閉口不談，一言不發，他知道答案，但是他真的不能說，那不是臣子應該談論的問題。
朱翊鈞其實知道答案，張居正總是如此的小心謹慎，這是一個作為臣子不能涉及的領域，他笑著說道：“《道德經曰：大音希聲，大象希形。”
“先生沉默如雷，震耳欲聾。”
大音希聲，大象希形，最大的聲，卻往往聽不見，最大的道，卻往往看不見。
張居正沉默如此震耳欲聾。
張居正敢說先帝的不是，因為先帝讓他照看小皇帝，因為先帝也是張居正的君主，責難陳善為恭敬，張居正要照看好小皇帝，過去的舊弊需要消除，所以他能說，也會說。
但是張居正不能說，明太祖朱元璋的不是，那代表著張居正要搞個大新聞，那是對大明法理的質疑，那是要搞僭越，才會有的路數。
張居正不想僭越，所以他一言不發。
大明不改禮法的原因很簡單，祖宗成法，敬天法祖，大統曆法通軌，去其歲實消長，大統曆，恒久長。
其實自從永樂年間就有人奏聞大統曆不準確，請改曆法。
而到了景泰帝的時候，景泰帝做了個違背祖宗的決定，改了冬至和夏至時間，直接導致監正許惇差點被砍掉腦袋，景泰帝是明英宗被俘後登基，朝中風力輿論愈演愈烈，景泰帝也爭不過朝臣，隻好下詔，此後造曆，仍用洪、永舊製。
成化十年童軒、十七年俞正己、十九年，天文生張升；正德十三年漏刻博士朱裕、十五年禮部員外郎鄭善夫、十六年南京戶科給事中樂頀；嘉靖二年工部主事華湘、隆慶三年，掌監事順天府丞周相。
這麼多天文生，前赴後繼的請求改曆，雖然有如俞正己、冷守中這種狂悖之徒胡亂畫策，但是其他人曆曆有據，可是繞來繞去，最後都困頓於一個問題，祖宗之法不可變。
朱翊鈞深吸了口氣說道：“水滴石穿，雖其數甚微，積久始顯，此乃先生所言量變引發質變的道理，一日若差九刻，處夜半之際，所錯便隔一日；節氣差天一日，則置閏錯一月；閏差一月，則時錯一季；時差一季，則歲錯一年。”
“先生，大明大統曆二百零八年未變，今日先生變法，萬象更新，何不修曆？”
“朕知此事極難。”
“朕聽農戶常言，一年之計在於春，春耕誤一日則一年皆誤，一年之獲在於秋，秋收誤一日則全家饑饉，百姓困於槁稅、穀租、鄉部私求，苦不堪言，月食日食朕不懼天威，可農時不準，天下疲憊，朕於心何忍？”
“此非常之功，宜非常之事，先生以為當如何才能做？”
張居正的右手無意識的敲打了兩下握在拳心的拇指，朱翊鈞立刻就知道，張居正這個動作表示猶豫，是心裡有想法，不知道該不該說。
張居正思考過這個問題！
顯然張居正對這個事兒有想法，因為有更重要的事兒要做，所以從未提及。
“先生有何計較？”朱翊鈞有些奇怪的問道，是什麼勇士張居正這般猶豫不決？
張居正猶猶豫豫的說道：“不是臣有什麼猶豫的地方，臣一直留心此事，民為邦本，本固邦寧，大明百姓困於兼並，臣誠知其苦楚，陛下親事農桑，乃社稷之福，輔弼之臣理應儘忠竭能為陛下分憂一二，天下曆法舊未改，臣焦急萬分而無良方，不善此道，不能為陛下匡扶。”
“臣倒是知道了一人，就是這個人身份有點特殊。”
朱翊鈞則搖頭說道：“若是死囚有佐天下之功，仍可寬宥一二，先生重循吏，朕亦重循吏，有之過而無不及，先生不喜殷部堂，朕喜其善戰能任事，何人，舉薦來看。”
論重用循吏，張居正還不如朱翊鈞，張居正還要看過程，小皇帝幾乎就是唯結果論的代表，管你清流濁流英雄匪寇，能任事，就是忠臣良臣，不能任事，就回家賣紅薯。
張居正這才俯首說道：“此人是宗親，鄭王府鄭王長子朱載堉。”
“有何不妥？端清世子，朕素聞其賢，詔入京師常伴左右，為朕天文教習，以彰顯親親之誼。”朱翊鈞還真知道，大科學家、大音樂家朱載堉。
禮法這東西，不就是這個時候用的嗎？
前段時間，侯於趙上奏把宗室貶低的一無是處，讓郡王以下全都自謀生路去，朱翊鈞直接大手一揮蓋了章，朝中可是一股反對的風力輿論在醞釀，而且有愈演愈烈之勢，許多臣子連章上奏，說恐失親親之誼。
正好，把鄭王府端清世子朱載堉詔入京師，誰還敢說，沒有親親之誼？
禮法這塊，朱翊鈞拿捏的死死的。
鄭王府自宣德年間世傳，鄭王朱瞻埈是明仁宗庶二子，明宣宗朱瞻基都得叫一聲二弟，雖然已經不那麼親厚了，但朱翊鈞也沒啥親戚可言，都挺遠的，詔誰不是詔？
張居正有些唏噓的說道：“這裡有段故事，嘉靖二十七年，端清世子父親鄭王上奏四箴言書，規勸世廟主上不要迷戀異端，崇信道學，世廟主上大怒，申斥。嘉靖二十九年，鄭王受誣告，被貶為庶民，囚禁於鳳陽。”
“自此端清世子朱載堉，築土室於鄭王府宮門外，如此十九年席槁獨處，布衣蔬食，直到隆慶元年，其父鄭王昭雪回鄭王府，朱載堉才回宮與父團聚。”
朱翊鈞眉頭一皺問道：“果真宮外獨處十九年而不入宮門？”
張居正最初聽聞此事也要問一句果真如此？十九年放著宮室不住，就在外麵節衣縮食？
“隆慶元年，先帝遣使者詔複鄭王親王爵位，入宮，宮俱毀而塌，鄭王府半數已毀如同鬼蜮。”
“先帝再遣中官言修王府之事，鄭王上三疏堅辭不受，先帝增祿四百石，鄭王仍不受，先帝再賜朱載堉世子冠帶，朱載堉七疏陳情亦不受。”張居正把其中故事講清楚明白。
朱翊鈞極其認真的回憶了一番說道：“不對啊，先生所修穆廟實錄，朱載堉不是受了世子冠帶，所以先生才說他是端清世子嗎？”
“曲筆未詳。”張居正解釋道：“朱載堉不受世子冠帶，可是先帝所賜，這冠帶還是留在了王府裡，算是賜了世子，但是朱載堉未曾穿戴，禮未成。”
站在朝廷的立場上，世子冠帶的確授予了朱載堉，那就是賜了，但是站在鄭王府的立場上，朱載堉未曾穿過一天世子冠帶，又怎麼說得上接受了世子的恩封呢？
算是各自立場的表述，張居正的意思是，這個世子冠帶，其實不算完全授予了。
朱翊鈞斟酌了一番問道：“鄭王、端清世子到底要怎樣？訴求為何？”
“的確，當年爺爺不肯良言嘉納，輕信蠱惑讒言，遭奸人蒙蔽，讓鄭王受了委屈，可是父親不是給他們恢複親王爵位，並且還要給他們翻修王府、增祿嗎？他們要做什麼？”
“如果不是很過分，也可以補償一二。”
十九年的委屈，朱翊鈞這話說的再漂亮，那也是嘉靖皇帝這個老道士給的委屈，子孫們給他們一點補償，倒也說得過去，再說了，當年的事兒，也是他們鄭王一係為了搶王位內訌，才彼此誣告。
嘉靖老道士負主要責任，鄭王一係負次要責任。
鄭王府難，皇帝家就不難了？嘉靖自己都兩次差點喪命，不是陸炳、朱希忠一力回護，指不定撐不到嘉靖二十九年，大家都是出自燕府，大家也都難，勉為其難就是。
“朱載堉自號狂生，中使賜冠帶時，朱載堉曾狂言…”張居正說到這裡，終於是說不下去了。
朱翊鈞想了想回答道：“何言？十九年的怨懟，有些埋怨也是正常，儘管說便是，朕不計較。”
張居正真的是咬牙才說道：“朱載堉說，隻恨自己是朱家人。陛下容稟，狂生初蒙大赦，父親歸家，喜不自禁，言語自然有一二偏頗激憤，也屬人之常情。”
朱翊鈞聽聞說道：“先生在重新定義喜不自禁嗎？”
“倒是符合他狂生的模樣，正好他不認世子冠帶，那就讓他入京來，既然精通曆法，為國效命，君王有命，他應當遵從。”
這就是張居正一直猶豫的根本原因。
伱皇帝覺得自己說話管用，但是你旨意傳到了鄭王府，這個打不開的死結，鄭王府聽不聽宣都是模棱兩可，給你麵子叫你一聲大侄子皇帝，不給你麵子，寧願入土也不肯奉詔。
皇帝恢複親王爵位，授予世子冠帶，鄭王府怎麼做的？布衣蔬食。魏晉南北朝那群吃喝玩樂的偽君子不算什麼風骨，朱載堉這才是風骨。
張居正看朱載堉的態度，怕是鄭王薨逝，朱載堉連王位也不會要。
若是連宗親都宣不到京師來，那對皇帝的威嚴該是何種打擊？
“恐有不妥之處。”張居正雖然舉薦了朱載堉，但他仍然傾向於不宣，大家歲月靜好，誰都不要為難誰，就當沒這門親戚好了。
朱翊鈞麵色沉靜的說道：“窮不過三代，窮苦之家三代絕嗣，鄭王府世受皇恩，綿延不絕，自洪武至今，封親王八十一位，追封二十二位，絕嗣國除十五位、因罪國除六位、眼下大明僅存親王二十六位，還要算上宮裡的那個挖沙子的小潞王，遼王廢藩應當是先生當初主持，這個數字沒錯吧。”
“無錯。”張居正趕忙俯首說道：“遼王廢藩乃罪大惡極，非臣挾怨報複，世皆有誤。”
張居正主持廢遼王這件事，真的是黃泥掉褲襠，有理說不清。
明明是遼王自己在世宗龍馭上賓後，不衰不哀，被禦史彈劾，最後鬨了起來，先帝大怒廢藩，廢藩這麼大的事兒，張居正能自己說了算？
朱翊鈞對遼王廢藩之事不是很在乎，天下郡王以下，全都一體自謀生路了，遼王廢藩而已。
朱翊鈞頗為確切的說道：“我大明萬萬人，親王不過二十六人，他鄭王和朱載堉，若不是有親王爵位在身，能修德講學能書能文、上知天文，下知地理，學的滿身技藝，在家裡吹拉彈唱仰望星空？他說不當朱家人就不當朱家人？無用也就罷了，既然有用，傳詔理應奉命。”
“朕知先生之意，親親之誼，五常大倫，朕知輕重，朕說了，不計較就是不計較，君子重諾守信，還不讓人有些怨氣了？朕有良法，定讓他心甘情願的來到京師。”
張居正略顯猶豫，看向了放在一旁的六分儀，這東西，對張居正而言，就是個成年人的玩具，當國元輔也就是閒來無事看看星空，他沒有那麼多精力醉心於仰望星空。
但是對於仰望星空朱載堉而言，六分儀，就是無論何處都尋不到的至寶！
紅毛番簡陋六分儀，連個水平儀都沒有，全靠目測，能跟大明皇家出品，小皇帝親自用過都說好的貢品相提並論？
喜歡天文和音樂，就奔著軟肋下手就是！
中國這個詞，最早出現周武王平定天下的詔書裡，姑且稱之為詔書，果然源遠流長。那封聖旨朕寫了幾個小時，這章資料查了快半個月，寫出來才發現，壞了，比那些個四書五經還難理解，大家理解比較難，作者寫起來也很難，但還是寫出來了，都，勉為其難吧，求月票，嗷嗚！！！！！！！
(本章完)