交易行真的是窮民苦力翻身的唯一法門嗎？交易行真的是金錢對窮民苦力打開了一扇窗嗎？
那隻是王謙的一廂情願罷了，他是個紈絝，他的珍珠生意，硬生生的收割了自他之下的勢要豪右，那麼百姓拿著辛苦攢來的積蓄入場，隻是被收割罷了。
所以船舶票證這類的票證，最低的準入門檻也是五兩白銀，稍有餘財才能參與其中。
申時行希望朝廷可以在交易行發行開海投資的專項票證，這自然是讓更多的白銀擁有者，尤其是北方的遮奢戶們，深度參與到開海事中，大明禁海是和朝廷北遷、京師從南衙變成北衙開始的，開海的阻力，來自南衙，同樣也來自於北衙，大抵類似於我吃不到，你也吃不到。
而交易行發行開海投資的專項票證，可以讓大明南北都分一杯羹，降低開海的政治阻力。
而申時行也沒有隱瞞自己的想法，這麼做的目的，向下轉移投資風險。
船舶票證的範圍極為狹窄，隻是涉及到了船舶本身，而申時行認為大明開海投資的完全獲利期已經過去，日後的投資很有可能會賠錢，那麼將有可能賠錢的行當，放入交易行裡，賠錢的風險，就轉移到了在交易行裡博弈的投機客。
申時行不反對投機，但投機從來都是如此，有賠有賺。
在申時行看來，皇帝為總裁，國帑內帑牽頭，楚晉浙三黨影隨的開海投資，動輒千萬兩的投資，完完全全是一種特權經濟，特權經濟的特點是利用行政上的權力作為資源，通過行政審批、繞過行政監察、利用過關的便利等等手段，以權力獲利、不公平競爭獲得優勢為主要特征，旨在謀取特權之下的利益。
而這種特權經濟，是一種極其嚴重的不公平，同樣嚴重影響海貿的大事，同樣也會出現族黨，嚴重時黨錮禍國。
申時行這本奏疏隱藏的意思已經非常明顯了，在他看來，之前三期共計3712萬兩的開海投資，是主少國疑特殊背景下，為了讓大臣歸附的無奈之舉，安撫被嚴重打擊的晉黨，提攜浙黨，保存楚黨的實力，達到平衡。
在接下來的開海投資中，朝廷應該以國帑內帑控製的官廠團造為主，如果缺少資金，則利用國債募集資金，同樣也是公私分明的發端。
大明內帑和國帑在嘉靖年間徹底分開，在嘉靖之前，大明戶部是有權審核內帑賬目，到了嘉靖之後，每年100萬金花銀，是皇帝的私庫，這也是公私分明。
將朝廷的官廠團造的所有權完全歸屬於朝廷，劃出界限，完全切割，有利於大明工商發展。
“申巡撫所言有理，他的想法是基於公私論和矛盾說的框架下。”朱翊鈞認可了申時行的奏疏，並且下章戶部部議，整本奏疏大部分的內容都是對的，但朱翊鈞之前那麼做，不是為了大臣歸附，主要是沒錢。
按照申時行的說法，真的能完全杜絕特權經濟、公私分明嗎？這是一個美好的想法，但很難實現，充其量不過是一個喜憂參半的結果。
羊毛生意還是被晉人完全掌控，這毛呢的厚利部分被晉人所分潤，這也是晉人們在大明軍征伐的時候，沒有做出更多招惹天怒之事的原因，大明對草原的征伐，對他們的好處極大。
真的想要消滅特權經濟的土壤，要消滅階級的存在，不是僅僅消滅一個皇帝就足夠了，鄉賢縉紳、遮奢豪右們兼並土地，本身也是一種特權經濟，朘剝是特權經濟的本來麵目。
消滅特權經濟，要消滅階級，當下的生產力做不到這一點。
朱翊鈞拿起了另外一本奏疏，來自於都察院監察禦史馮夢禎、兵科給事中張鼎思，他們在奏疏裡，詳細的批評了西山煤局，這不是針對王崇古的一份彈劾奏疏，而是討論西山煤局引發的一個重要問題，煤煙。
西山煤局采煤多在三十丈下，家裡有口粥，不去門頭溝。
門頭溝就是西山煤局的窯井，大明的柴薪早已經枯竭，抬柴夫要到密雲延慶等地抬柴，早在宣德年間，大明的武勳們就意識到了這是個商機，開始在西山采煤，為此還爆發了一次衝突，英國公張輔被訓誡，武勳不得不退出了西山煤炭的爭奪，西山窯井完全落入了民間商賈手中。
混亂的經營，並不能充足供應煤炭，反而是因為窯井產生各種械鬥，導致生產被破壞，沒有任何規範和法例讓礦難頻繁發生，而殘忍的朘剝也讓窯井上的窯民極少，缺少公署更是導致各種衝突無法調節，內耗極為嚴重，煤價也會隨著暴雨和下雪，暴漲數倍到百倍不止。
到了萬曆初年，王崇古領西山煤局之事，直接以蠻橫強硬手段‘白沒’了所有人的窯井，設立了官窯，開始采煤、洗煤、煉焦、煉鋼，如此已經七年之久。
萬曆二年西山煤局隻能提供五千萬斤煤，到萬曆八年，已經達到了5.6億斤，充足的供應，才保證了京師煤炭價格的穩定，同時，也讓京師的人口再次擴張，算上附郭草市，大明京師丁口數在萬曆八年已經突破到了二百萬人。
5.6億斤煤的煤炭供應，導致了煤煙問題。
一到秋季，東南信風向西北信風轉移之後，整個京師都會彌漫著煤炭生產的煙塵，普通人家隻要開窗，就會有大量的黑灰覆蓋，而冬日是煤炭使用的高峰期，嗆人的煙氣會讓整個京師像是泡在煙灰缸裡一樣，還帶著一些硫磺燒灼的味道，就連象征著皇權的皇極殿金頂，琉璃瓦上也被煙塵所覆蓋。
監察禦史馮夢禎、兵科給事中張鼎思，在奏疏裡，請命停止西山煤局的采挖、水洗、燒焦、煉鐵等事，而是向外轉移，在人煙稀少之地設立，而京師民居燒煤，每年也應該有限定，而且要使用蜂窩煤，一種煤炸搗碎加入黃土的蜂窩狀煤炭。
汙染問題是存在的，解刳院的大醫官敏銳的觀察到了一個現象，在之前，西山的黑色蛾和白色蛾數量大致相同，但隨著西山煤局的大量開采，煤灰的增多，黑色蛾的數量在快速的增加，而白色蛾的數量銳減，距離西山越近，現象越是嚴重，黑色蛾較不易被天敵發現捕食，適於生存。
馮夢禎和張鼎思的建議，的確能遏製煤煙問題。
可是有一個極其重要的問題，馮夢禎和張鼎思沒有談及，窯民如何維持生計。
家裡沒有粥才去門頭溝，這兩個言官，看到了煤煙的危害，也給出了能夠緩解問題的辦法，但整篇奏疏裡，唯獨沒有提到西山窯民的生計，西山煤局一萬三千窯民，是一萬三千個家庭，是涉及超過五萬口的切實生活。
“下章工部部議吧。”朱翊鈞思索了良久，在奏疏上寫道：理當緩減，逐步安置窯民為宜。
馮保低聲提醒道：“陛下，工部肯定不會願意減產的，眼下大明京師毛呢官廠、織造局，都需要煤炭，蒸汽機需要煤炭，煉鐵煉鋼、製備軍械等等都需要煤炭，下章工部，工部亦有考成。”
沒了煤炭，什麼都乾不成，西山煤局停了，京師的各種官廠就無法獲得煤炭了，即便是勝州露天礦場開采，能夠運抵京師，可是運費呢？洗煤、燒焦、煉鐵煉鋼、遷徙的再投入，這個錢誰來出呢？
工部有工部的考成，下章詢問工部，那皇帝隻會得到不同意。
“朕要的就是工部的不同意。”朱翊鈞將奏疏放進了工部那個筐裡，回答了馮保的疑惑。
汙染？大明現在還沒有奢侈到談這個問題的時候。
朱翊鈞不會舍本逐末，放棄好不容易開辟的局麵，他要的就是工部的反對，同時也讓工部想想辦法，把這個黑灰、煙氣抑製一下，搪塞一下言官那張嘴。
“陛下英明。”馮保收好了今天批閱的奏疏。
今天奏疏裡有一篇解刳院大醫官，李時珍和陳實功上的奏疏，討論的是芥子世界，芥子是一個佛家用語，表達微小的世界。
納須彌於芥子，藏日月於壺中。
佛觀一碗水，八萬四千蟲，一碗水裡有許多許多人眼看不到的蟲子，這是大明光學發展的成果，望遠鏡和顯微鏡的出現和改進，為解刳院的大醫官們打開了新世界的大門，在微小世界裡，充斥著各種光怪陸離。
經過反複確認之後，人類、猴子、兔子、象、獅、虎、豹、狼等等，沒有什麼本質性的區彆，都是溫血動物，體溫基本恒定，都有脊柱，都有毛發，都有膈膜，生活習性上，有築巢、捕食、胎生、哺乳等等特點，而微小世界的蟲子，是導致大部分疾病的源頭。
多種可馴化的、易於繁衍或傳播野生動植物，被人類所馴化變成了多種農作物和家畜，農耕和放牧的基本生產產生了剩餘和交換，而剩餘和交換讓人們形成了定居和人口稠密的階級化社會，最終誕生了政治框架、文字、刀槍劍戟銃等武器、征服海浪的船舶。
而農作物、家畜、人口稠密都是芥子世界微小蟲子的溫床，這本解刳院所上奏的《簡論衛生疏》也是提醒皇帝為了健康，保持衛生，同樣麵對近來越來越嚴重的黑灰、煤煙，解刳院和皇家格物院製作了一種棉紡口罩，打算大規模量產，算是治標之法。
朱翊鈞對棉紡口罩，給予了深度好評，對於久鎮遼東、應昌等地的軍兵而言，這棉紡口罩，也是禦寒之物。
他對鬆江學派非常關注，這個打著自由旗號的學派，在京師設立了書坊和學舍，並且打算創辦一個名叫《逍遙異聞》的雜報，而且還派了一個大儒入京。
鬆江學派在南衙開疆拓土，拓展的極快，在申時行和潘季馴的奏疏裡，也說了此事，他們對此學派極為關注，一旦其不再是學派，而是有其他目的，那就要打入異端邪祟，以雷霆手段鎮壓。
異端邪祟的標準是非常明確的，大明禁止聚嘯講學，鼓噪生事，聚嘯講學的標準不模糊，挑唆民亂就是標準，可以暢所欲言，表述自己的觀點，但絕對不能以講學為理由，鼓噪生事。
萬曆九年八月初三，天高氣爽，中秋將至，京師的行道樹的枝葉變得枯黃，西山的楓葉開始變紅，鬆樹、楓樹、橡樹的葉片色彩斑斕，從翠綠到金黃，再到深紅，層次分明，風一吹，卷起落葉飛舞。
西山大覺寺，這個自遼代建立的古刹，也比往日熱鬨了數分，許多車駕緩緩停在了古刹門前。
車中走下各種達官顯貴，今天顯然是有熱鬨可看。
大覺寺前任主持靈覺大師圓寂，大覺寺按照清規戒律舉行了唱衣會，就是將圓寂大師的遺物進行撲買，這種撲買自唐有之，到了兩宋，唱衣會逐漸成為了撲買會，各種奇珍異寶不計其數，靈覺大師生前交友甚廣，今日來送行吊唁的人，也是絡繹不絕。
大覺寺和大明普遍的坐北朝南不同，是坐西朝東，因為契丹人有尊日東向，而大覺寺始建於遼代。
寺廟中有清泉流入，設有一院，名叫清泉院，這是個清修的地方，可這清修之處，設了一高台，圍設若乾圓桌座椅，人頭攢動。
鬆江學派的大儒林輔成，入京辦刊，聽聞靈覺大師圓寂，特趕來吊唁，新任主持請林輔成講學，林輔成盛情難卻，隻好答應，正好京師遮奢戶要為大師送行吊唁，機會難得，林輔成答應了下來。