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富川縣沒多少客家移民，僅僅城內千餘戶，耕種縣城近郊的幾萬畝開墾的土地，倒是大大小小的蠻寨，有數十處。
富川縣城甚至土城都算不上，隻有北麵是用土坯築起的城防，其餘三麵，則是倚著富川山而建的木柵角樓，比之蠻寨，也不過是木柵更高更堅固，角樓箭樓更多一些。
本來，此處客家移民從唐代來墾荒，當時開墾的田地，都歸自己所有，繳納糧賦便可，但到了馬楚時，土地就莫名其妙成了楚地一個高官的，這些農戶都成了佃農，易主為漢地後，這些土地也隨之成了興王府劉氏宗族的田地，這期間，自然有客家反對，有客家流亡，而反對者，多被屠戮，剩下的富川農戶，也漸漸接受了土地不再是自己所有的狀態。
因為從馬楚時土地被剝奪，到現今已經五十多年，曆史長河，五十年匆匆一瞬，但對生活其中的人來說，五十年很漫長，很多改變都會漸漸習以為常。
而去年時土蠻圍城，驅趕了縣吏，爾後齊人來到，富川再次易主，成了齊地。
但齊人一直沒有派官吏來富川，隻是整修城內富川山上的縣衙，同時貼出安民告示，要城中居民各安本份，一切照舊，選了一名德高望重的鄉紳暫時管理雜務。
到現今，突然來了齊人一位文總院，頒布大皇帝聖諭，富川土，儘皆歸民，以口數均分，也就是一戶之家，人口越多，分到的土地越多。
聖諭又改富川縣為富川鎮，為神威軍軍鎮，富川民戶糧賦，供養神威軍。
當然，千餘戶的正常糧賦，就算僅僅計算口糧，自然也遠遠養不了五千軍馬，其餘糧餉，還是要從湖南道撥運。
聖諭裡，富川縣同樣和齊地一樣賦稅，按畝納糧，廢除丁稅，同時也實行齊地全境推行的“贖田歸公令”，也就是豪門大族，以後一戶最多千畝土地，那些富貴之家，有了餘錢，就不要購置土地了，投資經商也好，建場設坊也好，或者乾脆金銀銅鐵藏在地窖生鏽也好，總之添置土地這種富豪們傳統的積累財富方式，就此作罷。
不過，和前朝一樣，金銀銅鐵家中積攢的多，一旦被告發，同樣有罪，有官方錢莊，可代為保管，也有息費。
當然，也和前朝一樣，這更多的是一種形式上的法令，除非真的家中金銀銅器積攢到一種恐怖的程度，一般情況下，也沒人理會。
不過“贖田歸公令”，和富川人根本沒什麼關係。
而大皇帝富川均田，將數十年前被強奪的開墾之田地重新歸民，整個富川土城，歡聲雷動，許多人家，燃起了爆竹，一個多月前的除夕新年夜，都沒現在熱鬨。
甚至德高望重的鄉紳們聯名上書，希望頭幾年，能多繳些軍糧，便是勒緊腰帶，也要用一鎮之力，供養駐軍，哪怕僅僅能供養口糧呢。
畢竟，聖天子歸田，這是前所未聞之事，富川民歡喜之餘，又漸漸擔心，怕是不是聖諭寫錯了？雖說金口玉言，但隻怕過得幾年，土地又被收回去。
出麵接待鄉紳的是神威軍統領文總院，現今也是富川鎮團練使。
文總院溫言勉勵，隨之倒也接了陳情書，言道拳拳民意，想來聖天子會感安慰，糧賦一事，就如陳情書所言就是，不過，我要上書給州、道官長，要看上官如何定奪。
如此，富川民雖然覺得頭幾年可能會忍饑挨餓，但倒是安心了些。
……