沈悠長長一歎： 【很多事，並不是一蹴而就的，都是一步一步的來，一點一點的馴服，封建時期的男人們就是一點一點的提出對女子的約束，讓越來越多的女子習慣於他們定下的規矩，最後更讓女人成為他們的幫凶。】
【習慣是件很可怕的事，可怕到哪怕當女人們意識到這一切不應該，可是有太多的人習慣了被人欺壓，任人擺布，她們會因此喪失反抗的決心，甚至更會去勸說那些想要反抗的人。而她們的理由不過就是那樣一句：自來都是如此。】
【自來都是如此。用我們魯訊先生的話來說： “自來如此就是對的嗎?”生而為人，為什麼男可以高高在上，可以讀書從商，可以施展自己的抱負?女人卻定格為男人的附屬品，一生為男人而生，為男人而死。沒有自我，沒有夢想，甚至更要成為男人的犧牲品?無論男人或者女人，本該有自己的價值，沒有誰高誰低之分，有人說男為皇天，女為後土，一個在上，一個在下，這是生來就定下的。笑話，若沒有上何來的下，沒有下，又何來的上?上與下，皇與後，天與地，本該是相輔相成，共存於這個世間的，並不是對立的，更不應該是男人們處處欺壓女人的理由。】
【在那三千多年前，就在婦好所生活的殷商之時，那個時代就不像我們所知的史書裡寫的那樣，男人定位女人沒有資格參與國家大事，國家大事也與女人沒有任何的關係。婦好參加並指揮對土方、巴方、夷方等重大作戰，著名將領證、侯告等常在其麾下。對巴方作戰中，婦好率領讓布陣設伏，斷巴方軍退路，待武丁自東麵擊潰巴方軍，將其驅入伏地，予以殲滅。這是中國戰爭史上記載最早的伏擊戰。】
【不僅如此， 《左傳》有言：國之大事，在祀與戎。甲骨文中有記，婦好還經常受命主持祭天、祭先祖、祭神泉。想想我們華夏數千年封建王朝中，多少女人一輩子可能都沒有參加過祭祀，無非是認為女人不配?女人不配嗎?誰規定的女人不配?難道不是那些男人說的?】
沈悠將這些內容披露出來，無論是對男人或都是女人們都是震驚的，多少人的記憶中都是覺得女人理所當然的在他們之下，認定了女人沒有資格參與國家大事，她們就該理所當然的在家相夫教子，作為男人依附而活著。
結果沈悠卻明明白白的告訴他們，在他們所不知道的曆史中，並不是女人天生就該被他們困在方寸之間，是他們這些男
人容不下，不允許女人出頭，不斷的壓製，不斷的控製女人，才造成這樣的局麵。
於女人們來說，原來，沒有所謂的天經地義，一切不過都是男人想要控製女人，壓迫女人的借口。
【商朝的武功以武高宗武丁時代最盛，武丁通過一連串的戰爭將商朝的版圖擴大了數倍，而為武丁帶兵東征西討的大將就是他的王後婦好。這樣的一個軍事家，善於打仗的女將軍，她雖然作為武丁的眾多妻子之一，卻也有屬於自己的封地。所以，早時期的女子並不是依附於男人而生的，哪怕男人有很多的女人，但是女人也有自己的事業和財物，這在一定程度上保證了女人的獨立和自主。】
【從我們現今發現的甲骨文中可知，除了婦好征戰在外，武丁的妻妾中女將並不隻有婦好一人，有名字記載的還有一位婦妍，也曾多次率師遠征，同時為武丁管理農業和內政。她的封地在井方，也就是如今的河北邢台。】
【貴為武丁王後的婦好，不愛紅裝愛武裝，在婦好墓中發現了精美的骨刻刀、銅鏡、骨笄、瑪瑙珠等許多女性專用的飾品，以及大石蟬、小石壺、石壘、石罐等弄器，最讓人驚奇的更是陪葬品中的大量兵器。大家可以看看這些圖。】
圖什麼的，誰能不睜大眼睛，但見那一個墓的出現，以及那周圍的器物，如果說下之前聽說墓有可能被人發現，挖掘讓他們隻能自行腦補，此時此刻，清清楚楚的看到那一個墓被人挖掘著，各種各
樣的陪葬品都被清理出來，那對他們的衝擊是巨大的。
墓是有可能被人發現，被人挖掘的啊!
【而這些兵器裡麵最讓人注目的莫過於這兩個青銅鉞。其中一件大鉞長39.5厘米，刃寬37.5厘米，重達9千克。鉞上麵飾雙虎撲噬人頭紋，還有女好二字銘文。按《詩》《長發》篇中說： “武王載旆，有虔秉鉞。如火烈烈，則莫我敢曷。”什麼意思呢?就是說武王湯自己在戰車上執著大旗，臣子有虔執著大鉞，以示受天命而征伐。】