不多時, 鐘聲再次響起。
老教授蓋上茶缸，站起身來：“好，那我們繼續。”
他回頭看了一眼：“剛才說到溫言的‘真知己’了, 他這個知己就是接下來要講的定淵七子之一，韓憫。”
“韓憫, 字惜辭, 敬惜文辭。他爺爺就是上節課講過的老韓史官韓韻, 因為韓韻和柳映柳老學官交好, 所以他七歲就師從柳映, 後來人稱他和江渙、柳停為‘柳門三子’。”
“他哥哥你們肯定都認識, 通史課上有講過，定淵年間的征西大將軍韓識；他弟弟, 不是親的，他叔父的孩子韓佩, 也是盛世文壇的後起之秀，後麵也要講。”
“講回韓憫。我知道你們都認得他, 因為《皇帝與某某二三事》，要不就是因為定宗皇帝。前麵一個和文學還有關係，後麵這個, 等等看看，有時間的話就跟你們講講，你們手裡那幅《行樂圖》其實暗藏玄機, 你們都看不出來。”
聽老教授這樣說，底下學生都眼睛一亮, 做得也更加端正了。
“再說回韓憫的生平, 剛才說到他七歲跟著柳映念書, 十年寒窗, 十七歲就準備考狀元了。結果當時出了個變故，德宗病逝，新皇登基，韓家被新皇趕回桐州老家，主要理由……有點沒有理由，當時環境所限，沒有辦法。”
“他在桐州待了兩年，科考肯定是錯過了。科考那天他在老家，據柳老學官在一篇序文裡說，他那天也自己擬了個題目，寫了篇文章。他回到永安城之後，拿給自己老師看，老師登時驚為天人，用了個詞叫做‘冠絕永安’。這個就側麵告訴我們，好文章不會被埋沒的。”
“扯回來。他在桐州待了兩年，然後三王奪嫡，桐州城裡謠言四起，說定宗死了。韓憫一開始不知道，懷著必死的想法，一定要去一趟永安。有的人可能覺得，哎呀，韓憫好傻呀，一介文人去了不是送死嗎？你這添亂不是？”
“不是，這件事我可以明確地說不是。你要知道，當時桐州傳的消息是定宗已經死了，要不也是重傷。要按照他知道的這種情況，定宗不可能登基了，韓憫去永安，根本就不是衝著輔佐定宗登基去的，他是去給定宗收屍的。“
“當時很看重禮法，要是定宗兩個兄弟其中一個登基，韓憫有把握說服皇帝把定宗的屍體給他。所以他不是去添亂的，可以說他是去殉情的——我看見你們偷笑了，我就知道你們喜歡聽這個。”
“然後發現定宗沒死，韓憫就做了起居郎。有句詩叫做‘慎勿空將彈失儀，慎勿空將錄製詞’，講的是禦史和起居郎。溫言是禦史，韓憫就是起居郎。起居郎就是記錄皇帝日常起居的一個官職，他就一直跟在定宗身邊，做了定宗的近臣。”
“推行新法之後，韓憫被封‘文定侯’，後來又晉爵，叫做‘文定公’。我又看見你們笑了，對，他這個‘定’和定宗的‘定’字一樣，這個字不單是封號、諡號，定宗最開始封王的時候就叫做定王。我上課前就說，定宗特彆喜歡這個字。”
“現在講一下韓憫的作品。他的文章很雜。嚴格來說，定淵七子的朝政意義比文學意義大，因為大多是推動新法的官員。但是韓憫不太一樣，除了那些策論文，他寫的很多東西，表麵上和朝政沒有太大的關係，好像就是寫著好玩的。”
“舉個例子，你們現在還愛看的《二三事》。全十冊話本在當時根本不入流，放到現在，你們都會說兩句客套話，什麼開時代風氣之先，打破保守枷鎖，新典範。他當時不一定知道這些。一方麵是因為太窮了，另一方麵就是好玩。”
“他寫的丞相、禦史和探花郎，全都和現實裡的人對得上，就好像你們現在也寫，就是有意思。所以說他和其他幾個寫策論比較多的文人比起來，更像是現代意義上的創作者。”
老教授撩起衣袖，開了一眼古董手表：“時間來不及了，他和定宗的故事有時間就講，先講定淵七子後麵兩個。”
學生們不大高興，紛紛哀求：“老師說嘛，老師。”
老教授並不理會他們，轉過身，寫下最後兩句話——
“楚探花，謝鼎元。”
“楚探花楚鈺，字琢石。早年在宋國讀念書，後來參加齊國科考，中了探花。他是商戶出身，但是不是普通商戶，是首富家庭。”
“謝鼎元謝岩，無字。謝岩原本是楚家的家奴，給楚鈺伴讀，後來兩個人去參加考試，謝岩中了狀元。他本來是楚家打點進去，給楚鈺做個伴的，就是第一個以家奴身份中舉的人。宋國也沒經驗，不知道怎麼對他，謝岩這個人又心高氣傲，就跑去齊國了。”
“十年之後，齊國科舉，也就是楚鈺中舉的這一屆。這一屆沒狀元，有個人進了殿試沒來，就有人說其實又是謝岩。這個說法他自己沒承認過，但是史書裡說是真的。”
“這兩個人的文章除了策論，還有幾冊《聖上與起居郎二三事》。這幾本是溫言和他們兩個人合寫的，主要是為了反擊韓憫的十冊話本。我剛才問你們喜歡鬆煙墨客寫的誰，你們說起居郎，其實起居郎不是他寫的。”
紙質講義翻到最後一頁，學生們都有些激動。