寬廣無主而又混亂無規的大洋，為劫掠而生的海盜就有了自己的舞台。
因為海盜的猖獗，導致當下幾乎所有船隻都攜帶著大量的武器，長短兵、弓箭、火銃、火炮，這些統稱為武裝商船，但即便如此，商船甚至是各國海軍，都對神出鬼沒的海盜無計可施，海盜們搶錢、搶貨、搶船、搶人，一擊即中後，就消失於茫茫大海中，令各國很是棘手。
但一直到英格蘭頒布私掠許可證之前，海盜都有一個不得不解決的問題，那就是銷贓。
海盜的海上劫掠行為，顯然是違背各國法律的，那麼這些搶來的貨物，如何去銷贓，就成了大問題，所以才會有海盜將財富藏到島上的故事，屢見不絕。
即便是極其自由的自由城，對海盜的態度也算不上歡迎。
而現在，英格蘭為了支持尼德蘭地區的獨立，為了應對和西班牙的海上競爭，頒布了私掠許可證。
劫掠自由了！
這就給了海盜們銷贓的渠道，海盜們再也不用擔心自己搶劫到的貨物，沒有地方可以販賣了，隻需要到英格蘭轉一圈，贓物就變成了正經的貨物。
事實上，私掠許可證，海盜們的搶劫，這也是英格蘭真正意義上的第一桶金，是最開始的原始積累。
同樣，因為私掠許可證的關係，所有本身合法的商船，就會在離港之後，徹底變成海盜船，這種許可證就是在逼迫所有的商船彼此搶劫，這是毫無意義的內耗，但大家都要這麼做。
而且這還有個可怕的影響，那就是當英格蘭頒布了私掠許可證之後，整個泰西，都必須要跟進，否則就會落於人後，彆人可以合法搶劫你的商船，而你的商船無法合法搶劫彆人的商船，這就陷入了高道德劣勢。
費利佩當然要罵，就跟大明在嘉靖年間，倭患鬨得最凶的時候，福建巡撫腦子一抽，承認倭寇劫掠合法，對江南勢要豪右直接投降和妥協，道爺怕是要發瘋了。
“偉大而英明的陛下啊，您的智慧燦若星辰，我想陛下已經看穿了英格蘭的把戲，看似私掠許可證有許多的限製，比如首先它生效必須在戰爭期間，其次，它的生效必須對等，即你被搶劫了一條商船，而後你可以搶回一條來這種類似於反坐的機製。”
“富有智慧的陛下，一定看明白了這不過是一塊遮羞布而已。”馬爾庫斯對陛下還是了解的，這位勤奮的皇帝，是精通拉丁文的，國書的內容看得懂，私掠許可證的可怕影響，陛下也是知之甚詳。
私掠許可證看似有許許多多的限製，但這些限製宛如脫褲子放屁，多此一舉。
朱翊鈞點頭說道：“你說得對，如若英格蘭童貞女王，真的憎惡海盜，怎麼會給海盜合法的身份。”
“當下的海洋的確是沒有秩序的，但仍然還保留著一些基本的規則，私掠許可證無疑徹底打破了這些規則，這對海貿的繁榮是極其不利的。”
“事實上，朕知道，在三百年前，英王亨利三世首先頒發了委任狀，允許一部分海盜上交部分的戰利品，來換取庇佑，私掠許可證便是更進一步。”
“從海盜上交部分利益，到鼓勵海盜劫掠，這又是本質上的不同。”
朱翊鈞已經登基十年，禦門聽政九年時間了，三百年前，亨利三世的委任狀，是從海盜手裡獲得部分收益，而後在海上法庭由法庭審理這次襲擊是否合法有效，如果有效，那麼這些戰利品就會被拍賣，至少還有些規矩。
現在的英格蘭童貞女王，直接對商船頒發私掠許可證，在鼓勵所有人當海盜，而後四處出擊劫掠。
是從低序向無序的徹底蛻變。
大英攪屎棍，就是要把整個海洋的局麵徹底攪亂，趁機獲利，甚至崛起。
“大宗伯，咱們也要不要劃分一個區域，比如說馬六甲海峽以西、棉蘭老島以東、元緒群島以南、長崎總督府以北，私掠合法？”朱翊鈞看向了萬士和詢問道。
萬士和趕忙說道：“陛下，這萬萬不可啊，私掠武裝商船就等同於海盜，豈有縱容海盜之理？天下有道，才有德；天下有德，才有仁；天下有仁，才有義；天下有義，才有禮。道、德、仁、義、禮一體也。”
大明和泰西的環境是完全不同的，黎牙實所言的高道德劣勢在短期衝突內，確實是劣勢，可是長期去看，則是高道德的優勢。
“可是，一旦泰西的私掠被廣泛允許，大明和泰西的海貿競爭，會陷入劣勢之中。”朱翊鈞麵色凝重的說道：“朕為大明天子，自當先思慮大明切身利益所在，泰西商船可以劫掠大明商船，大明商船卻無法劫掠泰西商船。”
“難道要在泰西私掠船劫掠之時，對他們講道德仁義禮嗎？”
萬士和這個帝黨，在這個時候，卻表現出了他的骨鯁之氣，陛下的語氣已經十分嚴厲了，但萬士和仍然沒有妥協，他俯首說道：“陛下，海洋和草原一樣，都是靠拳頭講話的，他們在自己的地界如何，大明鞭長莫及，但到了大明的地界，就得遵循大明的規矩。”
“陛下，綿延二十年的倭患，就是教訓。”
萬士和這話的意思是提醒，大明頒布私掠許可證，那大明的五大遠洋商行自己都得打起來，那還談什麼開海大業，大明海域遍地都是海寇，那漫長的海岸線，就不是財富，而是禍患了，到時候又是一場波及東南沿海的倭患。
大明律法不保護泰西商船，這是早就確定好的，畢竟在華夷之辨的框架下，番夷連人都算不上。
朱翊鈞沉思片刻，語氣和緩了一些說道：“大宗伯所言有理，那就不頒布私掠許可了。”
對於大明而言，私掠許可證，的確是弊遠大於利的政策，因為大明是一個大一統的國家，雖然地方上有競爭，但完全沒有到生死相向的地步，大明兩百年國祚，至少大家都認可自己是大明人。
私掠許可，反而會增加內耗，完全沒有必要。
私掠許可，最終導致的就是海盜泛化，威脅大明海疆安全。
嘉靖中晚期，東南烽火狼煙，倭患鬨了二十多年，真的鬨夠了，也鬨怕了，朝廷怕，地方名門望族怕，百姓更怕，戰禍波及之處，受傷最嚴重的永遠是沒有遷徙能力、抗壓能力的百姓。
朱翊鈞有些好奇的問道：“費利佩二世不準備做些什麼嗎？這些公然破壞規矩的人，他作為泰西霸主，如果不做些什麼，誰還認可他的霸主地位？甚至連那些哈布斯堡家族的親戚們都會嗤笑他吧。”
神聖羅馬帝國，有很多費利佩二世的親戚，估計都會嘲笑費利佩被一個撮爾小國弄的如此狼狽不堪。
“他想要做些什麼，但就看能不能做成了。”馬爾庫斯俯首說道，沒有過多的評價，這也是聯姻開疆域的弊端，想做些什麼的時候，難上加難。
朱翊鈞結束了接見使臣，開口說道：“今日就到這吧，朕去北大營操閱軍馬。”
“臣等恭送陛下。”張居正帶領群臣拜彆皇帝。
今天比較奇怪，平日裡拜彆之後，廷臣們都會離開文華殿，而今天廷臣們選擇了留下，他們照常坐下，主要是有些事情，不方便私下裡討論，又不方便當著陛下的麵討論，又需要一個公開的場合，所以在皇帝走後，就都留了下來。
光天化日，眾目睽睽。
“陛下下旨處決百夫長以上的所有俺答汗帳下，連三娘子名下的兒子都不例外。”王崇古首先開口說道，這件事做的其實很暴戾。
捕魚兒海之戰後，天元帝的次子地保奴及後妃公主五十餘人被藍玉俘虜，太祖高皇帝朱元璋，命有司給地保奴和公主生活所需。
後來，這個地保奴說藍玉和元主天元帝的妃子有染，導致妃子自殺，地保奴抱怨大明朝沒有恩恤前朝遺貴，朱元璋聽聞後大怒，也沒有殺地保奴，而是將他流放到了琉球。
地保奴抱怨的朝廷沒有恩恤前朝遺貴，說的是禮法中的賓禮，二王三恪。
曆代王朝在改朝換代後，皆封前代王室後裔爵位，也就是封前二代後裔為二王後，封前三代後裔則稱為三恪。
朱元璋的登基詔書是認可元朝正朔地位，但卻不遵循慣例，恩恤前朝遺貴，這讓地保奴非常不滿，朱元璋性格暴戾，但也沒有殺人，而是將其流放。
地保奴觸怒了太祖皇帝都沒有被殺頭，俺答汗這個大明冊封的順義王，卻要百夫長以上全部斬首，這的確非常的暴戾。
如果不是明初南北撕裂過於嚴重，朱元璋也不會認元朝為正朔，畢竟當時漢人王朝亡了100年，秦嶺淮河以北丟了280餘年，燕雲十六州更是丟了450多年的時間，朱元璋也隻能捏著鼻子認了元朝的正朔。
而朱翊鈞如此處置，還有一個問題，那就是明承唐製，唐朝俘虜了突厥的頡利可汗，可沒有斬首頡利可汗。
王崇古提及這件事，不是要聯合廷臣封駁聖意，讓陛下收回成命，他隻是通知大家，陛下有這個決定。
“大明不是沒有懷柔，柔遠人什麼用都沒有，不得已而為之。”萬士和為陛下找補了一下，既沒有說祖宗成法，也沒有提革故鼎新開辟之舉，時代不同，一味的因循舊例，無法妥善處理問題。
嘉靖二十九年，胡虜入寇，那時候被戰火波及的百姓，都還活著，既然已經俘虜，不殺如何能平息民憤，如何能徹底和解？草原人的情緒需要照顧，大明人的情緒就不需要照顧了嗎？
陛下顯然做出了取舍。
“血仇血報罷了。”張居正看著王崇古平靜的說道：“斬首示眾後，勞煩三位國公前往世廟郊祀奏聞世宗皇帝吧。”
“善。”萬士和點頭應承了下來。
上一次是新都楊氏，這一次是俺答汗，這都是讓道爺顏麵掃地的仇寇。
右都禦史李幼滋麵色冷峻的說道：“陛下是不是有點過於暴戾了？這個私掠許可證，泰西的番夷做的，咱們大明如何做的？陛下認真的考慮了一番…”
所有人都看向了張居正，陛下今天這個性子，在廷臣們看來，都是他張居正教的！
張居正的拇指在食指上摩擦著，他身上的黑鍋可太多了，那解刳院根本就是皇帝的主意，但罵名現在張居正還擔著，在儒家傳統文化裡，人之性善，孟子就非常讚同這個主張。
荀子被開除儒籍，就是荀子認為，人之性惡，其善者偽也，就是人性本惡，那些善良的行為都是人為的糾正，是在長期教育、公序良俗的影響下、法律的嚴格約束下，才不再作惡。
人的本性是善，這是儒家所有理論的基礎，人的本性是善，隻需要學習，就可以發覺人性之善，修德之後，天下大同。