“老師，講講聖上和起居郎的故事好不好？”
“等一下，還有最後一個人。”
他寫下最後一個名字——楊麵。
“你們可能都知道這個人。楊麵，定淵後期有名的權宦，韓憫在文章裡叫他‘小劑子’。通史課上經常會講，他有點冒進。”
“他很小的時候進宮做太監，最開始教他識字念書的是韓憫，他很崇拜韓憫，兩個人感情也很好。雖然是韓憫親自給他開蒙，但是他這個人沒什麼文學天賦，傳下來的文章都比較一般。”
“韓憫年老的時候纏綿病榻，年底郡縣長官進京述職，楊麵私下召集他們，要加速推進新法。結果剛推了半個月，就被韓憫發現了，沒鬨出大亂子，就被喊停了。”
“這個就是他一直被詬病的一點，太急躁。他主要是怕韓憫看不見，韓憫死後他就不再插手這些事情，轉去明山守陵。”
“還有點時間，我們來講一下……”
話還沒完，鐘聲響起。
“那沒辦法，時間到了。”
底下的學生們苦求道：“老師就講一會兒嘛，拖課沒關係的。”
“好吧好吧，就是定宗隻有一個男皇後韓憫，兩個人青梅竹馬，白頭到老。”
“多來點，多來點。”
老教授無奈地笑了笑：“我回去把珍藏的幾冊鬆煙墨客的話本影印出來，傳給你們。現在市麵上流傳的，都是經過修改的。還有那三個人合寫的《聖上與起居郎二三事》，還有幾大卷定淵年間的《起居注》。”
“你認真看看，你就會發現這幾本書很不一樣。韓憫自己寫定宗和其他人，一開始寫得還比較順手，不過你多了解一點，你會發現那裡麵的人物都比較浮，和現實對應的人差距比較大，他是為了順應市場寫的。後來那幾本，他自己都寫得不情不願的，他讓定宗和其他人在一起，他不高興。”
“三個人合寫的《起居郎》，事情都是真事，但是文筆比較誇張，主要是為了反擊寫的。定宗和韓憫大婚的時候，他們還寫了一本做賀禮，這本乘著帝後大婚的東風，賣得最好。”
“還有韓憫和其他起居郎寫的《起居注》，這本寫的完全是真事，用史書的寫法，比較簡潔，留白很多，可以補充的地方也很多。比方說，那裡麵有一段，說有一回下朝，定宗走神，人都走光了，他給來了一句‘卿卿何事？’這時候《起居注》跟你說，原來是這幾天韓憫病了，定宗照顧他照顧習慣了。”
“就講這些，再多的你們自己去看。”
學生們繼續哀求：“老師，《行樂圖》的奧秘還沒講，再講一會兒嘛。”
老教授拿起絲絹複製的圖畫：“這張圖上，韓憫沒在中間，他站在宮殿進門這個地方，左手手裡抱著幾枝梅花。你們覺得這邊有哪裡不對？”
“對，那時候作畫講留白，沒有一直畫一直畫，都畫到邊上了還不停筆的。柳停和他又是師兄弟，哪裡會把他畫在邊緣？說明這裡往外還有畫，隻是我們找到的時候，不知道因為什麼原因殘缺了。”
“仔細看一下，韓憫左手抱著梅花。這幾枝梅花的畫法也不一樣，用玉白色調花蕊的顏色，這種梅花不常見，是白玉台的玉蕊紅梅，白玉台在哪裡？白玉台在宮裡。再看這個宮殿裡的擺設，很明顯，他們這時候就是在宮裡聚會。”
“這幅畫是從明山定宗陵寢裡找到的，定宗把這幅畫放在兩個人的合葬棺裡，結果就是張定淵六子的畫像？這能行嗎？這東西和定宗無關啊。”
“《起居注》上說定宗喜酸，就是說他愛吃醋。溫言跟韓憫說了三百多次‘見你方見知己’，他每次說完，定宗就得跟一句‘文人放肆，憫憫獨獨與朕相知’，他能把和他沒一點關係的畫放自己棺材裡嗎？不能，他得醋死，所以這畫肯定和他有關。”
“所以畫上韓憫左手抱花，右手是向外伸的，這就說明他右手還有個動作。在宮裡，抱著宮裡特有的梅花，最後還放在墓裡了，你們說他手上還牽著誰？他和誰一起折了梅花回來？”