從此薑子牙正式成為武聖，張良為亞聖；如同孔夫子為文聖，孟子為亞聖一樣。
到唐德宗時，武廟又增加名將六十四人，稱為“六十四名將”。
在唐朝，關羽還隻是“六十四名將”之一，連“十哲”都不是。
（宋徽宗時期改為七十二名將，人員也略有變化。）
關羽曆史地位的提高始於宋朝，到明朝因為《三國演義》的流行，其地位越發凸顯出來。
明萬曆皇帝封關羽為：“三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關聖帝君。”
崇禎皇帝封關羽為：“真元顯應昭明翼漢天尊。”
到了滿清入關，順治時期，關羽的封號為：“忠義神武關聖大帝。”
滿清雍正三年（公元1725年），清廷更是頒令，以關帝廟為武廟，並入祀典，文武百官、各省縣百姓按祭孔之太牢祭儀進行春秋兩祀。
（古代祭祀時牛、羊、豕三牲齊全為“太牢”等）
從此，關羽成為朝廷祭祀的主神，達到了與文聖孔子並駕齊驅的地位。
武聖，關羽的戰績實在是乏善可陳。
其諡號為“壯繆”。
“威德剛武曰壯，勝敵克亂曰壯。”
“名與實爽曰繆，傷人賢曰繆。”說簡單點就是劉禪覺得關羽名不副實，說話難聽。
可見，劉禪對關羽還是意見很大的。
關羽從宋朝時期開始突然名聲鶴起，是因為民間文化娛樂活動也是日新月異，出現了“話本”這一新興的文化形式。
“話本”就是白話小說，說直白一點，可以理解為“說書”，表演者俗稱“說書人”。其蹤跡遍布城市的大街小巷，酒樓、茶館。
這些“話本”中，三國的故事占據了相當大的一部分。
使得關羽的形象在宋朝陡然增加。
還有一個原因，由於宋朝土地兼並是曆朝之最，很多人失去土地，以至於無事可做，遊手好閒。這一類人聚在一起時常把哥們義氣掛在嘴邊。
到了明朝，朱元璋登基後，廢除了武廟，也就是說整個明朝是沒有“武聖”這種說法的。
很多人認為是明朝老朱把薑子牙踢掉換成了嶽飛，是不夠嚴謹的。
武王在商朝主力遠征東夷，趁著國都朝歌兵力空虛，背後下了黑手。曆史是勝利者書寫的，所以帝辛也就變成了紂王。
“諸位，朕打算重開武廟，以嶽帥為主祭。眾卿家覺得如何？”趙昺把自己的打算說了出來。
“既然按
照原本的元朝幾十年後就沒了，而且老朱後來乾脆把武廟給拆了，換個人也不算什麼。”趙昺腦子飛速運轉。
真實的曆史上，嶽飛從來沒有進入過“武廟”。
嶽飛遇害二十年之後，孝宗皇