六祖微笑道：“如是，如是，即心即佛，佛即是本心。因為，本心清淨無染，本心能生萬物。宇宙的一草一木、一山一水、一個人，或一隻螞蟻，都是清淨本心的顯露！本心是清淨的、善良的，是佛。因此，草木、山水、人類、動物，也都是善良的、自然的，也都是佛！”
一旁的嬰行跳了起來，喊叫道：“師父，你蒙人呢！照你這樣說，那麼，連小螞蟻、小蟲子也是佛了？”
六祖斬釘截鐵地說：“不錯，佛眼看世界，一切眾生都是佛，不管茅草香花，都是清淨佛身的顯現！山河大地處處都是美妙的道場。”
行思說：“莊子說：‘道在屎溺’，就是這個道理。”
“不錯。”六祖說，“差彆，僅僅是人心的取舍。大路上有一堆牛屎，路人都捂著鼻子、皺著眉頭遠遠避開，生怕沾染到自己身上；而拾糞的老農看到牛屎之後，反而會眼睛發亮，生怕被彆人搶去。所以，高峰有高峰的峻峭，土丘有土丘的平易，何處青山不道場？小溪清泠，大江奔湧，碧潭幽深，海洋遼闊，哪方水波無禪機？”
……
有一天，嬰行騎著一頭小毛驢出了寺門，來到曹侯村口。小吃攤上的老太婆看到他，喊道：“嬰行小師父，下來吃個糍粑。”
嬰行居然有些不好意思：“我每次下山，都要吃您的糍粑，我……”
“你客氣什麼？供養出家人，是我們的福分。春種一粒粟，秋收萬擔糧。所以，你吃糍粑，還是我老太婆劃算。”
嬰行被老太婆逗樂了，走向一旁的樹前去拴毛驢。
這時，一個青年禪僧風塵仆仆走來，向老太婆問訊道：“老婆婆，請問到寶林寺怎麼走呢？”
老太婆見是一位僧人，合十道：“法師從外地來？”
“學僧從荊州到嵩山，又從中嶽一路風塵趕來，想投到六祖門下學法。不知……”
老太婆高興地說：“好哇，你算是選對路啦！六祖可是千載難逢的活菩薩。你穿過村子向左拐，沿著溪水向上遊走就到了。”
“謝謝老婆婆。”他剛走開幾步，老太婆從身後喊：“回來，法師請回來。”
青年僧人轉過身來。
“你趕了老遠的路，一定餓了，坐下吃幾個糍粑，喝點兒茶水，還有幾裡山路要走呢。”
青年禪僧不好意思地去摸口袋。
老太婆道：“你還呆著乾什麼？我這糍粑，六祖入山時也吃過呢。每個入山的法師，我都送幾個給他哩。”
老太婆又指著已經走到小吃攤前的嬰行說：“這個小師父，就是寶林寺的僧人，你們可以一塊兒上山。”
嬰行與青年禪僧相互合十問訊，一同坐下吃糍粑。
恰巧，又有一位挑著兩大捆書的中年法師走了過來，他看見小吃攤，眼睛一亮，卸下肩上的擔子，對老太婆說：“老婆婆，請賣給我幾個糍粑。”
老太婆興奮地說：“喲，法師，你這是給寶林寺送經書呀？”
中年法師一怔：“送經書？”他發現老太婆的眼睛盯著他的書擔，忽然哈哈一笑：“妙，妙極了！可以說，我是給六祖送真正的經書來啦！這部《金剛經疏抄》，是我半生專門研究《金剛經》的心得。讓六祖他們所謂的不立文字、直見本心的法門好好拜讀拜讀，省得他們再離經叛道、胡說八道。”
老太婆眯著眼睛說：“這麼說，你是來向六祖挑戰的？”
中年法師自負地說：“說挑戰，是抬舉他們。他們不是以《金剛經》印心嗎？我是來讓他們受教的！”
老婆婆說：“喔？這麼說你對《金剛經》很有心得了？我倒要請教你幾個問題。”
中年法師不耐煩了：“要問快問，我還要趕路呢！”他不請自坐，端起一碗茶喝著。
老太婆卻不緊不慢地說：“我的問題你答得出來，我就免費奉送糍粑；答不出來，對不起，不但糍粑不賣，我看你也該打道回府了。”
一個看起來大字不識的農村老太婆，能懂什麼佛法？所以，中年法師不屑地撇撇嘴：“哼，你能問出什麼深奧的難題！”
老太婆問道：“請問法師，你挑著的書卷，是不是有相？你要的糍粑，是有相還是無相？”
“這、這……這，自然是有相的了。”中年法師支吾著說。
老太婆逼拶道：“佛在《金剛經》中說：‘凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來’。既然‘凡所有相，皆是虛妄’，那麼你這破書有何用？你還吃什麼糍粑？”
中年法師一聽大驚，大顆的汗珠從額角流下。經中明明說了，凡所有相，皆是虛妄，他還要虛妄的東西乾什麼？！
與嬰行坐在一起的青年禪僧也吃驚不小：這個看似一字不識的老婆婆竟然精通禪要、深契禪機。
老太婆一笑，淡淡地說：“我老太婆沒文化，也不懂什麼禪，隻不過聽六祖大師講了一遍《金剛經》。提的問題太簡單了，讓你這專門研究《金剛經》的大法師見笑了。”