朱翊鈞為什麼一直在寬宥王崇古？王崇古自己都不理解，但是張居正能夠多少明白一些。
消滅一個階級必須用另外一個階級去填補它在國家之製的中的地位，權豪縉紳獲得了稅賦、司法、勞役等等特權的同時，還需要承擔安土牧民的責任，但是權豪縉紳隻想要特權，不想承擔責任。
權豪縉紳是大明一股重要的維穩力量。
而王崇古在無意識的製造出一個階級，這個階級擁有一定的文化，掌控著一定的生產資料，同樣最遵守秩序，因為在工場裡，任何一個不遵守規矩的人，都會死的非常難看。
而王崇古積極改良生產工具，積極改善勞動工場的生產環境，穩步的提高生產效率，最大限度的提高利潤，創辦匠人子弟學堂，來安置匠人子弟，這些都是王崇古被陛下寬宥的原因，同樣也是王崇古該死的原因。
在朝堂之上，隨著張四維的一命嗚呼，主要矛盾已經變成了革新派和古墓派的矛盾，而且這個矛盾正在不斷的激化，大明的新政需要一個新的、占據了領導地位的階級，來支持大明的新政。
士農工商，這是國之四民，國之柱石，士紳這玩意兒有史以來，其地位就從來沒有被挑戰過。
張居正也不奢求，工農對士發起挑戰，隻要他們能對士的地位擁有挑戰的實力，士本身的主觀能動性就會發揮起來。
如何讓工農擁有對士紳地位擁有挑戰和威脅的實力，這需要大規模雇傭和商品生產，而這些都需要白銀來支持。
張居正清楚，朱翊鈞也清楚，大明的錢荒，需要從根本上緩解，就需要更多的、海量的白銀流入。
丘濬也在研究大明的貨幣政策，他對貨幣在經濟中的重要性，表達的非常清楚：天立君以子民，付之利權，使其通融以濟天下，非專以為一家一人用也，所以通百物以流行於四方者，幣也。
而黃金和白銀，是天生的貨幣。
“我真的可以多買船嗎？那真的是我的幸運。”安東尼奧直接震驚了，五桅過洋船，這玩意兒賣一兩艘也就罷了，還能多賣？
這可是海戰利器！
費利佩二世禁止加萊塞戰艦的出售，即便是在看到了五桅過洋船之後，加萊賽戰艦這種過不了洋、需要200多個櫓槳手、火炮配置極少、主要以接舷戰為主的槳帆船，越看越落後，可那也是戰艦。
而看大明的意思是…可以多買？
“但是我現在沒有那麼多的錢。”安東尼奧非常懊惱的說道，如果沒有丟掉兩條船的貨物，他就可以用貨物換算成白銀，從大明購買五桅過洋船，可是他丟了兩條船，他隻有購買兩艘船的資金了。
一條五桅過洋船可能需要二十萬兩白銀，而他現在隻有兩艘貨物的資金，他還要購買絲綢和各種貨物回航，這讓他格外的難受。
大明的過洋船是硬帆，還需要安排更多的大明水手上船，操作船隻。
“你可以借錢啊，朕既然是你的投資人，自然要投資於你。”朱翊鈞的語氣裡帶著淳樸和天真，就像是個不諳世事的政治素人，提出了一個天真的幻想一樣。
借那麼多錢出去，安東尼奧不還了怎麼辦？
張居正看著小皇帝，他的徒弟，已經變成了權豪的模樣了。
權豪縉紳在沒有天災的時候，也在兼並土地，就是利用青稻錢，青稻錢的利息極高，百姓一旦用田畝作為抵押借錢，就會被驢打滾的利息給弄的焦頭爛額，最終變成失地佃戶，而縉紳收獲了土地。
青稻錢，稻穀還是青色的時候，是百姓家中存糧最少的時候，這個時候借錢，也是利錢最高的時候，所以青稻錢這個名字雖然好，但是背後卻是血淋淋的兼並。
讀書人向來如此，名字上不帶一點煙火氣，詩情畫意，但是做事的事兒，往往都是見不得光的肮臟。
青稻錢就是驢打滾，就是高利貸，名字有起錯的，但是諢號不會錯。
陛下身邊的近人，王夭灼的情況更加特殊一些，他們家是碰到了災年，不得不借錢於陝州盧氏，但操作是一樣的，搶隻能讓人傾家蕩產，可是騙，可以把人騙的負債累累。
“朕也不是很富裕，借你五十萬兩白銀，但是你這樣走了，不還錢了，朕的銀子不就沒了嗎？所以，你需要用抵押物抵押。”朱翊鈞笑意盎然的說道：“比如，整個南洋的棕櫚園和甘蔗園。”
“哦不！至高無上的陛下，那是我最值錢的東西了！”安東尼奧發出了痛苦的哀嚎。
安東尼奧當然不想同意，馬六甲之內遍布千島之國的種植園，每年產出超過了15萬兩白銀，也就是說，大明皇帝收繳了他的種植園，隻需要四年，就會收回本金，之後的日子就是純賺錢。
朱翊鈞則是滿臉平靜的說道：“大明正在擴張水師。”
強買強賣嗎？也不儘然。
如果安東尼奧能夠按時還錢，那這些種植園就還是安東尼奧的，如果不能按時還錢，朝廷的水師就會幫著皇帝收賬。
如果安東尼奧不肯借錢，那大明皇帝的帝國水師在擴張帝國版圖的時候，這些種植園就會被一起擴張到大明的治下。
“你確定你最值錢的東西是種植園嗎？不是那些奴隸嗎？聽說莊園主還要親自下場，製造各種混血的奴隸，好讓他們繁衍更多。”朱翊鈞的語氣依舊平靜。
眼下的泰西用的是奴隸製，自由角、自由之城大宗商品是奴隸。
朱翊鈞繼續說道：“一個成年、牙口比較好、老實聽話的奴隸，在南洋的萬裡海塘需要二十兩白銀，在種植園裡做工，隻需要四年就會收回成本，隻要這個奴隸還活著都是利潤，而一個奴隸在種植園裡，一年創造的價值是五兩白銀。”
在殷正茂講解南洋種植園生意之前，朱翊鈞一直以為奴隸很便宜，但其實二十兩白銀，已經是一個很昂貴的價格了，得虧大明水師能守住大明海疆，否則販賣大明人，將會是一個極其暴利的行當。
而一個奴隸一年能創造價值五兩白銀的貨物，香料、棕櫚油、方糖。可可等等都是種植園的產物。
“陛下，為何不能讓我用奴隸來抵債呢？”安東尼奧有些不解的問道。
“大明的人，已經很多了，以後會更多，這片土地隻生養大明人。”朱翊鈞給了一個答案，但這個理由在安東尼奧看來，皇帝不需要奴隸，因為大明擁有更加便宜的生產工具。
種植園是生產資料，種植園的開辟需要投入大量的人力物力，從最開始的尋找合適的土地、再到伐木、養田、尋找合適的經濟作物等等，都是需要大量的時間和成本，而奴隸，是生產工具。
安東尼奧不懂大明，才會覺得皇帝拒絕奴隸償還債務，是因為大明擁有更多、更便宜的生產工具，或者更直白的說奴隸。
如果大明的君主、朝廷真的把百姓當奴隸看待，百姓就會釋放出他們毀滅朝廷的力量，消滅暴虐的君主和朝廷，中原王朝已經經曆了數次這樣的王朝更替。
大明皇帝要讓人賣命為他征戰，要給京營的每一個軍卒一年十八兩白銀。
王崇古要讓窮民苦力頂著高溫來進行生產，就需要給匠人們每年12銀左右的勞動報酬，以及相應的官廠學堂，解決他們的後顧之憂。
“陛下的目光穿破了重重迷霧，看到了真相。”安東尼奧終於放棄了抵抗打算借錢，至於利息的多寡，那就得看談判了，大明興利之臣，目前隻有一個，那就是王崇古。
這個利息，並不會太過於昂貴，年息大約4%5%之間，這樣的利息，朱翊鈞絕對算得上是大慈善家了。
朱翊鈞的主要目的是多賣船，多賣船對內的意義是促進產業鏈的進一步穩定、規範、增大生產，大規模生產可以有效的提高生產力，促進產業鏈成熟，而對外的意義則完全是為了絲銀對流。
大明擁有商品優勢，雖然短暫的時間裡，大明失去了船舶的商品優勢，但是考古式科研和劫掠呂宋馬尼拉造船廠等手段，最終讓大明恢複了船舶的商品優勢。
擁有商品優勢，就擁有結構性貿易順差地位，而這個順差的本體就是—白銀。
大明憑借著在絲綢、琉璃、瓷器等多方麵，無與匹敵的製造業和出口，與任何國家進行貿易都是順差，結構性的貿易順差地位，會造成商業上的‘朝貢’這一既定事實。
能漂洋過海的船越多，對大明的越有利。
“這次來帶來了一本書，還請陛下觀看。”馬裡尼奧拿出了一本書，這本書是他帶來的禮物。
朱翊鈞能看得懂，他已經學了很久的拉丁文了，作者是哥白尼，名字叫《天球運行論，打開書，上麵寫著一段話：不懂幾何者，禁止入內。
這本書就是日心說的載體。
而在前言，還有一篇教士奧西安德爾寫的跋文，跋文，就是這本書寫作目的。
天球orbium】是一個在後世已經拋棄，但是在萬曆四年，依舊在泰西被奉為真理的概念，假象的、能帶動可見天體旋轉的球體。
在後世不斷的加工之下，才慢慢變成了天體運行論。
在這篇跋文裡，按照教士所言，哥白尼寫這本書的第一個目的是，獻給教皇保羅三世；第二個目的是為了編算星表、預推行星位置的數學模型，不代表行星在空間內的真正活動。
[這部書不可能是一種科學的事實，而是一種富於戲劇性的幻想。]就這樣一句話，騙了人很久很久。
日心說，自然科學從神學中解放出來的標誌學說。
但這個學說在最開始，並不反對神學，它為了能夠發行，看起來更像是一本工具書，但是隨著時代的發展，日心說被賦予了更多的意義和情緒價值。
在麥哲倫環球航行後，泰西已經確認了地球是個球這一基本事實，為了維持宗教的威嚴，神學打了個補丁，以地心說為核心構建了新的神學哲學，永恒的、神聖的天體隻能相應於其高貴的地位，圍繞著地球旋轉。
但是這個補丁，在日心說麵前，再次變得岌岌可危了起來。
“紐倫堡真是個神奇的地方，之前的紐倫堡蛋來自這裡，現在的這本書，也是這裡刊刻。”朱翊鈞合上了書，他要細細研究，這本書一共六卷，每一卷都值得仔細研讀。
朱翊鈞結束了接見安東尼奧，開始了今天的禦門聽政。
張居正特彆彙報了關於佛塔的修建，不吝讚美之詞，其肉麻程度堪稱獻媚，但是廷臣們對此不僅沒有反對，還每人寫了一篇讚表入朝，等到佛塔修成的時候，大明正七品以上官員，都要上一份賀表。
張居正對李太後和陳太後心懷感恩，感謝李太後和陳太後的不貪戀權柄。
朱翊鈞可以理解張居正的這種感謝，如果李太後和陳太後反對新政，她們真的能做出危害大明之事。
清隨明製，稍微了解韃清，就會發現，韃清在對後宮乾政這件事上，限製極為嚴苛，哪怕是大玉兒孝莊皇後，從來沒有臨朝稱製的代行皇權。
而韃清第一次發生太後臨朝稱製，是韃清末年，垂簾聽政的慈安和慈禧。