文素臣一口老血要噴出來。
沒見過這麼玩的啊。
你方繼藩都自稱自己是理學傳承者了，那……我算啥？
方繼藩厲聲道：“文素臣，你還站在此做什麼？”
不能跪，絕對不能跪。
文素臣心裡冷笑：“老夫，倒想再請教一二。”
他決定不跟方繼藩糾纏。
這家夥擺明著想把自己拉到和他一樣的層次，然後雙方撕逼。
他不要臉的，自己是大儒，還要臉呢，一旦和他計較起來，自己就輸了。
所以，他依舊死死的盯著王守仁：“這麼說來，王編修，已經徹底的參悟了聖人之道。”
這句話厲害，就看你王守仁謙虛不謙虛了。
王守仁頷首：“聖人之道，不需參悟。”
“噢？在你這裡，所謂的聖人之道，如此膚淺嗎？”文素臣像是一下子找到了王守仁的要害。
王守仁微笑：“聖人的內心，是博大精深。可聖人之學，一定是淺顯易懂的，四書五經裡的學問，其實並不難。所謂大道至簡，孔聖有弟子七十二人，上至公卿，下至販夫走卒，都參悟了聖人之道，那麼，聖人之道，怎麼可能繁複呢？聖人之學，本就在於簡啊，若不從簡，生澀難懂，猶如佛經道經一般，那麼敢問，聖人宣揚學說，又有什麼意義呢？”
“……”
“所以，我已參悟了聖人之道，在座的許多人，都參悟了聖人之道，人人都知道，聖人之道為何。”
文素臣大笑：“那麼就請教，何為聖人之道。”
“百姓們安居樂業，便是聖人之道。”
“又是這樣簡單？”
“是的。”王守仁又點頭。
他娓娓動聽的道來，所有人都屏住了呼吸：“聖人所追求的，不過是大治而已，這也是為何，我等敬仰聖人之處。因此，百姓吃用，即是道！吾輩一展平生所學，無非是為了讓百姓們有衣穿，有飯吃而已，吾輩畢生所求的，乃是國泰，是民安，是禦胡虜，所謂的仁政和民為本，不正是此理嗎？”
王守仁表現的出奇的平靜：“從前，千千萬萬的賢者，都在追求教化天下，可他們一麵教化天下，卻又一麵，將這聖人之道，弄的生澀難懂，不但讀書人讀不明白，尋常百姓，更是一頭霧水。卻殊不知，聖人所謂的教化天下，本身就是將道理儘力的弄得簡單一些，越是簡單，方才可以推行下去。學生說了這麼多，文先生肯定還是有些不明白，不過這不打緊，學生不妨請諸位移步，去看一樣東西，聖人之道，就蘊藏在其中。”
眾人奇怪起來。
聖人之道蘊藏在一個東西來？
於是紛紛隨王守仁出了茶肆。
步行了五百多步，眼前，一個巨大的水車，便出現在所有人眼簾。
王守仁朝那水車一指：“諸位，可看到了那水車嗎？這即是聖人之道啊。”
所有人都低聲議論紛紛起來。
這……就是聖人之道？
文素臣臉一紅，嗬斥道：“王守仁，你竟這樣羞辱於我？”
“不。”王守仁搖搖頭道：“學生並非羞辱先生，而是……這水車之中，確實蘊含了聖人的大道。”
………………
這一章囉嗦了，其實想裁剪，可想了想，還是得囉嗦。有讀者在罵，大談什麼唯心主義，因此，老虎必須得把王守仁的心學，各個學派的觀點闡述出來，各個學派裡，對王守仁的認知是不同的，有經世致用的泰山學派，也有心即是理，一切萬物隨心而動的偏哲學理論。
怎麼說呢，任何一個學說，都有各自的理解，老虎所理解的，偏向於泰州學派，所以大道至簡，其實對應的是泰州學派的滿街都是聖人；同理之心，對應的是泰州學派的平等思想，更偏向於經世致用之學。
當然，許多所謂將王學，奉為哲學，認為心即是理的人，其實對泰州學派是十分厭惡的，認為這根本不是正宗。
好吧，一切隨你，老虎對心學的認知，就是泰州學派的觀點，這學派在心學各大學派裡，是最沒逼格的，暴露出來的問題也不少，甚至許多觀點，和王守仁相異，可我認為，若是王守仁在世，那個自小懷有大抱負，上馬彎弓，下馬安民的王陽明，反而更偏向於這種主張。，找書加書可加qq群952868558