那個法師一聽,似觸電似的佇在那裡。
幾隻馬蜂,大概想做窩,嗅到書卷中的紙味,便落到上麵啃紙。
青年禪僧歎了一口氣,一語雙關地說:“唉,你們這幾隻蜂兒,世界如此廣闊,不去花叢采蜜,偏偏要啃古紙。啃下古紙能消化掉還好,卻偏偏用它做窩,把自己困到一個更狹隘的小天地裡。可惜呀!”
中年法師如雷貫耳,呆呆地望著青年禪僧。
青年禪僧紅著臉靦腆地自語道:“我懷讓還不如老婆婆,剛剛從中原來,尚未拜見六祖大師,不知是否有資格拜在他老人家門下學法。”
這時,嬰行卻走到中年法師的書捆前,從那些發黃的古紙中捉到了一隻小小的蟲子——蠹魚——書蟲。他笑著對它說:“呀,你這小家夥,也吃得滿腹經書,是不是也可以稱作‘小小法師’啦?”
中年法師滿臉的尷尬與不滿。
嬰行我行我素,繼續對著小小的蠹魚說道:“你的運氣真好,吃到肚子裡的是佛經,所以你整天趾高氣揚,誇誇其談,反而受到人們的尊重。而另一條書蟲,就沒你幸運了。它蛀得滿腹武功秘笈,就不可一世,以為自己功夫天下第一。它外出行走江湖,遇到蒼蠅,蒼蠅欺負它,碰到臭蟲,臭蟲壓迫它,就連黑乎乎的屎殼郎,也能揍得它鼻青臉腫。它氣憤至極,找到武功秘笈的主人,抱怨說,‘我腹中裝滿了武功招數,招招天下無敵,而那些小蟲們使出的招數都很普通,可是,為什麼我反而總是被它們揍得找不到北?’主人笑著說,‘你食而不化,招數再多、再妙,又有什麼用?’”
中年法師聽了這話,內心顫抖。是啊,如同那蠹魚一樣,你也學得滿腹經綸,可是,每當煩惱升起時,卻一點兒也用不上;佛學的每一個道理你也都懂,但每當順境、逆境來臨,你的心都會不由自主地隨之漂流,等到有所察覺、百般悔恨之時,正月十五貼門神——已經太晚了!
正在這時,嬰行拴在樹上的毛驢大概感到不自由,使勁想掙脫韁繩的束縛。
青年禪僧借題發揮:“一句合頭語,萬世係驢橛。經書,本來是指示真理的工具,若是將它當作了真理本身,不是將自己固定在了拴驢的樁子上,若想再掙脫,可就難上加難了!”
中年法師再也不饑腸轆轆,反而腹中滿滿——他羞愧交加,被自己的無能氣飽了。他恨不得找一條地縫鑽進去,省得在一位老太婆與兩個年輕後生麵前丟人現眼……
地縫自然沒找到,就是找到他也鑽不進去。於是,他隻好挑起擔子,惶惶如被人發現的小偷,落荒而逃!
中年法師走後,嬰行伸出雙臂,發出勝利的歡呼。高興夠了,他轉身對青年禪僧說:“你很不錯。你叫什麼?”
青年禪僧說;“懷讓。”
“你在這裡坐一會兒,等我去裝上鹽巴,我帶你上山。”
懷讓卻說:“謝謝師兄的好意。我想,我自己能摸到地方。”
“有我領路,你不會繞彎。再說,有我介紹,我師父六祖大師收留你做徒弟的可能性更大。”
懷讓嚴肅地說:“師兄,我肚子餓了,你能代替我吃飯嗎?所以,自己的路還是自己走。這樣,雖然可能繞彎,但體驗得更深切,起碼,鍛煉了腳力。”
說著,懷讓起身向寶林寺的方向走去。
嬰行不由愣住了。他望著懷讓的背影,喃喃說道:“這家夥,與姓氏一樣,像是很有來曆……”
的確,這個懷讓,果然很有來曆。
據《祖堂集》卷三記載:唐高宗儀鳳二年(公元677年)四月初八,佛祖釋迦牟尼聖誕之日,六道白色瑞氣從金州安康(今陝西漢陰)迸射出來,直衝天際。
自古以來,中國幾乎所有的皇帝天子都喜歡各種各樣的祥瑞、吉兆,所以刺史大人不敢怠慢,馬上奏報朝廷。
唐高宗李治問太史令:“此氣何瑞?”大地之中不能平白無故冒白氣吧?
太史令解釋說:“釋迦牟尼佛誕辰現瑞,自然與佛門有關。六條白色瑞氣,象征著佛門的六界與六道,預示一位高僧降生了。在於金州、安康分野。”
這時,金州太守韓偕也在瞻見瑞相之後具錄上奏。
於是,高宗皇帝傳令韓偕,讓他親自到嬰兒出生的家庭去慰問道賀。韓偕追根溯源,順藤摸瓜,找到了一位姓杜名光奇的人家。
那個應瑞而生的人,就是懷讓。
懷讓15歲到荊州玉泉寺出家。玉泉寺當時是天下名寺,學僧雲集,學習教理、研修戒律蔚然成風。
懷讓在這裡學教、修律七八年,心中仍像罩著一團黑漆,心地未明,性光未現。他心知,目前的修行方法沒有切入佛學的根本,不是契入禪機的最佳途徑。對於禪的領悟,可說是不得要領,對自己不適合。
於是,他毅然舍棄了名山大寺按部就班的生活,與一位同參——坦然禪師結伴來到了中嶽。
當時,在嵩山住持法席的是與神秀、六祖齊名的五祖弘忍十大弟子之一的老安禪師。
老安禪師將坦然留了下來,而僅僅看了懷讓一眼,便說道:“我不是你師父,你的師父在曹溪。”
在送他前往曹溪的時候,老安禪師莫名其妙地說:“當年,我因六祖師弟吃了一粒道(稻)種,今日還他一個佛種!”
在老安禪師的鼓勵下,懷讓輾轉數千裡,從繁華的中原來到了遙遠偏僻的荒蠻之地——嶺南。
當他沿著清泠泠的曹溪走到寶林寺山門前時,正是日暮時分。
六祖似乎早就知道了他要到似的,恰巧站立在寺門外高高的台階上。
夕陽撒金,為寶林寺長長的石階鋪上了一層金屑,宛若一條金碧輝煌的上天之路。
的確,在懷讓看來,這不啻是通向上天之路的金光大道。
不知是六祖的身體真的在熠熠放光,還是夕照餘輝從側麵的映照,六祖的身體輪廓四周有一圈金色光暈,使他顯得幾許神秘、幾許神聖;幾分親切,幾分威儀;幾多清涼,幾多慈悲……
“你從哪裡來?”一句普普通通的話語,因了是從禪宗第六代祖師口中說出來的,便充滿了無限的禪機。
懷讓若有所感,若有所覺,若有所得,若有所悟,可是,卻又無從下手,無法契入。
他有幾分羞澀,臉上隱隱泛起一層紅潮。他有些難為情地低下頭,喃喃地說:“弟子懷讓,從嵩山而來。”
“什麼樣的一種東西來呢?”六祖怪怪地問道。
懷讓不禁汗如雨下——他胸中似乎有團東西,可就是不能痛快淋漓地一下子全都倒出來。他愧疚難當,深深垂下了頭。
六祖慈祥地拍拍他的肩:“你暫時留下來吧。”說完飄然而去,寬大的僧衣在風中擺動,仿佛要飛向那輪夕陽。
懷讓自言自語:“什麼樣的東西來了呢……”
這天,一個生得矮胖、態度傲慢的年輕和尚,仰著頭走進寶林寺的山門。
這個和尚法號法達,洪州豐城人,七歲出家,一直持誦《法華經》,受具足戒之後,即前往曹溪,自認為一直持誦《法華經》,功德不小,故心懷我慢,他的禪杖震得地麵咚咚作響,似乎是在告訴旁人,我來了,你們統統給我讓開!
已當了六祖書記員的法海,熱情地迎上去,施禮問道:“和尚,請問你從何而來,有什麼事情需要我幫忙嗎?”
年輕僧人並沒還禮,傲氣十足地:“聽說,你們弄了個不識字的流浪漢來冒充六祖。帶我去看看,他的須彌山有多高!”
法海並不動氣,不驕不躁說道:“六祖識不識字,不是你說不識字就不識字,但六祖絕對不是冒充的。你若是願意參見我師父,我可以先去通報。”
年輕和尚不屑地哼了一聲。
法海來到方丈院,六祖正坐在樹蔭下的藤椅上與大師兄行思商量事情。
法海剛對師父耳語了幾句,年輕僧人禪杖搗地的聲音已篤篤地傳來,震得院裡的空氣也抖了起來。