蘇油能認得出來，這是範先生的筆跡。
城門兩側的牆上，也鑲嵌著同樣石料的巨型浮雕，一邊兩人，是金剛造像。
伴著悠揚的鐘聲，赤尊帶領眾人，開始徒步上山。
青石台階明顯經過拓寬，這是山城的主乾道。
城中居民們，全都湧出到道路兩側，頂禮膜拜。
過了山城高處的防禦使司衙門，青石板路就變得清幽起來。
再往上行出百十來步，一汪清澈的人工大湖石堤一側，是一個恢弘的建築群。
建築群外，是青石鋪就的小廣場，擺放著巨大的鑄鐵香爐，鑄鐵香案。
紅牆琉璃瓦頂的院牆大門下，一邊列隊站立著身穿衫的學子，一邊列隊站立著身著紅衣的佛徒。
如今的祭殿，已經成為集一所儒學和佛學巫法於一體的學術場所。
二林的巫法，在龍昌期的思想影響下，已經如藏傳佛教，大理洱源佛教一般，漸漸與佛法融合為一體。
蜀學吸納了佛學的很多理論和觀點，除了繼承其因明學的基礎，發展出辯證法之外，思想上也有所借鑒。
蘇油曾經引用關中古文大家，連歐陽修都受其文風影響，曾經也知過渭州的的前輩尹洙的的論述，來解釋為什麼蜀學論尊崇孔孟的同時，卻不甚排斥佛老。
蘇油讚同尹洙的觀點，認為佛氏的“博愛”是和儒家的“仁義”是相通的“樂於佛氏之說，非取其所謂報施因果，樂其博愛而已”。
大門前站著兩人，範先生須發皆白，已經長出了壽眉，隻用一支黃楊木釵固定發髻，身披鶴氅，更顯清臒。
他的身邊，站著一個頭戴烏紗冠，身穿淡青色絲袍的中年人，還帶著一副玳瑁架子的眼鏡，一副學者氣質。
蘇油神情激動，走上前對範先生深深一禮，聲音都有些哽咽：“闊彆十年，再見先生萬安，蘇油喜不自勝。”
範先生將他扶起來：“追春捷報銷殘雪，敢信人間換少年。雖然光陰似箭，明潤卻也未讓老夫久等。雛鳳清於老鳳聲，平生最快意事，莫過於此。”
這話下邊的意思，蘇油當然明白，老頭的最快意事，當然是二林部改土歸流，可惜卻不能明說。
沒等蘇油從思憶中回過神來，範先生介紹道：“這是我的學生，白，字歸禪。如今幫著我打理祭殿，朝廷任命的州教諭。對了，或者你叫姐夫更親切，因為他是阿彌的夫君。”
蘇油趕緊見禮，笑嘻嘻地道：“從聽聞阿彌姐姐大婚之時起，我就一直在好奇，這姐夫到底是什麼模樣，卻原來是位文質彬彬的讀書人，還真是出人意表了。”
白也還禮：“隻聽先生和阿彌說起明潤是如何如何調皮搗蛋，今日一見，調皮搗蛋那些事，也怎麼都和一榜探花，國朝方麵重臣聯係不到一處。”
兩人都是大樂，蘇油對這姐夫的印象頓時大好，介紹過石薇等人後，蘇元貞才上前參見恩師和姐夫。
一通禮節過後，範先生帶著蘇油遊覽祭殿。
以大雄寶殿中庭相隔，左邊是學宮，右邊是經院。
當年被蘇油炸死的大蛇骨架，如今還擺放在一所偏殿當中。
種誼第一次見到如此巨大的蛇類骨架，不禁瞠目結舌，九歲孩童能斬殺如此巨蛇，實在是難以置信的事情。
換到今日，自己見著如此巨蛇，隻怕也掉頭就跑，隻能說非常之人行非常之事，這……這比司馬大諫砸缸救人可厲害多了好不好！
蘇油翻著白眼：“沒那麼誇張，我那是被鎖洞裡邊了，想跑也沒處跑。”
說完低聲說道：“當時我們為了讓銅碗飛得更高，已經提純了火藥，正好書箱裡有個銅皮大炮仗，‘轟’！然後就這樣嘍……”
種誼覺得自己都要瘋了，真相比傳說更不科學，九歲嫌火藥威力不夠猛，帶著一幫娃子搞提純工藝，你咋不跟那銅碗一樣上天呢？
蘇油摸著下巴看著湖對麵的高聳的山峰：“對啊，以如今我們對風帆的理解，弄個滑翔傘出來也不是不可以喲……”，找書加書可加qq群952868558