當莊語這個老對手站出來之後，王憶當然不願意偃旗息鼓，也立馬在他的個人微語上又發了一篇文章。
跟莊語這個喜歡“網上衝浪”的時髦老頭不同，王憶的微語雖然開通了好幾年，但是就沒有用過幾次，這次因為急著回應，其他網站什麼的效率有些慢，所以就直接在微語上發了。
“沒有人說過傷痕文學的特征是描述某一特定時期的故事，也沒有人說傷痕文學就必須體現政治色彩，難道某一種學派就不能有自己的延伸和擴展，隻要主體思想不出現偏移，那麼本質上是不會產生區彆的……”
王憶寫了很長一段，從傷痕文學本質提到起源，又說到如今的延伸和嘗試，最後這老頭還提到了尋根文學，大體的意思就是即便《許三觀賣血記》不能算作是傷痕文學，那也絕對跟他們尋根文學沒有半毛錢關係。
他的微語之前隻有五萬多粉絲，而且因為他長時間沒有使用微語，所以這五萬其實大多是死粉。
但是等他這篇文章發出來之後，短短一個小時之內，他的粉絲數就躥升到了三十萬。
吃瓜群眾實在太多了，瓜在哪裡，他們就會出現在哪裡。
畢竟兩個文壇大佬這樣的隔空互懟可不常見。
唱戲的但求人多，看熱鬨不嫌事大。
好多人連新書《許三觀賣血記》都還沒看，就過來圍觀莊語跟王憶了。
被王憶diss之後，莊語當然不甘下風，迅速也發了一篇文章，在文章裡麵他也不把《許三觀賣血記》往尋根文學上拉，隻說在這本書裡麵其實還是有尋根意識的，但是這種意識較以往的尋根文學要更加複雜一點，並且他還提到了張重前些日子發的短篇《受戒》。
他詳細地剖析了《受戒》，以此證明作者張重有著非常濃烈的尋根意識。
一開始，兩個人都是長篇累牘地發長文表達意見。但是隨後他們就開始一句話一句話發，開始了真正的隔空對話。
“即便張重有尋根意識，也無法證明這本書就有尋根的痕跡，你這是偷換概念。”
“嗬，我這是側麵剖析，公道自在人心。”
“我看你就是強詞奪理。”
“尋根文學骨子裡是懦弱的，口號打得響，民族的就是世界的，不過是自欺欺人罷了。”
“傷痕文學難道不是失敗者舔舐傷口的托辭？”
就在兩人你一句我一句爭論的時候，和事佬出來了。
“都彆吵了，這有什麼好爭的呢，這本書肯定是先鋒派嘛，這樣強的獨立意識你們看不到麼？莊語王憶”
說這話的不是先鋒派文學家，而是現實主義大師劉源。
作為一個現實主義作家，六十歲出頭的劉源生活中卻是個老頑童。
如果說莊語是喜歡網上衝浪的時髦老頭，那劉源就是混跡於各大社交軟件的資深網民，幾乎在網絡上到處都能看到他的身影，網友們親切地稱呼他為水神！
這麼熱鬨的事情，他水神怎麼能夠錯過？
所以，水神降臨，眾小鬼退散，隻留下三個大佬在場。
他加入戰場的目的當然不是當和事佬的，但是卻起到了和事佬的作用，因為他這句話一出，莊語和王憶也不互懟了，立馬掉轉槍頭去懟他。
劉源也不愧是水神，這家夥戰鬥經驗十足，而且打字飛快，莊語和王憶兩個人一條微語還沒發出來，他一個人就發了兩條分彆艾特了他們。
“尋根，尋根，模仿拉美這麼多年，諾貝爾的樹葉你都沒摸到莊語”
“傷痕，傷痕，這麼多年了，你們的傷痕就這麼多麼，撫不平了？王憶”
俗話說的好，打人不打臉，罵人不揭短。但是水神劉源才不在乎這些，專門找他們兩個的肺管子戳，還一戳一個準。