乍看之下，商品是一種簡單而平凡的東西，但稍微深入分析後，就會發現，它是一種充滿微妙和怪誕的古怪東西，因為勞動本身，也可以看做是一種商品進行兜售。
舟師石鵬在沒有成為舟師之前還叫石六，他從倉庫挑運一趟隻要六文飛錢，為了多挑運一趟，他會跑回分貨的地方，這就是在出售勞動。
而勞動的商品性，隻能通過商品交換進行間接表達，也就是隻有在出賣勞動力，獲得勞動報酬的時候，勞動才表現出了商品性。
這個時候，一個必然的社會問題就出現在了大明明公的案前：商品才是萬事萬物的主宰。
生產者，窮民苦力，唯有通過商品和商品之間的交換，才能將其自身的、私有的勞動，轉化為社會性質的勞動。
商品也隻會在發生流轉和交換時，才會被社會所承認，彰顯它的使用價值和交換價值。
這是一件危及禮教的大事，對於朝堂明公而言，這是不可思議的！
在過去，是德行決定了一切，即抽象的精神世界，才是萬事萬物的主宰；而現在，矛盾說、生產圖說、公私論、階級論等著作接連出現後，這些理論似乎都將世界推行到了另外一個方向，那就是物質決定了一切，即具體的物質世界，商品才是主宰。
而這兩種完全背道而馳的理論，卻在矛盾說之下變得自洽了起來，如同那太極裡你中有我，我中有你的陰陽魚一樣，相輔相成，在矛盾說之下，形而上的抽象，形而下的具體，都很重要，不分主次。
知行合一致良知，矛盾相繼釋萬理。
為了研究明白商品的本質是什麼這個問題，大明已經進行了充分討論，這個時候，自然而然的進入了貨幣的討論之中。
貨幣的本質、貨幣的職能、貨幣的屬性和流動資產高效轉化為固定資產。
天下財經事務，是以留供、固定、流動，如四時之變遷，天地之運行是也，循環反複，周而複始。天地人，此三才，留固流，此三財。
留供資產就是供應生活的衣食住行，固定資產則是生產資料，流動資產是商品的流轉和交換。
這個時候朝廷明公們驚訝的發現，白銀幾近於無所不能的可怕。
隻需要擁有白銀，這種一般等價物，就可以交換到任何需要的衣食住行，而且還能獲得足夠的生產資料，而白銀本身還是一種商品，可以流轉和交換。
而且最為可怕的是，白銀本身似乎還是一種固定資產，因為它可以從放貸中直接獲得利潤！可以完全繞開了生產！
對白銀的思考和討論，讓大明明公甚至產生了一種迷茫，剛剛構建出的生產、生產力決定一切，物質決定一切的理論，在白銀麵前轟然倒塌。
白銀，或者說貨幣，太可怕了，簡直是無所不能。
這就是汪道昆迷茫的地方，看起來很複雜，實際上也不簡單。
朱翊鈞是很清楚他的疑惑和迷茫，但汪道昆壓根就不清楚自己的問題。
他不清楚自己到底在疑惑什麼的情況下，他從鬆江學派的完全自由論中，得到了自己要找的答案，將這個問題想明白了，白銀不是固定資產，不是留供資產，甚至不是流動資產，是一般等價物，是商品。
借貸利息根本上是一種基於階級的剝削，即金錢從來不會對窮人打開大門，甚至連個窗口都不會打開。
鬆江學派那些推崇完全自由的遮奢戶、名門望族、筆正、經紀買辦，就是完全蟄伏在了金錢的麵前，金錢就像是現實世界的神一樣，無所不能，鬆江學派的出現和現在收獲了無數的擁躉，其實也是對白銀本質的思索，不過這個思辨的過程中，他們逐漸淪為了金錢的奴隸，完全拜倒在了金錢的威能之下。
不得不說，大明明公這種生物，某種意義上，是超凡生物，即便是在不知道自己到底在疑惑什麼的情況下，即便是在這些金錢奴隸的不斷鼓噪之下，依舊可以尋找到問題的答案，這種名叫不惑，就是明公的超凡。
但這種超凡能力是隱形的，想要表現出來需要的條件是極為苛刻的，但凡是任何一個條件無法滿足，就會隱藏，需要政通人和，需要大勢所趨，需要表達，需要的條件實在是太多太多了，一如勞動的商品性，隻有在交換的時候才會表現一樣。
“老農思維。”朱翊鈞笑著對馮保說道：“不過，大臣們這種老農思維，朕是十分認可的，鬆江學派最好不要在朕麵前念經。”
“陛下是要有理有據的反駁他們嗎？”馮保有些疑惑的問道。
朱翊鈞擺了擺手，笑著說道：“不，朕會完全認可這個學說，既然說是完全的自由，那朕仗著兵強馬壯，直接把他們搶的一乾二淨，都納為己有，豈不妙哉？”
“真是美妙的世界。”
“啊？”馮保表情有些愕然還有些呆滯，他立刻完全明白了陛下的意思，當皇權在完全自由派的幫助下，完全掙脫了身上的束縛和枷鎖，百無禁忌之時，恐怕這些推崇完全自由派的名門望族，就是第一個倒黴蛋！
大魚吃小魚，小魚吃蝦米，難不成指望大魚不吃魚不成？
馮保由衷的說道：“陛下是懂自由的。”
在封建帝製之下，尤其是掌控了武力的皇帝麵前，大談完全自由，和找死又有什麼區彆呢？
朱翊鈞又拿出一本奏疏來，看了半天，不確信的看著署名，呆滯的說道：“咱大明官員，都這麼喜歡翻燒餅的嗎？”
“這個…情況發生了變化。”馮保隻能如此解釋。
是都察院的科道言官兵科給事中張鼎思的一本奏疏，這本奏疏裡，張鼎思等人，大聲疾呼，京師到大同，大同到河套的馳道，必須修，馬上修，不修不行，一刻都不能等！戰爭還沒結束，也要修！
在此之前，科道言官們是反對修馳道的主力，他們對綏遠王化忌諱莫深，甚至不同意征伐，這方麵是精算風力的影響。
朱翊鈞將這種前麵反對，現在支持，反複的行為稱之為翻燒餅，就跟燒餅在爐子裡需要翻麵一樣，自己扯自己的嘴巴子，和回旋鏢是完全不同的，回旋鏢是彆人用自己說的話來反駁，而翻燒餅是自己反對自己過去的言論。
科道言官們之所以翻燒餅，出現這種變化，是因為山西大同和榆林以北的東勝縣，發現了大量的煤礦，而且是那種極易開采的露天煤礦，在東勝縣盆地的東北邊緣，煤田構造輪廓為一個東部隆起，西部凹陷，走向近似南北，向西傾斜的一個煤山，是真正的煤山。
麻貴的奏疏裡，將這個煤山稱之為，取之不儘用之不竭，而從隨軍的文書，三角繪側法之下，勾勒出了這個煤山的輪廓。
所以，科道言官立刻一反常態，從反對修建通往河套的馳道，改為了鼎力支持。
柴米油鹽，柴字當頭，這柴素來利厚，這哪裡是煤山，分明就是金山！
大明對河套其實缺乏了解，對河套地區實際統治，要追溯到了隋唐時候了，朔方郡、五原郡、榆林郡了。
“他們想修？朕沒錢，國帑也沒錢。”朱翊鈞批閱了奏疏，下章內閣研究，搖頭說道：“真的是一群見錢眼開的家夥，如此反複，簡直沒有任何德行可言，按這個張鼎思的說法，現在就征調民夫修馳道，立刻就調，馬上就修。”
“現在就征調，去乾什麼？馳道籌措，需要去驗看水文，勘測地理，找到合適的路去修，光是工部進行籌備就要數月之久，崇古馳道從王崇古提出之後，一直到半年後才開始動工，這還是在大明京畿修到山海關。”
朱翊鈞是深切知道工程的難度，尤其是這種大工程，朱棣修奴兒乾都司的官道驛路，就修了十四年時間，從永樂三年開始，一直修到了十七年，才算是結束。
五體不勤的大明讀書人，總是枉顧現實的提出完全不切實際的目標。
煤山當然誘人，大明皇家格物院的格物博士隨軍，繪測河套地區的水文地理，大軍征伐基本安定之後，才能修這個馳道，當然麻貴已經安置了一批俘虜，在東勝露天煤礦進行前期開采和礦場籌建。
“陛下，王次輔來了。”小黃門匆匆走了進來稟報著。
“宣。”
“參見陛下，大好事啊，陛下，大好事！煤，數不儘的煤！”王崇古兩眼都在放光，作為西山煤局的總辦，王崇古太清楚煤山=金山了，他太清楚這對大明意味著什麼了。
“免禮，朕已經知道了，不急不急，坐下緩緩。”朱翊鈞示意王崇古稍安勿躁。
朱翊鈞猶豫了下，抖了抖袖子，從袖子裡拿出了一本塘報，這是墩台遠侯的塘報，王崇古是次輔和刑部尚書，是無權過問墩台遠侯情報的。
“戚帥率本部行軍至豐州，在陰山以北三百裡，發現了一個金銀銅山。”朱翊鈞將手中的塘報遞給了王崇古，同時示意張宏去取了一樣東西。
王崇古顫抖的打開了手中的奏疏，看了許久，情不自禁的說道：“臥…的老天爺，真的有個金山嗎？”
大明腹地缺銅貧銀少金，王崇古被這份塘報震驚到了極點，按照塘報所奏內容，這真的是一座金山！
“這是墩台遠侯帶回來的臥馬金，大概一斤三兩，是墩台遠侯探聞瓦剌西進，躲避瓦剌斥候時在山澗裡發現的一塊天然的金塊，質地不純。”朱翊鈞拉開了桌上的紅色綢緞，露出了裡麵的臥馬金，這個天然金塊長得像臥著的馬匹，因此得名。
這個墩台遠侯將金塊交給了戚繼光，戚繼光急報送回了京師，那片地方，也被戚繼光命名為了臥馬崗。
隨軍的格物博士前往尋龍分金，就是尋找苗引，被叫尋龍，就是尋找礦脈的大龍，發現臥馬崗這個地方，不僅僅有金，還有銀、銅，二十裡外還有一片高品位的露天煤礦。
王崇古猛地站了起來，攥著拳頭大聲的說道：“陛下啊，天與不取，反受其咎！陛下，下旨修路吧！”
不怪王崇古反應如此激烈，朱翊鈞收到塘報的時候，也不比王崇古好多少。
（臥馬崗位置[今奧尤陶勒蓋金銅礦]）
(本章完)