【《史記·周本紀》也說： “(周)武王左杖黃鉞，右秉白旄以麾”,黃鉞、白旄都是象征權力和威儀的用器，用來指揮三軍。從婦好墓中出土的鉞意味著婦好掌握著征伐之權。虧得這是在咱們現在發現的，要是在以前，怕是那些封建男人得挖空心思的把這一切抹去了。他們絕不會願意讓這樣的事實披露在人前，從而讓女人們都從他們營造的女子本弱，當以父夫子為
天，三從四德的環境中清醒過來。無能而無/恥的男人，鬥不過比他們強的男人，那就隻能欺壓女人了唄。】
聽著沈悠說出婦好有征伐之權，當即就要開口喝斥沈悠信口雌黃時，沒有想到沈悠已經把他們想要脫口而出的話全都堵上了。他們這會兒要是一如沈悠所猜測的那樣出言喝斥，不正是說明了他們就像沈悠說的那樣無/恥無能唄!
【有本事的人，容得下有能之人，無分男/女。如武丁，從甲骨文記載中可知，武丁十分愛重婦好，他並沒有將婦好視為自己的所有物，也沒有想過要將能征善戰的婦好困在內宮之中，以他為本。恰恰相反，他讓有征戰之能的婦好領兵出戰，更讓她掌握商王朝的祭祀占卜之典，完全參與大商的政治領域，和他一起守衛國家，安定國家。】
【當婦好領兵出征時，武丁會親自率領子孫大臣為婦好舉行大規模的祭禮，請上天神靈保佑婦好能夠旗開得勝。每每婦好戰捷而歸，武丁必率兵馬出城相迎。婦好東征西討，平鬼方、定土方，打敗了二十多個方國，武丁為了感激婦好的貢獻，將井方賜予婦好作為封地。婦好在封地內擁有獨立的嫡係部隊三千餘人，婦好也按照國王和諸侯的禮儀向他的丈夫武丁上貢，從來沒有因為自己的身份而亂了規矩。也正是因為如此，婦好於武丁來說，是妻是臣，更是知己。】
【武丁對婦好的敬重愛護不止於生前，更在於死後。婦好這一生定格在三十三歲，武丁悲痛不矣。隨後武丁做出了在旁人看來極不合規矩和常理的舉動，將婦好下葬在了自己處理軍政大事的宮室旁邊，他想要自己時刻守護著她。】
【甚至至此，武丁依然擔心婦好死後無人照料，便率領兒孫舉行多次大型祭祀，並為婦好舉行冥婚。對，大家都沒有聽錯，武丁作為婦好的丈夫，卻為婦好舉行冥婚。想想那些個男人要求女人從一而終，提倡女人守貞守節的男人，看看你們，再看看人家武丁，怨不得武丁為一代明君，而你們，嗬嗬.…】
嗬嗬什麼的，被內涵到的人無數，尤其是宋元明清後的人!
【什麼才是真正的愛?生前讓愛人過自己想過的生活，讓她綻放屬於自己的光芒，讓她擁有屬於自己的人生，這才是真正的愛。而不是打著所謂的愛之名，做的卻是將人牢牢禁錮，這不許人做，那不許人犯，把一個好好的人變成一個廢物，隻能依附於你而活的廢物。】
【當然，也有這樣的人。以嬌弱無能示外，實則無聲
的控製某些人達到自身的目的，這種心機之人，自來都不缺，但大部分人都屬於正常，正常的憑自己的雙手活下去，活出屬於自己的精彩。】
是的，不是所有的女人都願意依附於男人，把自己的身家性命，所有都交付到男人手裡，大多數的女人堅強孤立的做著能讓他們活下去的事，而不會寄希望於彆人。
【武丁作為一個男人，他很清楚的知道，他要保護自己的妻，而在婦好死後，於殷商的環境中，他們相信鬼神，作為一個人，他無法對抗鬼神，所以他選擇為婦好舉行冥婚，將婦好的幽魂交付給他的六世祖祖乙、十一世祖太甲、十三世祖成湯三位先人照料。想不到吧，冥婚還能許配那麼多人的?
這還是祖先呢。】
當沈悠數出一個又一個的人名時，誰人能不驚訝，誰不覺得不可思議，畢竟一個男人把自己的妻子許配冥婚給彆人，那是他們絕對想不到的事!問，武丁當時到底是怎麼樣的心情?