“朕可不是空手來的，給先生一件好東西。”朱翊鈞從袖子裡拿出一個檀木盒子，打開後，摸出了一隻鋼筆，采用了鋼筆尖的硬筆，這鋼筆尖采用的是金銅銀合金，金：銀：銅為2:1:1，純金的太軟不適合做筆尖，五成純度的黃金作為合金最為合用，筆尖則是一顆小銅珠。
這東西，書寫比鉛筆方便，而且墨跡更加清晰、耐久。
張居正接過了鋼筆，稍微試了試，立刻就察覺到此物確實好用，書寫極為流暢，字跡更加清晰。
“這白銅珠是朕現在能找的最好材質了，但仍要定期更換。”朱翊鈞講解著使用鋼筆的注意事項，這玩意兒現在的製作極為粗糙，力氣稍微大點就戳破紙張，稍微小點就不下墨水，而且這個墨水，用前還需要輕輕搖動幾下。
“臣謝陛下隆恩。”張居正再次俯首謝恩，每次陛下有了什麼好東西，會第一時間想著送到全楚會館，給他這先生使用。
人心都是肉長的，張居正甚至升起了一股不切實際的幻想，那就是大明皇帝不會在他死後，對他進行清算，按照一般的經驗，張居正死後，他這樣的權臣不被挖墳掘墓，就是極好的下場了。
當然，陛下從來不是一個按常理出牌的人。
朱翊鈞在張居正的府上是非常輕鬆的，吃飽喝足後，他往太師椅上一躺，把腿托拉起，懶懶散散的靠在了上麵，一副混不吝的模樣，這是失儀。
張居正原來想勸諫兩下，可他左右看了看，這裡又不是朝堂，在私宅裡，這種時候，就沒必要講究那麼多的繁文縟節了，他正襟危坐，並沒有任何失禮的地方。
“先生，朕有惑。”朱翊鈞看著張居正笑著說道。
張居正腦子嗡了一下，陛下這一句，這兩年聽得少了，這猛地聽到，讓張居正萬分警惕，他略顯疑惑的問道：“陛下，是今天接見外官略有疑惑嗎？”
“是，也不是。”朱翊鈞點頭又搖頭，肯定又否定，主打的就是一個如是，似是而非。
“先生為何一直不肯將矛盾說、公私論、勞動圖說、財富說更進一步，或者更加明確的說，先生為何堅持，不可能將君父、君國、君師區分呢？私下論政，暢所欲言。”朱翊鈞問出了自己一直以來想問的事兒，張居正對這條底線堅持到了幾近執著，朱翊鈞每次談到一是一，二是二，將君父、君國、君師區分開來的時候，張居正都避而不談。
現在張居正已經真切的歸政了，已經把所有權力交還給了皇帝，已經沒有實力再次擅權，那麼這個問題，就是可以討論的了，否否則朱翊鈞打破沙鍋問到底，就像是在問，先生你為何還不造反呢？
張居正麵色嚴肅，他思索了許久，才開口說道：“臣知陛下所言，臣以為這件事，不分開的好，分開了，反而不好。”
“先生的意思是，分開是錯的，混為一談才是對的？”朱翊鈞兩手一攤，他不太讚同張居正的想法。
在朱翊鈞看來，這樣賦予了君王太多的使命，這就是一層層的枷鎖，將皇帝裝進了一個名叫禮法的籠子裡，國家的存續完全和皇帝的個人德行掛鉤，這樣一來，皇帝成為了裝在套子裡的人。
而國家的興亡隻跟皇帝有關係，和其他人沒有任何關係，勢要豪右、鄉賢縉紳，可以將君王塑造的無限高，而後安心理得的當個蛀蟲，掏空國朝根基。
朱翊鈞之所以一直堅持把君父、君國、君師分開，就是想要否定君王無限責任製。
在實踐中，大明君王並不擁有無限的權力，甚至多數時候，都是束手束腳，但是在承擔責任上，亡國的責任都歸咎於皇帝的身上。
朕是亡國之君，爾臣非亡國之臣？
張居正當然明白陛下的意思，陛下討論這個問題的時候，不止一次表示過，天下興亡，匹夫有責的主張，可是作為元輔的張居正，始終反對這一主張，天下，天下人之天下。
張居正堅持，天下，陛下一人執掌之天下。
“臣是從實踐方麵考慮的。”張居正靠在椅背上，思索了許久許久，看著大明皇帝，他的主張一向非常的明確，那就是英明君主製。
當皇帝英明的時候，國朝可以積累足夠多的底氣，當皇帝不再英明的時候，大明的君王變得昏聵的時候，開始慢慢向下滑落，攢的家底比較豐厚的時候，滑落的時間久一點，期盼著再出現一個英明聖主，帶領大明革故鼎新。
如果攢的家底不夠豐厚，也沒有期盼到中興之主，那便是改朝換代。
“實踐層麵？”朱翊鈞疑惑的問道。
“蓋章的人，能且隻能是一個，多了就亂了，政出多門，國將不國。”張居正言簡意賅的總結了他如此堅持的第一個原因，蓋章的隻能是一個人，而不是兩個、三個，或者更多，大明的廷臣們，廷議的內容是需要皇帝陛下親自落印決策的，這是皇權權力具體體現，落印蓋章的隻能是一個人。
多人是蓋不了章的，政出多門的結果就是國將不國。
張居正繼續說道：“陛下，東漢到唐中期，在科舉製未曾完善之前，是世家天下，世家多頭操控著朝廷的決策，東西兩晉十五位皇帝，被架空了十四位，每個世家掌控了權力之後，恨不得把天下所有，都摟到自己家門之中，為何這樣呢？”
“很簡單啊，摟到了自己家裡，那才是自己的，摟不到的，都是彆人的。”
“天下無事不私，無人不私，有生之初，人各自私也，人各自利也。”
張居正當國攝政，卻沒有把一切都摟到了自己的家裡，而是選擇了革故鼎新，他這麼做是背叛了階級的做法。
隻有背叛階級的個人，從沒有背叛階級的集體。
選擇革故鼎新，選擇報先帝、而忠於陛下之職分，是張居正個人的選擇，在這個過程中，也有人不能理解最終分道揚鑣，比如高啟愚。
“先生有理。”朱翊鈞發現張居正說的有理有據，中原王朝曆經千餘年，改朝換代，風雲變幻，各種製度試了一次又一次，整個東西兩晉，十五位皇帝被架空了十四位，而東西兩晉的評價是，荒唐。
雖然東西兩晉無限自由，人都能上桌被人分而食之，可百姓們飽受戰亂之苦，根本無法保證大多數人的安定，這種製度被人唾棄了。
朱翊鈞在皇極門接見了那麼多人，已經敏銳的察覺到了一個問題，那就是大明官廠，明明才興辦了沒多少時間，就已經遍地都是蛀蟲了。
劉七娘這個賤籍轉為民，卻因為過往經曆，連嫁人都不能的小民說：人但凡是手裡握著印把子，都想要變成現錢；張居正這個為國鞠躬儘瘁的元輔太傅，對朱翊鈞說：天下無事不私，無人不私，這在曆史上真的發生過。
張居正喝了口茶，麵色嚴肅的說道：“陛下，君父、君國、君師一體，其實很簡單，因為這樣一來，皇帝就是天下人的父親，皇帝擁有天下領土，皇帝是天下人之師，是天下人的表率，天下都是老朱家的，那陛下就沒必要往自己家裡去摟了。”
“唯陛下一人公耳。”
隻有天下是陛下的私產，陛下在做決策的時候，就一定會為天下計，而不是為私門計較，所有的處置才能更加公平、公正，利於天下大多數人。
天下人人為私，唯陛下一人公耳。
張居正這一套的邏輯非常嚴謹，嚴謹到朱翊鈞這個大明第一噴子，都不知道從何入手去反駁，因為早在漢初，就已經明確過這一點，王者無私，作為天下之主沒有私事。
“陛下，君父君國君師，一私一公，混淆並論，的確不對，可若是把這一公一私真的區分開來，那如何找出那個蓋章落印之人？何人當國？”張居正討論起君父一體分開之後，如何找到蓋章落印之人。
“兵強馬壯者居之。”朱翊鈞聽完張居正的問題，歎了口氣回答了這個問題。
張居正又拿出了五代十國的例子，告訴陛下，真的把這個概念區分開了，那就是天下兵禍的開端。
唐末，宦官們握著神策軍，不斷的廢立天子，硬生生的把皇帝從至高無上的地位，踩在了泥土之中，最終導致的結果就是，天子寧有種乎，兵強馬壯者居之。
朱翊鈞的疑問，曆史早就給出了確切的答案，不必再沿著錯誤的車轍再錯一次。
“這就是了。”張居正話鋒一轉開口說道：“還有便是，祖宗成法。”
“祖宗成法有些已經不適合世勢了，需要格故，而有些則契合當下世勢，就需要效法祖宗，從矛盾說的角度去看，祖宗成法自然是有利有弊，格物鼎新就是去蕪存菁，這便是法統的修補。”
“陛下，你方唱罷我登台，政令還沒有推行下去，就已經發生了改變，一會兒向前一會向後，一條政令，剛剛下達，還沒有執行，或者說剛剛完成執行，朝廷的政令就變了，這真的算是政令嗎？”
張居正沒有舉例論證，因為陛下是個讀史書的讀書人，兩宋的時候，黨爭鬥的極為凶狠，革新派和守舊派的你來我往，政令朝令夕改的危害，不用張居正再多贅述，陛下非常明白。
張居正從幾個方麵表述了自己的看法，做出決策隻能是一個人，即天下人人為私，唯陛下一人公耳，又從曆史的教訓中，總結了能做出決策的不隻一個人的後果，再從政策的連貫性上，為自己的論點做出了補充。
陛下的很多想法，天馬行空，君父君國君師一體，確實有值得商榷的地方，可這也是當下，能找到的最好的、最合適的製度了，圍繞著至高無上的皇帝進行製度設計。
“謝先生教導。”朱翊鈞終於完全理解了張居正的想法。
或許，張居正是對的。
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(本章完)